困惑真言——流浪仙人东郃子主讲【更新到271章】

第256章

铁拂尘（术）

坐在青铜色超大型‘眼睛蛇’上的东郃子哑然，还以为这两个老头老实本分呢，原来也是深藏不露的高级打手啊！需知寻常人不知战锤的用法，当作木棒、刀剑一样硬打硬敲，结果是震的自己虎口酸麻，难以拿稳。唯有善用着才知道，战锤不是‘打’出去的，而是‘甩’出去的。力道上需要刚柔并济，迅速转化才能‘甩’的好、甩’的稳，没有一番苦练是不可能的。当年东郃子耍过‘铁拂尘’的功夫，这‘铁拂尘’可不是后来小说家中那种用拂尘的长须刷过来刷过去的软绵绵拂尘，而是一柄铜锤的锤头用拂尘须遮住了，分量极重又阴险无比，打人之时刚猛异常。敌人见了软绵绵的‘拂尘’便掉以轻心，怎知这种家伙一敲上去就是头皮血流、经断骨折？
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符篆（术）

另一个则问道：“您说得‘符篆’到底有何妙处？是不是一种特殊的符文？但据我所知符文一般不具备恒定法术的能力啊。”
东郃子乐道：“‘符篆’非符文，虽略有亲缘但毕竟不同，好似鲸鱼和海豚虽是远方亲戚，但个头能力乃至习性都大为不同。‘符文’是凝结神术而成，‘符篆’则是凝结制作者心力精力而成，制作者必须掌握秘术德鲁伊的‘基础炼炁术’，可以用心力自然而然的凝结星质物来构筑符篆，再以心力、精力乃至自身的精血来让‘符篆’成形并升起作用。所以‘符文’为浅，只能做成功能简单的法术效果，‘符篆’为深，可以作出随心而发的效果；‘符文’作用狭窄，只能制成种类有限的法术，而‘符篆’作用广大，几乎可以作出各种法术的效果；‘符文’一旦制成就不能深化效果，‘符篆’可以在炼制者的祭炼下不断深化效果。但我可要说明白咯，这‘符篆’需用星质物，星质物需用身心合和之力、身心合和之力需用基础炼炁术。无有炼炁术，就不能制成新式波根灵宠。”
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第259章

成于斯，亡于斯（道）

旁边跟着看热闹的拉芬纳则轻笑道：“说起来，艾力露牧师练习什么《本命药叉》，也没练出什么出众的能力，感觉练风暴撒满们都不如呢。”她这么一说倒是提醒了重人，于是纷纷议论道：“是有些奇怪，他为何自己不去练习《五雷药叉》？搞到现在风暴撒满长老们都比他厉害了。”
　　正在七嘴八舌的高声讨论之时，忽然听到头上传来‘艾力露牧师’的嘹亮声音：
　　神通异术妙无穷，
　　大限一到万法空。


　　纵能号令风云起，
　　命运终究越神通。
　　众人抬头一瞧，半空中正飞来一个宽如车轮的青铜色粗短眼睛蛇，其翠绿的身体宛如新铸成的超大型青铜巨蛇凶猛的游动在空中，但那身形摆动的飘柔形态又如一束造型优美的蛇形绿水柔柔的飞扬在空中，身上还不是闪动几个青白色的电火花，好似一汪绿色春水在闪动着明亮的鳞光，很是奇异。
　　宛如碧绿春水的天界巨蛇悠悠然而下，端坐在其膨颈之上的东郃子迎风吟唱，甚至自在。等他骑着超大的巨蛇轻飘飘的‘游’下来之后，乐琳第一个上前问道：“这么说‘命运’还是最厉害的咯？那秘术德鲁伊有没有控制命运的方法？”
　　坐在高高蛇颈上的东郃子哈哈大笑道：“控制命运？！哈哈哈～～我所说的‘命运’和你们所认知的命运更本就不是一会事儿！至于控制就更不可能了。”
　　乐琳好奇的问道：“那您说得‘命运’是什么？”话刚说完别被东郃子反问过来：“那我先要问问你们：你们心里的命运到底是指什么？你们说得明白吗？”
　　乐琳等人当场一愣，命运一词大家天天挂在嘴边，平时很清楚它是什么，但现在要真把它说出来却一时讲不清楚了！几个人本来就不是什么学者，思来想去也想出个稳妥的解释。于是坐在上面的东郃子就自己开口了：“好了，不论你们所谓的命运是什么，反正我所谓的‘命运’是非常清晰的。我们的能力都是有限的，但万事万物是无限的。妄图以有限的能力去掌控无限的存在，那是彻头彻尾的荒诞！所以无论一个人如何强大、如何睿智，他总是有限的，总有无限的事物超出了他的掌控。这些超出个人掌控的‘无限实物’就是我所说的‘命运’。你不可能掌控它们，那就必然受到它们的深刻影响。所以无论一个人变得有多强大，都要记得——自己永远都是有限的，当那无限的力量反作用过来的时候，你就发现自己所倚仗的任何大能大力全都没用了！甚至你所倚仗的东西正是毁灭你的东西！所以说‘大限一到万法空’。也许很多人会觉得自己的成就是因为自己如何如何的勇敢、如何如何的睿智、如何如何的吃苦耐劳、如何如何的坚定不移，总觉得是自己如何如何的厉害，素质是如何如何的高。但一般都会忘了，想要成就任何事情都需要内因和外因共同作用才行，内因固然重要，但没有外因做根基，内因再好也无用！而这些外因你是无法完全掌控的，只要不能完全掌控，那就必然会出现‘能成的亦能坏、能聚亦能散。’一旦外因坏了、散了，你的根基就完蛋了。到时候内因再好也没有半分用处。就如同一个鸡蛋，纵然它质量再好，要是没有母鸡去孵它，它也成不了小鸡。但问题是鸡蛋能控制母鸡去孵它吗？它不能掌控的事物就是它的‘命运’，这与它本身的‘质量’没有必然的联系，‘质量’再好也帮不了它。所以说‘命运终究越神通’”
　　杰雷诺听得云里雾里放光彩，放那个糊里糊涂的光彩，于是傻不啦叽的眨了眨比牛眼还大的眼睛问道：“呃～～这对我们修炼有什么用处呢？我是说，如果要获得更强大的力量、更高层次的能力，这些道理对我们有什么用处呢？”
　　东郃子无语：说了半天，你丫根本就没明白我为什么要说这句话。于是自嘲式的笑了笑说：“是啊，也没什么用哈。我也是的说这些废话干嘛。”
　　谁料旁边的格林姆却喊道：“我听懂了！您是说别看那些能耐大的人到处猖狂的厉害，总有一天他们是要倒大霉的！所以我们遇到哪些喜欢出风头的家伙，就暂时忍他一忍，等到他倒了霉，哼哼，再去收拾他也不迟！”
　　东郃子瞠目结舌，终于叹道：“你怎么老是把事情往别人身上想？我所教的一切法门最终都是要落在自己身上的。像你这么考虑问题，永远都不会明白我所说的真义。”
　　麦肯思则迅速问道：“那要如何理解这句话？”
　　东郃子便答道：“从最浅表的层次上讲就是无论在任何时候都要明白自己是有限的，无论与别人相比如何大能大力，但同无限的万事万物一比，还是一样的。从中等层次上讲，人总是想不受一切祸端和劫难，但是你无法控制外因，也就无法永远的避免祸端和劫难，所以最关键的问题不是想尽办法去避祸，而是假如避不了祸事，那该怎么办？这才是真正考验人的时候，也是转化自我的关键时期。从深层次来讲，这就涉及到我以前常说的‘孰能浊以止？静之徐清。孰能安以久？动之徐生’。算了，不说这个了，说了你们也肯定不懂，除非有一天你们发现自己所倚仗的东西正是毁灭自己的东西，那时你们才有那么一丁点儿机会搞懂。我是九死一生才明白这个道理的啊。”


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第263章

识神不退，元神不显（术）

于是东郃子便说道：“这样，你先把那三个干扰你的‘东西’说清楚，看看到底是什么在干扰你。”
　　加尼叶有气无力的说道：“这些天的事情太多、太复杂，我就大致说一下吧。一共有三个‘东西’在我行炁的时候出现。一般最先出现的就是一个自称是‘水元素之神’的存在，她到来的时候我的心中就不由自主的涌现出一种‘清凉’的感觉，嗯，准确的说是‘情绪’。这个状态会持续很长一段时间，她会不断向我发出一种讯息，问我是否会归于她的名下，在清凉的世界中得到永恒。”
　　东郃子知道关键的地方来了，立刻问道：“那你是怎么回答她的？或者说，你内心的最深处到底是怎么想的？你到底希不希望在她的清凉世界中得到永恒？”
　　对面的加尼叶，愣了一下后才缓缓答道：“永恒谁人不想？但是～～只是永恒的话，难道不无聊吗？我这辈子都是这么四平八稳的过来了，难道又要在死后去她的水元素神国去继续四平八稳的呆着？所以我就没有回应她，但她一个劲儿的不停询问我，搞得我好烦。然后烦着烦着就只觉一阵强悍的寒风厉冰之力自心中涌现出来，就出现第二家伙了。他自称是深寒王子克里欧那克斯。这家伙力量非常的强大，好像我的心中全都充满了肆虐的狂风和大斧重锤般的凶猛飞冰。宛如身处一个由冻骨寒风和破铁冰块组成的极地冰原，让人觉得永远不能逃离那个‘世界’了。此时那家伙就会许诺我：你看那些王室，他们对你予取予求却不负任何责任；你看那些贵族，他们在你面前耀武扬威却从来不考虑你的想法；你看那些神灵魔鬼，他们在你面前花言巧语却从来不帮你办成一件真正的大事。为什么你被人压迫、被人欺辱、被人讹诈，因为你没有力量！归于我的名下，我将赐予你难以想象的巨大力量，巨大的足以一人夷平一座小要塞的冰霜之力。他还说可以赐予我权势，帮助我招募一支强悍的军队，令我摆脱现在这种无所作为的形势，获得号令众人、高高在上的巨大地位，让我能与国中的公爵相提并论。享受取之不尽的荣耀和享受。”
　　东郃子微微笑道：“你其实也动了心，但是又因为其它原因，不想要这个权势对不对？你这想法一起来，就出现第三个家伙了，是不是？”对面的加尼叶吃了一惊，旋即叹息道：“的确如此啊，我想那权势虽好、肆意指挥他人、主宰他人命运的感觉很好。但是成天钩心斗角的也累人。再说一个公爵看似荣耀，其实还要上与王室斗、下于小贵族、商人和农奴们周旋，并不算高枕无忧。所以虽然向往，却又有挂碍。我这么一想，立刻就有一种怪怪的力量从心中升起，不愠不火但却有中吞噬一切的阴暗怪力！那力量好似不断上涨的潮水，缓慢而不可遏制，只能眼睁睁看着它控制我的整个心思。虽然不清楚它的来头，但我估计是个恶魔！这家伙不断的试探说：
　　这世上最宝贵的东西是什么？是自由！
　　这世上最难得的东西是什么？是自我！
　　看看吧，那些环绕你的、簇拥你的，乃是扼杀自由的罪恶！
　　你必须穿着不喜的服饰以显示你的身份，否则就将受人病诟；
　　你必须住着可笑的房子以显示你的地位，否则就将受人嘲弄；
　　你必须做着无聊的事情以符合他人的期望，否则就是不务正业；
　　你必须为着不爱之事奋斗以满足他人yu望，否则就是不负责任；
　　你必须压制自己的真实yu望和真是情感，否则就被口诛笔伐；
　　你必须隐藏自己的真是想法和真是行动，否则就被冷眼相对；
　　看看吧，这些钳制你的、奴役你的、乃是消灭自我的恶物！
　　这世上谁能给你宝贵的自由？正是我！
　　这世上谁能给你难得的自我？正是我！
　　投入我的怀抱！
　　放弃那些虚伪的掩饰，让真实的自我展现，
　　投入我的怀抱！
　　抛弃那些承重的责任，让真正的自由降临，
　　投入我的怀抱！
　　不用再理睬那些虚伪的笑容；
　投入我的怀抱！
　　不用再戴上那些沉重的镣铐；
　　来吧！来吧！
　　自我的号角在你心中召唤着我！
　　自由的国度在我怀中等待着你！
　　东郃子沉吟道：“这是炼气术中的正常现象，若是心性功夫不到家，就会很容易升起幻觉或勾招精怪、神灵等。不过一般情况下不是他们来找你，而是你把他们招来了！”
　　加尼叶可不管什么你来他来得，径自问道：“您在练习秘术德鲁伊技艺的时候要是碰到了申神明或妖魔现身，您是怎么回答他们的？”
　　东郃子淡淡的回道：“我？我见都没见过他们。就算他们真的来了我也懒得理他们。他们想怎么叫就怎么叫吧。关我屁事？”
　　加尼叶愕然，万分惊讶的问道：“那些力量直接贯如人的心神，就是想不理都不行啊！你是怎么做到不理他们的？能否告知一二？我可不想每次练习时都碰到他们。”
　　东郃子摇了摇手苦笑道：“我也很想告诉你们啊，但是这事儿可不是一两句话就能说明白的。这种能力说粗糙一点儿，那就是——‘内心中的一切事情，你把它当回事儿，它就是是回事儿；你把它不当会事儿，它就不是回事儿。’但若要明白其中真正的含义那就非要具备两种能力，一种是对自我内心各种念头变化的深刻认知能力，一种是对外界的人生观，因为这涉及到你的思维方式，也就间接影响到你修习时排除各种粗细念头的过程。如果不具备这些能力，那你理解肯定都是错的！因为你只可能看到表面上的文字意思，你绝对看不到文字后面所凝结的各种细微的人生际遇和由此而发的明悟。这个～～这个真的很难，你知道吗？没有恰到好处的际遇，是很难做到这些的。但这个‘恰到好处的际遇’往往就不是什么好事，反而是些很糟糕、很痛苦、很焦躁的事情。而你非要”
　　加尼叶顿时打了退堂鼓，自己都一大把年纪了，能够安安稳稳度完日子就感谢诸神了。哪还禁得起什么折腾啊？于是改口问道：“哪他们为什么不来找您呢？这又是怎么回事儿？”
东郃子沉吟了一下，说道：“准确的说不是他们不来找我，而是我不去找他们。就拿最最简单、最最基础的观想法来说吧。我若观想清泉涤荡和供养自身，则一不去理睬身上是否有什么冷热酸麻的感觉、二不去思考清泉是否能抵挡和供养自身、三不去细想清泉是否好、颜色是否晶莹可人。这些都是外在的东西，不是我真正所需的内在东西。我所关注的仅仅是‘清泉涤荡和供养自身’所带来的放松的身心状况。当然准确的说也不是‘关注’而是‘守住’，就像放牛一样，你把牛栓在附近，自己坐于清凉的树下小坐即可，不必去紧张的四处观察。因为我所要的就是通过这种‘放松的身心状况’来让自己的身心沉静下来，在沉静中再慢慢的‘动之以徐’，由此达到‘安以久’的目的。所以是不是真的有清泉来了、那清泉是不是真的可以抵挡自身、是不是晶莹可人，这些乱七八糟的东西关我屁事？！我观想清泉只是一个诱发生命本源之力的工具而已！我观想的清泉只是‘我心中设想的那个清泉’，与外在的清泉半点儿鸟关系都没有！！”

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第264章

水（法）

加尼叶猛觉不对劲儿，大叫道：“等一等！您以前不是说观想清泉抵挡自身，当达到‘定境’的时候就可以沟通内外五行之力吗？如果内在的‘清泉’与外在的水泽没有半点而关系的话，内外五行怎么相交？”
　　东郃子反问道：“你把外五行想成什么啦？哦，你以为物质性的水就是我外五行的‘水’呀？要真是一回事儿的话。那么火蜥蜴之类不需要物质性水的火系生命，难道他们就没有内外五行的‘水’？那不是天大的笑话吗？！内外五行是用来把握整体与个体之间、个体与个体之间阴阳变化关系的。它是一种认识宇宙的观念。在这种观念中，内外五行的‘水’无论对谁都存在，除非那家伙已经死了！所以内外五行的‘水’不一定就是我们所说的物质性的水，只不过对于人而言，物质性的水比较接近内外五行的‘水’，所以我们使用了相同的名字，又在观想中使用了相似的意境。但是，你要明白他们不是一回事儿！内外五行的‘水’指的是万物孕育、将生未生的状态，那对于火系生命来说，内外五行的‘水’是什么？是什么你们知道吗？你们仔细想想。”
　　大家都在你望我望你的时候，刚鬃毛毛猪犹犹豫豫的说道：“难道～～是木头？”
　　对面的东郃子立刻微笑的赞许道：“啊～～对了，就是木头之类孕育着火，但却没有生发出火的东西啊。所以你若要让内外五行的‘水’相互感应，那观想的意境是以物质性的水为蓝本的。但火系生命如果要让内外五行的‘水’相互感应，那观想的意境是以物质性的木头啦。所以我就说不是一回事儿嘛。要你观想清泉那是因为清泉的某些特性接近你这个个体的内五行‘水’的特制，物质性的水可以使你孕育、可以使你清凉、可以使你安稳，所以我们观想一个相似的清泉意境，用它来让身心进入到那种清亮、安稳、孕育的状态。在这种状态中让主导自身清亮、安稳、孕育的肾脏及其配套的器官发挥作用。当你用这种意境进入到‘定’的状态之后，就会慢慢的勾招外五行的‘水’。但这个‘水’也不是物质性的水。哎呀～～这个说起来又是很麻烦的啦。总之五行的关键在于阐述万事万物的关系变化，它是个相对的东西，不是个绝对的东西。比如五行的‘水’对于普通的生物来说，就和物质性的水并无本质差别，你甚至可以把他们两者混着用。但对于火系生命而言那就不是物质性的水了，而是木头之类的东西了，要是他们观想那就要观想郁郁葱葱的高大树木了。所以说五行的要素是相对性的东西。你们一定要把握好这一点，根据不同的情况来配不同的五行，否则就会练到深处却不明道理，会犯大错的。”
　　见大家略微懂了一些，才把话题转回来，对加尼叶说道：“心中观想《六兽真形图》的云篆也是同样的道理。你不要老想着去抓住什么东西、去达到什么目的。你若总是怀有这种目的，那心念就始终浮在表面上。完全没有向生命本源处回转。那么就会出现各种幻觉或者招来鬼怪神灵之类。”
　　加尼叶再次愕然：“这～～怎么可能不心怀目的呢？我们来习炼这些技艺，不久是为了获得更多更强的力量吗？”话音刚落就听对面的东郃子一指他的心说道：“喏，我说吧，不是他们来找你，而是你把他们招来了！你把五行的‘水’误当作物质性的水，那就先招来了水元素之神；你一看到神灵出现，心中那个欲图获得力量的心态就坚固起来，于是招来了第二个深寒王子，因为他的力量最为狂放暴虐。后来你又招来了第三个恶魔，那肯定是心中又涌现出什么深刻的想法了吧。是自由吗？那种绝对的自由？”
　　加尼叶忽然颓然叹气的软在那里，好半天才回过神来，神色黯然的说道：“不错，就是自由，我一直都想要彻底的自由，不用再低着头、唯唯诺诺的去那些贵族、地狱大公和那些不适合我的神灵。年纪小的时候还想在他们的协助下创出一番事业来，至少也要在食人魔巫师协会重作出一番成绩。但是～～一辈子就这么糊里糊涂的混过来了。到了最后连整个食人魔巫师协会都成了别人的打手。我不想再见到他们，一个都不想见～～但是我又不得不生活在他们的力量之下。所以心里很不舒服。话又说回来，我其实并不想做恶魔。我只想要力量，一种我们食人魔巫师都可以拥有力量！所以您说要在练习中放弃对力量的追求，那是不可能的。”
　　东郃子插嘴道：“我明白，人生的际遇不同，作出的选择也就不同。很多事情是强求不来的。不过这样下去，你每次练习到较深处时，又会把他们三个招来，如果你不做个抉择的话，以后天天被他们困扰心神，那可就惨了。别说继续修炼《六兽真形图》，就是干坐在那里都会被他们逼疯的。”
　　加尼叶抬起神情灰败的大脑嗲，迟疑的问道：“那么～～我应该选择哪个？水元素之神依莉奇娅，还是深寒王子克里欧那克斯？”
　　东郃子只是淡淡的平静说道：“这个应该由你自己去做抉择。我顶多只能提供一些个人建议：首先你要弄明白，你是要哪种力量，到底是要绵绵不绝的长久力量，还是毁灭性、爆发性，但短暂的力量？要前者就选择水元素之神，因为她自太古的太古以来就存在了，能够绵绵不断的持续到今天而不衰，自然有她的独特之处；要后者就选择深寒王子，因为他拥有极大的破坏性力量，可以荡平一切。只不过这种力量只是暂时的，就像他本身一样短暂。我在吉芬城阅览群书的时候，好像看到过这个深寒王子的传闻，他出现的时间似乎不超过八百年，是个相当新嫩的元素王子。”
　　加尼叶左思右想了半天，才下了决心：“我选择水元素之神！食人魔巫师如果获取力量后只能用来破坏的话，那就是个人的强悍，群体的悲哀。我们需要的是长久的力量。”
　　对面的东郃子忽然微笑道：“那么，恭喜你，你还可以继续练习《六兽真形图》，因为它也探究长久之道的，和水元素之神没有太大的冲突。”
　　加尼叶好奇的反问道：“那我要是选择了深寒王子呢？”对方无奈的两手一摊：“那你就只有找他去要他的修习方法了，反正《六兽真形图》你是不能再练了。心怀过于强烈的争斗之心、掌控之心，那越练就越糟糕，简直就像慢性自杀！”
　　加尼叶这才舒了一口气，忽然又好奇的问道：“您说修习高等秘术时不能追求力量，但没有追求的话，那练它干什么？若要练习，必定有所目的。您的目的又是什么？”
东郃子呵呵笑道：“我？我只是不想自己做自己的奴隶罢了。”
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等到了西凡纳斯处，讲《通玄小论》，那才是一个坎儿，也是真正入门的第一个基本框架。
这个框架不明白，也就是没入门。
貌似明白了，但无法用到日常生活中去，也是没入门。
能用一点儿到日常生活中去了，才算勉强入门。
干这活儿不是坐在那里当呆头鹅，要废脑筋、耗心力、勤观察、善思辨。
因为思想才是本书的最大亮点呀。

恩- -又开始了，我继续看- -