尼古拉·特斯拉·科学家

骑士
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本帖最后由 科学家1021 于 2012-11-24 19:13 编辑
其实“中世纪”的概念并不被它描述的时代所使用,欧洲中世纪时代并没有“中世纪”的概念。十五世纪晚期,在西方的学术写作中开始出现一些类似的概念;但那些概念最初并不用于历史分期,而是带有非常明显的褒贬色彩。直至十七世纪,“中世纪”才逐渐被历史学家使用。慢慢的,古代(ancient)—中世纪(medieval)—现代(modern)这种三段式的历史架构观取代了以前古代-现代的架构观而成为描述主流。
而自十九世纪末,随着西方工业革命的雄霸崛起,这种历史观,主动或者被动地被欧洲以外的被压迫文化体接受为叙述本国历史的主流模式,这些国家第一批留学欧洲的文学史家,怀着对现实政治的关怀,试图建构发现一个本国的“中世”,以期重塑民族国家主义。若能证明自己祖国与西方的历史进程一样,也存在一个medieval时代,就能把本国从西方文化制高点下解放出来,这对于被压迫时期加强民族国家认同非常重要。可除了日本以外,别的国家的这种努力都付诸东流。这也就是奇幻文学最后发展成西幻与日式西幻的重要原因。
二十世纪初的日本奇幻文学隐藏着一些重要特点:就是带有强烈种族主义倾向和民族优越感。作家们认为“中世纪”的封建社会不具有普适性,相反强调,只有西方和日本才具有这样的条件,这种幸运的礼物,只有世界上极少数的种族才可以享受。也就是说,只有极少数的民族,才能有机会发展出西方式“现代性”,实现“现代化”,这里面包括日本。当然,这种结论是荒谬绝伦的,但他们的历史依据是有相似性的。比如,日本与中世纪欧洲都是由领主统治的,作为中坚力量的精英武力阶层(武士与骑士)也都以崇高的荣誉为第一要义,超越生命。他们运用西方学术概念重新解释日本历史,依靠西方史学之发展,收集日本以往之资料,编纂架空历史想象力,服务于大众文学,把奇幻和现实关怀交互影响,在一个激荡的时代里,演绎得淋漓尽致,形成了独特的日式西幻。
所以,我国的奇幻爱好者,如果想要写好奇幻作品,必须带有现实关怀、带着深刻的思考,下苦功夫,熟解历史,以必须超越的决心,才能成功。
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