你以为你赢了—《流浪仙人》里的悲剧人生

穹鸿世界是个充满悲剧的地方，现在看来，对于任何非顶级（传奇法师以下）的人物，这个世界都是一样悲催。所以，别以为一直都很幸运就能一直幸运下去，俗语有云：你以为你赢了，其实事实总是出乎你的意料。
  有些人的人生是悲剧中的喜剧，比如说普雷格。普雷格现在是个有些狡猾的小商人，但他也曾有过纯真的时候。那是二十年前，普雷格还是一个心中满怀热血与壮志的青年，直到他参加了一场保卫“人类”同绿皮蛮子战斗的城市保卫战。即使那时候，城里的自由民觉得雇佣兵的工资太高要降低工资，即使大部分“有远见”的战士都跑路了，但是普雷格为了理想依然坚持了下来，直到那些自由民用两个银币的价格吧普雷格卖给了那些绿皮蛮子。虽然最后普雷格依靠自己的机智逃出生天，但那个原本热血青年已经彻底消失，取而代之的是一个为了利益四处奔走的小商人。
  而可以称为“第二主角”的格林姆“大法师”则是喜剧中的悲剧。大法师阁下爸妈死得早，但幸运的是他有一个身为男爵的叔叔，更关键的是这个叔叔没有子嗣，希望把他当做继承人。所以，大法师阁下虽然资质差劲，学了十多年也只是个二阶法师，但有着贵族身份必然能取得更大的进步，更不用提在叔叔那里还结识了一名异人，得授来自东方震旦国的双修之术，今后的幸福生活仿佛就向着大法师阁下招手。但天有不测风云，半路杀出一个什么“永恒之主”的中等牧师，不但一身好装备，更是男爵叔叔的亲戚，后来还成为了男爵继承人，真是是可忍孰不可忍。好容易“利用”异人杀死了他，不料却是在他成为男爵之后，不得不跟着异人远走他乡。但一路上走走停停，技艺没少学，美女温柔乡更是不知历经多少，虽然有些危险，但大法师阁下显然并不后悔。在北森撒若王国，大法师阁下可谓享尽艳福：什么高等牧师姐妹花，母女花，伪父嫁都一一享受过了，不但这后宫一派平和，大法师阁下更同王储有了一腿，可谓是情场官场皆得意。不料天有不测风云，王储登基做了国王后性情大变，把大法师阁下的后宫杀了个精光，更是翻脸要杀大法师阁下。好在异人出手相救，也能逃出升天，但是这后宫被杀是何等屈辱，“要报仇”，这便是大法师阁下所想到的，所以大法师阁下现在正在苦练技艺，好成为一名正式法师。
  有些人的人生喜剧之后便是悲剧，这句话送给被ntr的纳维亚是最合适不过了。前面提到的“大法师”格林姆在这位天才面前就是废物，格林姆大法师用了十年依然是个法师学徒，而纳维亚则是三十冒头就成为了中等巅峰的法师，这在吉芬城可以说是傲视所有人，进阶高等不过是个时间问题。而在情场方面，和公爵之女可谓情投意合，两人相约要成为夫妇。但要娶公爵之女就得是高等法师，那时间问题就真成“问题”了。不得已，向来不接触魔鬼商人的纳维亚答应用恶魔灵魂换取进阶药剂的交易，本来是十拿九稳的事。不料天有不测风云，奥法联合会联合公爵和钢心流武者推翻吉芬城，钢心流为了巩固与公爵的关系，特意派遣了一名美男子同公爵之女“联络”感情，更悲剧的是意外发生，纳维亚同恶魔合体，被诬陷为杀死吉芬城首领的罪人。而公爵之女也因为纳维亚“勾结恶魔”而对他失望，转投美男子的怀抱。而后纳维亚因为逃亡看到了社会的黑暗，善良的往往不得好死，而那些高高在上的人勾结着魔鬼。不过失去了精神支柱的纳维亚终于找到了新的支柱：亡灵与恐惧之神，成为了一名真亡灵法师，用死亡让所有人获得平等，但是他的内心却始终牵挂着远方的爱人。
  在书中，北森撒若整个就是个悲剧，这个国家建立起来的历程可以参考满清的建立。不过不同的是在“满族”后面给它们撑腰的是西大陆最强的法师组织—奥法联合会，也正因为此，北森撒若在很大程度上受到了奥法联合会的“指导”。比如上任国王为了获得奥法联合会的支持，倾北森撒若半数国力去攻打原本和北森撒若没多大联系的矮人王国，只为了获得矮人地区的矿山，结果战争落了下风不说，西北的民众也被国王军祸害的很惨，更不用提为了得到矿山北森撒若和矮人王国签订了不平等条约。但就是这种事，还被吹成是所谓的“十大武功”之一，而其他的武功不提也罢，反正都是些是劳民力伤民财的事，限于可耕地这个因素，基本对国对民没有一丝好处，还把北森撒若北部弄得饿殍遍地，更让叛军四起，而为了平定叛乱，就要“国王军”出动了，然后地方就弄得更糟，然后叛军的兵源就越发庞大起来，到最后连当地贵族也反叛了。而这个时候国王因为身躯半龙化寿命大增要当五百岁国王，秘密计划清洗王族内的“顽固派”。不料天有不测风云，表面上胸有成竹的国王其实对自己这方内部的小算盘一无所知，被“顽固派”临阵翻盘。若非是三塔联合会看在国王还有些用处救了他，估计就是个分尸的下场。而经过这事，北森撒若分成了三块：新国王、叛军、上任国王，内战的不亦乐乎，两个法师协会也乘机加强了对北森撒若的控制，至于平民的死伤，谁在乎，反正人命不值钱。
  同那位国王类似，吉芬城的掌控者克鲁斯也是这样一个悲剧，本来九阶法师克鲁斯趁着奥法联合会衰弱的那段时间建立了吉芬城，并用了几十年将吉芬城的影响力扩展到了西大陆北部的数十个人类国家。但这样也让吉芬城成为了奥法联合会的眼中钉肉中刺，奥法联合会恢复过来之后第一件事就是派了两名传奇法师阴死了克鲁斯。而克鲁斯死的恐怕也是很不甘心吧，他手下几乎所有的高等法师都和奥法联合会有勾结，他的天才儿子在三塔联合会学习过程中被奥法联合会吸收为高等会员，他的底牌—地狱领主的身躯是所有奥法联合会高等会员都能知道的情报，而身为仅次于传奇法师的施法者被魔像杀死在反魔场里恐怕算不了什么。可惜了他的“水晶之夜”计划：清洗贵族&商人，让法师成为唯一的统治集团，要是没有神祗的存在，说不定还真能成功。
  下一个悲剧是主角的终身女仆（真的是女仆，虽然还有兼职）—乐琳，乐琳其实是《流浪仙人》这本书里面第一个出场的人物，虽然这个出场也是个悲剧：作为一个卓尔和人类混血的半精灵，乐琳叛变了她所属的城邦，但在一次行动中被抓获（没有法术抗力的悲剧），被当成工具使用了一段时间。后来又被转卖到地表，主角看她的身体异于常人（10级以上战士骨骼会凶暴化），花了几个银币买下了她。本来主角想传授她一些“真正”的技艺，无奈她是伊莉丝翠的虔信徒，和主角的法门完全不对路。所以到现在虽然练出了不少技艺，但是充其量也就是个高等战士，以主角作对比战斗力却是低了些，不过对主角来说，女仆只是个兼职，小白鼠才是正职。可怜的乐琳，什么时候你才能学到真正实用的技艺为伊莉丝翠解放卓尔贡献力量。
  说了这么多悲剧，说两个喜剧来改换一下气氛。首先是新时代的海盗船长—斯坦法。斯坦法船长本来是西大陆一个小贵族的次子，成年之后就被推荐（叫打发也行）出来担任一个商队的管事，可惜在前往南大陆的海上被争夺“凤血石”的教会武装打到海里，被主角一伙救了上来。由于这时候主角所在的船只是个海盗船，斯坦法船长被心中的“道德”折磨了几天之后，终于再一次战斗中不小心摔到海中，又被穹鸿海战神教会救起。本来要将他处死，但斯坦法船长死中求活，要求别人给他使用“支配人类”来证明自己的清白，由此捡回一条性命，拉到战神教会的大本营打杂。一见是正规团体，斯坦法船长立刻就萌生了向上爬的想法，也是船长幸运，不久就发现他的上司居然和敌人勾结。于是斯坦法船长便向顶头上司反映情况，不料天有不测风云，上司居然是谎言女神的信徒。于是斯坦法船长被认为是“恶意栽赃”，直接被打发出去洗地，万念俱灰之下，斯坦法船长再次跳海，再次被主角一伙人救了。经受了重重打击之后，斯坦法船长总算认识到了世界的残酷，更在主角的指点下对于这世界有了自己的看法—做海盗也是一条路，反正都是为了权势富贵。而斯坦法船长也赶上了好时候，成为了领取北森撒若私略许可证的第一名船长，想必未来斯坦法船长会成为穹鸿海上有名的大人物，这不是喜剧是什么。
  而代表下层民众一部分未来的奥拉夫也是个喜剧呀。奥拉夫本来是北森撒若王国王都附近的农民，本来一辈子都是没条件进入王都（入城费100金币，够养活100个奥拉夫了），但一场饥荒让他还有他姐姐混入了王都。在王都生活有些艰难，为了养活自己，两人不得不找活干。奥拉夫加入了王都内三大势力之一的青叉会，成为了其中的准预备会员；奥拉夫的姐姐则成为了一名站街女。本来这样足够养活两人了，可是奥拉夫的姐姐忽然有了一个孩子，这下两人的状况就有些窘迫了，而奥拉夫也越发想要成为正式会员。机会总是有的，很快奥拉夫接到了一个任务：拿一把三等魔化匕首捅一个无能的小法师。不料这名小法师就是格林姆大法师，虽然大法师当时依然是个学徒，但凭借练出的“高等法师护盾”挡住了这一下。也是奥拉夫运气好，当时两名太阳神教会的圣武士“正好”在附近巡逻，顾忌到这一点，奥拉夫毫发无损的回去复命了。任务没能完成，奥拉夫的上司翻脸，用那把匕首斩断了奥拉夫的一根手指。过了几天，奥拉夫被分派了了一个毫无难度的任务：向一个为了学习法术搞到倾家荡产还借高利贷的法师学徒讨债，奥拉夫在小法师的家中看见那个法师似人非人似鬼非鬼的惨状，心生怜悯，没能要回债，复命因为顶了一句嘴，被砍掉了一根手指。但很快奥拉夫就找到了他的机缘，几天之后被软泥怪之神教会抓了壮丁，要把他变成软泥怪之神的忠诚仆人，不得已，奥拉夫只好逃跑。在奥拉夫逃走的时候，不小心进入了那名倒霉小法师的恶魔召唤点，并趁机杀死了小法师，让卡在通道的夸赛魔不得不和奥拉夫合体（小法师好不容易狠心杀了一个幼童才得到的机会呀）。于是小混混奥拉夫一跃成为一名六阶施法者，更获得了夸赛魔的一部分身体特性，从社会最底层变成了高层人物，真可谓是鲤鱼跃龙门，这不是喜剧还是什么。果然，对于没钱没权没势没资质的底层民众，沙发果断召唤恶魔合体才是最可行的道路呀。
  有些人则是介于悲剧与戏剧之间，那便是那三个龙套—不是配角，没有名字的那种。从头到尾就是用雄狮之神（善良守序阵营）的圣武士来代替他们。这三位也是苦命人，北森撒若因为被叛军和国王军来回折腾，当真可以说是“百里无人烟，千里无鸡鸣”，而这三人就是靠吃死人肉勉强没饿死的幸运儿。但随着冬天的过去，食物越发稀少，于是他们终于开始袭击活人，然后立誓结拜，结果在梦中受到了雄狮之神的感召，成为了一阶圣武士。有了圣武士的本领，三人的食物总算有了着落，但不幸的不久就遇到了主角一伙人，被那个头脑僵化的受难者之神的穷鬼高等圣武士（守序善良）海达尔发现这事，把他们捉起来拷问。还好一是主角明事理，二是有个猎杀之神神拳使波努克（混乱中立）和海达尔作对，这才放了他们。接下来自然是主角继续追“凤血石”，三名圣武士则继续杀人求活，所以说这不算喜剧也不算悲剧呀。
  介绍了这么多配角，终于要到主角了。主角本名不详，道号东合子，化名有艾力露牧师（气元素神牧师）、绿袍老祖（德鲁伊），现在叫麦哲伦牧师（水元素神牧师）。主角本为明朝一将领，后得一异人点化，开始修道。可惜不得真传，蹉跎两百余年不得长生，眼见寿元不久，突发奇想引雷练法，不料天有不测风云，元神活活被劈到穹鸿世界，还好得到一个德鲁伊的身体，就此开始了东大师的跑路生涯。东大师初入异界，感觉强人辈出，连忙跑到西大陆西北荒漠的边缘低调修炼。不料修炼地点周围居然有法术原料矿产，后来一个五阶牧师带着一个小队和一身装备找东大师pk，可怜的大师（六阶）没法术器具没好装备，差点挂掉，还好格林姆大法师用强酸箭救了大师一命。跑路到吉芬城后，技艺又有些增长，杀个装备一般的中等法师不成问题，正在东大师志得意满时，就被奥法联合会的高等法师用灵动法球抓起来准备当小白鼠研究，要不是有人用离解术破了法球，恐怕大师就只能在奥法联合会度过一生了。自此之后大师仿佛化身某个死神小学生，走到哪里，死人就死到哪里。去交通要塞思侯德城，然后城里两大势力火并，连神祗都参加了进来，什么高等人物死了几十个。又去食人魔王国纳因图斯，结果是王室死了五成人，地方贵族只剩大猫小猫两三只，一个数十万部众的半人马部落灭的成渣了。去沿海地区追“凤血石”，导致北森撒若沿海重镇被攻击，全城平民十不余一。在北森撒若另一个大城就是直接让当地贵族和国王军火并，贵族直接发动阵法，全城平民死的一个不剩。在北森撒若王都间接让王储和国王翻脸，还有后来北森撒若三方分立的局面。反正东大师一路走过，原本的次稳定状态就会转换成失衡状态，直接导致资源的重新分配（总是伴随着死人）。

来自：龙的天空
原文：http://www.lkong.net/thread-483104-1-1.html

流浪仙人　
作者： 癸变泉

照透五蕴滔滔念，
    冲破执相阴阳天。
    智出慧海升火莲，
    我乃天外一野仙。
    这是一个绵延三百年的故事。
    它是一个异世德鲁伊的故事，
    也是一个旁门散仙的故事。
评价　　首先这本书是小众读物，想看爱恨情仇、国仇家恨、生死诀别、惊天阴谋、英雄美女甚至种马的大众读者就别涉足了，你会很失望的。主角是中华修仙者，流落到异世界，在该世界的基本规则（即DND规则）与地球大相径庭的环境下，企图找出一条终归大道之路。天道无私，亦无善恶。
　　此书的最大亮点、也是唯一优点，就是体系性非常严谨，学术意义很浓。作者对各种中华传统道家典籍如数家珍，对中华传统修真法门和西方DND规则下修炼法门之间进行探索和融合，中间夹杂了许多哲学性很强的思辨和感悟，学术性一流。
　　适合有一定阅读年龄，对中华文化和DND规则比较感兴趣，有耐心者阅读。
　　中国修仙者穿越到西方奇幻世界的故事。这种题材很容易写毛了，但这本书没有。主角的能力既不算太高，也不算很低。关键在于作者写得比较认真，让修真和奇幻有了一个互相融合的平台，另外这本书里面关于神灵的描写很有哲理，值得一看。

关于本作的必要说明











    很多读者朋友反应，本作在开头游离于猪脚之外的时间太长。

    的确有这个问题，而且后面也有很多部分不是在写东郃子，而是把不少的笔墨放到了帕力克、格林姆甚至艾莎他们身上。这主要与我的写作思路有关。

    先，这个小说是我的处女作，我并不想把它写成一个地球人在异世怎么称王称霸乃至成神的故事。因为在起点这么写的人很多，多我一个不多，少我一个也不少。我就不去凑热闹了。所以故事的名字叫“流浪仙人”而不是“流浪神人”。

    于是我改变了思路，我想写一段异世的历史，就是简介里说得：“这是一个绵延三百年的故事。”准确的说，我是想写“在环境剧变下的众生相”。从大国的英明君主到边缘的老弱领主、从翻云覆雨的高等法师到街头卖艺为生的低等法师、从富比国王且玩弄政治的大富豪到苦苦挣扎在生存线上的小商人、从追求爱情的激情少年到追求成神的传奇法师、从高高在上的卓尔主母到垂垂老矣的半兽人祭司、从生活绝望的**师到开心快乐的奴隶、从岔怒的阴影武士到追求理想的圣武士、从无人问津的孤儿到传说中的飞龙领主、从美艳动人的交际花到靠出卖**求生的游吟诗人、从疯狂的鬼婆到被病痛折磨的雏妓、从不屈的亡灵到冷酷的神祗、从治国有方的秩序邪恶神灵到受上层精英欢迎的贵族魔鬼、从睿智的恶魔领主到顽固不化的骑士～～～～这种种的人物（非人物）在环境剧变下的命运、抉择、挣扎和结局。这是一步正剧，不仅是猪脚一个人的正剧，还是其它所有配角的正剧。事实上我的确希望大家能欣赏各种配角和他们的命运，而不是把所有的光辉都集中到猪脚身上。

    这些才是真正想写的东西，至于猪脚，他自然会不断发展、不断变强。但不会让他太强，只需要“足够强”就行了。至于最后会强到什么程度就不好说了，反正到了最后没有谁动的了他。如果说本作是个珍珠项链的话。嗯，他就像一根漂亮的绳子，但真正美丽的则是串在这条绳子上的珍珠！这里其实借鉴了罗森大大的一个思路——猪脚只是用来引出配角的，真正需要表现的其实是配角。

    这也是开头很拖沓的原因吧。在这里先要感谢大家的指正。我会在仔细考虑你们的意见。

    当然猪脚也会参与到其中，他的命运与不断的成长是与其它人物的命运精密交织的。从根本上说他是观察者、参与者、辅助者、乃至引导者。但决不是掌控者。他就像一只盘旋在空中的兀鹫，俯瞰着大地上万物的生死循环，而他自己也参与到这个循环中，最终一步一步的化为凤凰；他就像一只乌鸦，偷偷潜进他人的房间，窃取了一些重要的东西、改变了一些重要的事情，但即使没有他，一些重大事件还是会发生。在众多的强者面前，他注定不会一帆风顺，也没有什么天生的不败特权！不但他没有，任何人、妖魔、神祗都没有。因为这种环境的剧变是影响到所有人物的。

    从另一个角度来讲，我想写的是“仙人”。那么什么样的人才是我心目中的仙人？我也想在这个作品中进行一下探讨。反正我是很不习惯把仙人当凡人甚至当地痞强盗来写的。我觉得仙人，即便是半仙（东郃子来异世之前）在世界观、人生观、行为方式上应该与普通人既有区别又有联系。既不同与凡夫又不离于凡夫。

    所以大家可以看到，东郃子这个人物的性格被设定成是四平八稳、不紧不慢、不慌不忙的样子。这既与他的个人历史有关，也与他的半仙身份有关。不过他也是有脾气的、有**的、有原则的，在今后的故事中将会慢慢展现出来。

    而且我也不想写成“某人依靠仙术击败异世人”的套路，仙术只是给了他一个不同的起点和发展角度而已，虽然有一定的优势（比如有很多是超自然力，可以无视法术抗力，那些习惯使用法术抗力保护自己的人就会吃亏），但没有绝对的特权。我们必须牢记——他手里的仙经大都是不全的！如何补全这些？就要看他与这个宇宙中其它物种、奇能异术的互动了。

    至于他会的那些半调子的武术就更不用提了，我可以透露一下——本作没有斗气！武技就是武技，就是身体肌肉和器官的能力！没有什么喷来喷去、五颜六色的“斗气”！不过当故事发展到吉芬城的时候，关于武技将会有出人意料的情节和设定。这是根据九剑来得，但没有它那么离谱和花哨。反正会让大家觉得既新鲜又熟悉，既不可思议又说得通。

    总之我真正想让大家欣赏的恰恰是配角，他们的梦想与命运、挣扎与选择。比如乐琳极其丈夫的结局、卡奎纳组织的发展及其对历史的影响、兰丝卡后来怎么样了、吉瑞夫后来又有什么遭遇、格林姆最终的选择以及子孙在历史中的作用、芙立克及其教会在多远宇宙中的作用、普雷格在环境剧变下的命运、穆库拉的结局等等等等。而猪脚的作用，就是把所有所有人的命运串在了一起，成为这个重大历史转折点的众生相。而且这个历史不是数年、数十年，而是绵延了三百年。

    同时我还试图探讨一些东西：为什么秩序的魔鬼却无法战胜混乱的恶魔、亡灵出现的必然性极其社会作用、亡灵法术的历史极其发展变化、魔鬼与恶魔降临主物质位面与人类社会内部矛盾之间的关系、人类在这个世界的演化地位极其未来的命运、秩序双蛇与这个多元宇宙的关系、上古邪物与九转玄功的内在联系等等。这些都与“流浪”有关，也在这个过程中慢慢展示出来。

    如果要写猪脚如何如何屠魔杀神、建功立业，那就太简单了——升级，遇阻，再升级，再遇阻，继续升级，继续遇阻～～～～要猪脚变强那还不简单吗？大笔一挥，单细胞的白痴都可以领悟“宇宙法则”啊！这样的文章太多了，我自己都看腻了（当然不是说这样写不对，而是说太多了、太过了）。更何况让我去写？

    我想为大家展示的是一个长长的历史画卷，一副纷繁多彩的众生相。

    而不是一个“地球人称霸史”。

    因为他是仙人，不是神人。

    当然以上都是我个人的初步想法，最终出来的效果好不好我也没把握，希望能在今后的写作中，获得大家的支持与意见。

关于本作的近期说明








    一、关于本作与DND的关系

    原本我的设想构架不是DND类，而是类似洪荒的仙侠类。但后来发现DND的框架更好，经过深思熟虑后才改为“伪DND”。

    本作借鉴了很多DND的构架，但为了照顾阅读快感、情节发展、人物表现力，不得不调整很多细节的内容（比如细心的读者就可以发现，我已经把一些技能的效果、数据改变了）。因此本作不是费伦、不是灰鹰、不是艾伯伦，不能硬套里面的数据和规定。诸如经济状况、政治构架、文明交流、乃至一些怪物的等级都不能以它们的标准来硬套，毕竟我写的不是费伦历史、不是灰鹰历史、也不是艾伯伦历史，我写的是穹鸿多元宇宙的历史。

    要是硬套手册里、游戏里的数据，那就写成跑团战报了，试问有多少人会来看跑团战报？

    二、关于帕力克

    有读者提出帕力克描写过多或过强。对于前者我在《关于本作的必要说明》中已经做了相关的陈述。关于过强的问题，我只能说“一切都不是想象中那么简单”，鉴于有不少读者反应这个问题，那我就预先透露一下：帕力克的事情将安照原定写作计划在吉芬城作出陈述，且这件事情也只是大漩涡开始前的几个小泡泡罢了。不止是帕力克，在今后的故事中还将出现更里奇、更怪异、更强大的对手或朋友，请大家不要奇怪，我还是那句话“一切都不是想象中那么简单”。

    三、关于武技

    有读者反应我似乎是在贬低武技。

    ，我没有贬低武技的意思，只是按照自己的认识在写。武技有其天生固有的、难以克服的缺陷。一些作品用“斗气”来弥补，但本作没有“斗气”，不会作出为了职业平衡而随意提升职业技能的事情。毕竟故事不是游戏，不平衡才是正常的。有人说武者面对施法者很渣，那谁愿意去当武者？这个问题我们必须看到：1、帕力克是中等牧师且带了一身好装备，这条件不是人人都有的；2、不是所有的人都能成施法者，更不是所有的人都能成中、高等施法者，即便成了，也有装备的差距。装备在本作中非常关键，要是一身好装备的帕力克还打不赢一个没装备的乐琳那才是笑话；3、有条件的施法者天然是强于武者的。这就好比在生活中有的行业天生就优于其它行业，那些其它行业的人也没去死啊。施法者与武者的分工是不同的，不能强求一对一PK的时候对等。事实上在主物质位面本来就是法师处于最高的社会地位，且是不可撼动的地位。

    另外乐琳的武技水平也就在卡斯卡城算的上档次而已，在整个主物质位面中，她的武技只是介于不入流与如流之间。更高的武技将在有关“至高武道”的内容中写出来。而至高武道与施法者职业的对抗也会在今后描述。至于胜负那就是要看装备、环境、关系网等等。没人会跟你一对一插旗PK！

    此外穹鸿多元宇宙的**是大异于地球的，不能用地球人的身体上限去推导他们。毕竟这是小说，不是纪实文学。

   

                 《流浪仙人》地理人文
  根据作者的描写，穹鸿宇宙主世界就是由四块大陆（东南西北四块）和隔绝这四块大陆的穹鸿海组成。而就算是与其他三块大陆相比就像是一个岛屿的东大陆，它的大小也与亚欧大陆差不多，即使如此，但人类活动的区域也不过就是一块块由可耕地组成的孤岛里面，虽然遍布四块大陆，但是却只能在四块大陆的沿海地区（离海岸线几千里内，相较于大陆的大小确实是沿海）活动。
  就算是异族，虽然活动范围比人类广得多，但是也没有延伸到大陆的内部，因为大陆内部都是一片荒漠。事实上，不但大陆深处基本处于未开发状态，因为出了穹鸿海之外的风暴阻隔，便是在分割大陆的穹鸿海之外也是一片未知地。
  至于各地的智慧生物，人类主要生活在平原，因为只有平原才有足够的可耕地来养活足够多的人类，从而建立聚落、吸引商人、招揽法师（这一点最重要）。
  而其他异族，豺狼人和矮人在深山里打的不可开交，你吃我，我吃你；一些豺狼人也在人类区域抢掠，但对于人类来说只是小患而已；而矮人和人类的关系比较平稳，虽然一般是矮人占优势，但由于双方的食物不同，也没什么冲突。
  人类最主要的敌人就是生活在草原地区的半人马和亚巨人，用文中的话就是：“食人魔是得到什么吃什么，半人马是见到什么吃什么。”在西大陆的西北，半人马经常攻击人类国家，以至于人类不得不建起一座要塞才能防御半人马的攻击。半人马不过是一些游牧的部落组成，而亚巨人在书中已经渐渐形成了一个集权帝国—西大陆的本督帝国，凭借着天生的身体优势和战阵利器—镰刀战车，开始对周围的人类王国进行攻击。。。
  而西幻小说中必有的种族：龙族和精灵族。龙族在西大陆上似乎并没有什么固定的聚集点，但在西大陆上龙族的身影几乎是无处不在：龙族商会—罗森菲尔商会的分会遍布整个西大陆上的繁华地区，许多人类法师都与这个商会有着联系；而在偏远地区，以龙族为首领，地精和狗头人为主力的强盗也是为祸一方，但由于种种原因，不是有绝对把握和必要，人类贵族&法师集团不会去剿灭它们。至于精灵族，除了卓尔和卓尔人类混血，连野精灵都没露过一次脸，更不用说生活在天脊山脉和永聚岛的高等精灵了。卓尔精灵和一般小说中描写的没什么不同（可能是卓尔们不用为了适应这个世界的特色而改变吧）。
  穹鸿海中的主要种族是人鱼和鱼人，因此基本就是人鱼帝国vs鱼人帝国，至于什么底息魔鱼，史拉蟾人，基本上算是二流势力，不过它们和人类基本不会有任何联系，所以人类对它们了解也不多。由于人类基本上生活在沿海地区，而且人类法师对穹鸿海中廉价的法术原料有很大需求，所以绝大多数时候沿海人类王国对这两个帝国可以说是有求必应。
  至于在其他三个大陆，就书中的内容来说（主角还在西大陆中部晃悠着），东大陆德鲁伊的水平相当高（在其他三个大陆德鲁伊就是苦逼职业，连自然之神都不待见他们），而艾达人似乎也生活在东大陆。北大陆气候寒冷，地广人稀（是“人”稀），不过相互之间相当团结（比西大陆要强），因为只有如此才能对抗北大陆原生的各种怪兽（不是皮糙肉厚就是有施法能力）。南大陆与西大陆差不多，不过神祗差不多是不一样的，其中最有影响力的神祗是智慧与真理之神荷鲁斯（西大陆应该是大地母神），似乎在一些奥术方面要强过西大陆。
  由于书中主要写的是西大陆，这里就介绍一下西大陆的人类内部形势。
书中借九阶法师，吉芬城的掌控者克鲁斯（已领盒饭）之口说道：“在这个世界上论体能人类比不过食人魔和亚巨人；论适应力比不过绿地精和狗头蜥蜴人；论忍耐力和迁徙力又不不过豺狼人与半人马；论综合能力又被东大陆的艾达人、纳迦族远远的甩在了后面。试问人类何以能立足在这茫茫无尽的大地之上？！
  唯有奥术！！！
  有了奥术人类才能在数十日内就建起高大的城墙挡住各族的强盗，有了奥术人类才能让手中地兵刃强过矮人地精钢武器，有了奥术人类才能在大小战斗中牢牢压制住那些身体比自己强壮、适应力远超比自己的其它各族；有了奥术人类才能建立遍布四块大陆的广泛文明！”事实也正是如此，没有法师和他们制作的各种法术物品，所谓的人类文明就会在异族的围攻下消亡。但由于法师的研究和学习需要大量的时间和法术材料，所以法师只能成为人类社会最强的统治阶级（只有中等以上法师才有资格列入），而不是唯一的统治阶级，地方上依然要依靠贵族，而贵族也和牧师结成联盟，同法师一起分享统治权。也正因为法师需要大量的法术原料，所以法师也会贩卖大量的法术物品给一些异族—主要是擅长挖矿的矮人和生活在穹鸿海中的鱼人和人鱼，并且有时候不得不向异族妥协。
  在故事发生的一百多年前，亚巨人祸乱了“整个”西大陆，而人类也受创严重，几大法师协会（奥法联合会、三塔联合会、金色魔纹会）也不得不收缩起来，一些法师趁机建立了自己的势力（比如克鲁斯的吉芬城）。而在故事开始后，经历了近一百年的恢复，几大协会开始了清理招安中小法师势力的计划，而吉芬城就是奥法联合会的计划中最重要的一环，在两名传奇法师的暗算下，奥法联合会联合至高武道—钢心流、当地贵族和大地母神教会清洗了吉芬城。而与此同时，穹鸿海的洋流（关系到食物）变动越发频繁，穹鸿海中许多种族（主要是人鱼和鱼人）开始了一场场大战，原本作为法术原料主要产出地的穹鸿海甚至开始购买法术原料，那些同鱼人帝国关系良好的势力—秩序之神教会、三塔联合会开始将重心转向西大陆。首先是秩序之神教会(这小子很有可能是穿越者)在失去了鱼人帝国的支援之后，原本农村包围城市的战略彻底失败，开始了夺取城市的道路。三塔联合会也积极在奥法联合会控制的地盘煽动事端，甚至两个协会支持下的王国开始发放私掠许可证给海盗。不过吞并了吉芬城的奥法联合会已经成为了西大陆最强的势力，凌驾于一切王权教权之上，在与三塔联合会的对抗的同时，自身也积极的向西大陆南方（金色魔纹会的地盘）渗透，在一个王权占据优势的大国取得了不小的进步。但随着故事的进展，对于中低等神祗有大用的“凤血石”出土引发了一场教会战争，而魔网和主物质位面的位面法则也开始了变动，不但外位面存在（魔鬼恶魔神使神祗）的力量可以更强的展现，而法师最得意的传送法术也完全失效。而在智慧生物所不知道的阴暗角落，远古巨人的遗迹正在逐渐对人类造成影响。这完全就是大变动的前兆，受此影响，原本比较稳定的人类内部也开始了争夺（原来死的人就很多，这下死的就更多了）。
  在这种情势下，主角一群人开始了周游（流浪）大陆，用交换的方法逐渐补全自己的功法，提升自己的等级。

来自：龙的天空
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《流浪仙人》——残酷的高魔世界

关于《流浪仙人》中的穹鸿世界，一大核心设定就是耕地与食物。
在许多玄幻奇幻小说中，粮食这东西几乎是绝对不会被写到的，好像那些世界的平民个个都是不食人间烟火的强者或是某些游戏中npc一般。
但在《流浪仙人》中，就有着一个与众不同的设定：人类的食物只能在某些特殊的耕地中获得，更关键的是耕地数量即使是在大地之母的神术作用下，依然只能保持在一个相对稳定的状态。而在穹鸿世界中，其他的异族都是有着自己特定的食物来源和特定耕地(也有些异族是和人类吃一样的食物，这些异族也是人类最大的敌人)。
这样一来，所谓的万族一统简直是痴人说梦，食物的来源几乎就已经限定了这一点。
但仅仅是耕地一定还不足以说世界是残酷的，真正的残酷在于穹鸿世界人类的人口自然增长率实在太高（牧师有神术，婴儿夭折的情况很少）。这简直就是过多的人口与落后于人口的食物之间的矛盾呀。解决这个矛盾有两个方法：1.扩大耕地数量，但由于可以耕种人类食物的耕地只有那么多，所以这是不可行的。2.减少人口，这也是穹鸿世界中的通用方法。也正因为此，穹鸿世界里人命不值钱。比如：书中一位男爵为了减少领地人口，每年都要去深山“剿灭”豺狼人，实际上是将领地上的“无用”人口消去。穹鸿世界的残酷，由此可见一斑。

第二个核心设定自然是：高魔世界。一直觉得穹鸿世界是真正的高魔，就如同作者在书中提到的那样：没有力量的平民在残酷的环境（异族横行，人类在身体方面没有任何优势）和残暴的贵族&法师集团面前只能选择贵族&法师集团。也正因为此，流民起义完全毫无作用（几个火球术和毒雾术就能消灭他们），贵族&法师永远的高高在上，除了内部斗争之外，他们无惧任何威胁。

那些残酷的表现：1.所谓“不吃智慧生物”简直是笑话，食物的缺少（几乎对任何种族都适用），各族斗争源远流长（也可以说是充满仇恨）。每一个非本族的生物都可以视为食物的来源（发生饥荒时就更残酷一点），比如：在人类占据优势的地区，人族清剿豺狼人，然后它们的尸体将会作为战利品分发；而在食人魔国度纳图因斯，半人马掳掠人类农夫作为粮食，而食人魔们漠不关心，因为失去耕地的农夫多了，随便都能领（不是买）到几千人。

2.人类世界中人们地位晋升的渠道减少，基本上，平民或者自由民的后代想要出人头地，就只有一个渠道：成为中等以上的法师。为什么？战士自然不必多说，过高的死亡率和不高的社会地位（基本上就是炮灰，中等战士好一点，是高等炮灰）已经绝了普通人的路，而且就算你真是天才也没用，真正好的传承比如钢心流只招贵族，别以为你能凭天赋达到传奇层次，那不叫天才，那叫神祗降世。至于什么牧师，没有后台（比如你是某个大贵族的长子，只要你愿意信仰某个神祗，成为高等牧师也很简单），基本上就是呆在边缘神殿布教，等到干到快死了差不多可以混到3、4级的水准，当然那些真正的天才自然就另当别论了。总之，有法师天赋的成为法师是最好的，1~3阶可以靠做买卖养活自己（基本上这就是大部分法师的归路），危险性也不高；天赋好的成为4~6阶的中等法师，不求上进的话就是有钱人，社会地位也不低（男爵也要以礼相待）；假如成为高等法师，那就是富可敌国的财富，堪比公爵的权势。也正因为此，法师的路最是险恶，书中借一位配角说道：“你看那些公主王子为了那高高在上的王位拼个你死我活，谁会想到什么骨肉情亲；而法师这条路，不要什么高贵的血脉，只要你有足够的天赋就可以在这条路上走下去，甚至可以获得比国王更高的地位，斗争的残酷怎么可能比争夺王位要小？”基本上，成为法师容易（穹鸿世界多得是低阶法师），但要成为中高等的法师，不但要有天赋，更要有足够的警惕，不但要警惕你的对手，还要警惕你的同伴甚至是你的老师。

3.恶魔与魔鬼的入侵，在穹鸿世界中，与魔鬼交易并不是什么备受抵制的事情，在高层反而是让人羡慕的。不但是因为魔鬼掌握着许多独有资源（对于法师来说这点很重要），更是有许多人已经从中获利（人命不值钱，血祭什么的对于高层来说也不算什么）。魔鬼已经占据了人类世界的高层，而在底层就是恶魔了。前面提到大多数法师就是只能掌握1~3阶法术，只能温饱而已，而那些中高等法师，财富和权势都属于他们。这就令许多低等法师走上了召唤恶魔的路，正如文中一名低等法师对于召唤恶魔坏处的答复：“不！我不会痛苦！我原本就没有女人，也没有什么女人喜欢我。他们需要高大的房子，需要豪华的马车，需要众多的仆人。而我只有这个窝棚和一辆烤肉的手推车！没有力量我就不会有女人喜欢我，我也从不做梦去喜欢谁，我根本无所谓！至于家庭，哼，没有力量，我就永远会窝在这个破棚子里，点着几盏老掉牙的魔法灯，拿着几个无聊头顶的地摊打发时间。至于孩子、学生哈哈哈哈我都这样了，就算有孩子有亲人也只会更着我受苦。没有力量，我就什么都没有。既然什么都没有，又为何要痛苦呢？！有了力量，我才有获得快乐的机会！请您给我这个机会吧。我这辈子都感恩不尽！”上层勾结魔鬼，下层将恶魔视为自己的希望，真是一个残酷的世界。

4.秩序与善良的困境，残酷的世界必然有一套自己的规则，原本的秩序与善良不过就是个笑话而已。为了建立绝对的秩序，秩序之神的教会同魔鬼商会进行交易，而秩序之神居然和混乱的恶魔有着联系；为了传播信仰，秩序善良的太阳神培罗教会建立了培罗影卫（精通阴影力量），其中的地区主教为了神的事业愿意承认邪恶的半龙国王的统治；秩序善良的贵族之神容许他的圣武士屠杀流民，只因为流民有可能对领地造成危害（拜龙教和亡灵与恐惧之神很乐意将绝望的他们转换成亡灵），而贵族之神的教义就是要维持领地的安全，原文如下：为首的则是一名身旁结实铠甲、背后漂亮花纹大圆盾的壮实圣武士，那胸口的银质西恩汰斯圣辉正冉耀着迷人的亮光，自由一番高贵的气质。
不过他口中的话却一点儿都不高贵：“那个唠唠叨叨的黄毛丫头走了？那就快点儿按照原定计划开工！那几个拜龙教的邪恶之辈虽然走了，但一定还会回来的，到时候肯定将这些饥民杀了，制作成一群该死的亡灵残害我们他回头严肃的对自己的士兵高声说道：“为了这片土地的安宁，为了这一方人民免受邪恶的侵害，为了保卫我们仁慈而英勇的领主，为了我们的乎乎孙孙！勇士们，走向伟大的西恩沃斯神表达你们信仰的时候了！”
他缓缓的、极其坚定的拔出自己手中锋光耀耀的精制大刚剑，上面正流淌着水液般银白纯洁的秩序善良之光，正与主人的坚定信念紧密呼应，神采照人！而这圣武士众人已经将它高高的举起，宛如挥舞着亮丽的旗帜在呐喊：“清除这些祸害与隐患！这片土地和人民才有安详的明天！跟我来！”他坚定的大步走入饥民堆中，对着可怜巴巴伸手过来讨要一些食物的干瘪老头就是斩首一剑！
“噗，地这枯瘦的老人头颅就像破麻袋一样滚落在卑贱的草地上，那脖子口无力流淌出来的血竟是一种毫无生气的粘稠粉色，好似破败的斑纹染红了身下的草地。然后被一支支有力的盔甲脚步无情的践踏而过。
“杀！”圣武士和他的忠勇士兵们用十二分的虔诚呐喊着：“杀光他们！”咔地一下，有一个饥瘦农妇的惊惧头颅带着冰冷的血花飞上了阴沉压抑的天”二后是更多的鲜勉、更多的惨叫、更多的疯狂脚步和激甘小！“不能让一个人跑了！绝对不能留祸患！为了这里的土地、为了我们的亲人。杀！！；秩序善良的雄狮之神有三个杀人食人的圣武士，因为雄狮之神的教义是小团体间的善良，至于团体之外，善恶没有意义。引用一下原文：海达尔已经激愤的青筋暴跳轰怒面通红的只差口喷鲜血了：“你们放屁！秩序善良的努比恩神绝不可能！你们看到是恶魔！你的能力是是”他想说“是恶魔赐予的金轰但却说不出来，因为那的确是非常正宗的神术。
不远处的波努克终于心情舒畅的冷笑起来：“秩序善良又怎样？许多杀人如麻的匪盗就是努比恩的信徒轰只是你见过罢了！那些驱逐领地难民的大小贵族，而且还是非常负责人的贵族金其实也是努比恩神的信徒渐而且还是非常正宗的高等信徒。努比恩神是守序的神祗金哼哼！所以他们内部都是很有秩序的轰绝对的团结一心。努比恩神是善良的神祗渐所以他们内部都是很善良的。绝对的相互扶持。否则得话又怎么获得努比恩神的认可呢？”
海达尔几乎是怒吼起来：“难道这样就可以不管其他人的死活了吗？”
回答他的则是波努克极度不屑的声音：“真是乡巴佬！连我这个成天呆在山里的人都不如一人家是团结互助之神轰只要团体内部团结互助即可。至于外面的其他人轰是死是关他们屁事？”。在残酷的穹鸿世界，秩序与善良已经变了味，中二在里面说不定能如鱼得水呀。

来自：龙的天空
原文：http://www.lkong.net/forum.php?mod=viewthread&tid=477337&highlight=%C1%F7%C0%CB%CF%C9%C8%CB

将军就是将军，推荐本书都能划拉来这么一大堆东西，果真是灌水刷G之先锋，盖楼发帖之楷模啊！

IVAN·K·Z 发表于 2011-9-28 01:18
将军就是将军，推荐本书都能划拉来这么一大堆东西，果真是灌水刷G之先锋，盖楼发帖之楷模啊！

这里面有些是作者的说明,有些是读者的书评.这部小说还是很有深度的,很多地方是在影射现实.

感觉大法师黑化得很郁闷=-= 后宫啊- - - - --

《流浪仙人》中所谓六兽真形图略说

很早就想为癸变泉的《流浪仙人》作一个系统的书目对照表，然而笔者爱好挖坑与懒于填坑之习性，注定了这样宏大的工程只能如身毒国的英联邦运动会场馆一般成为烂尾楼，只得作罢。

不过，偶然提几句，为自己混些龙币，未尝不是件有益的事情。

诸君，若后世有了一门“流学”，需知肇始者乃从在下起。

以上都是废话，跳过。

一·原创经籍条目是个恶趣味

　　东跑跑真人在这个似费伦非费伦的异界的跑路生涯很漫长，刷过的副本跑过的路堪比国朝的二万五千里长征，期间真人以大毅力大智慧演说了《高上玉皇本行集经》（洞玄部）、《黄庭经》（洞玄部）、《玄珠录》（太玄部）、《化书》（太玄部）、《太上玄灵斗母本命延生妙经》（洞神部）……差不多三洞四辅十二类众经中能对治异界众生之病的大药之典被东师一说一个全。

　　奈何彼间外道横行，如此希有妙音无人识得，也只有苏伦之流的扑街神拿它当宝贝。

　　然而斗母元君成了苏伦的圣号，这个，无论看几次，都让人抑制不住地嘴角抽搐。

　　当然，在进行异界传道之旅的时候，许多经籍都已经改头换面了，没了那标准的“道言”、“太上说”、“天尊曰”。

　　于是，若有热心的读者拿了那《心圆放光经》、《六兽真形图》之类经籍条目去百度去谷歌，肯定只能搜出一堆的《流浪仙人》盗贴站来——谁叫癸变泉好卖关子呢？

　　这篇无聊的说明文，也只是为好奇的读者提供一个研究方法，具体的操作，大家可以翻开正统道藏配藏外道书细细钻研。

二·跑路跑到食人魔王国，东师都在研究啥？

　　研究上清法。

　　从五岳真形图开始到黄庭经，这些都和上清法有着极深的因缘，尤其是《黄庭内景玉经》，其既为南真魏华存所传，其中旨趣更是上清道术修持的圭臬。

　　也就是这一时期，水元素神有了一大票食人魔巫师信徒，而宝石龙神则将《金刚经》当成了教典。

　　有心人可记得水元素神的食人魔巫师信徒们在修持什么么？

　　虽说存想坛城是密宗及雷法修持的专科，但是道家存神之术的祖宗，却是黄庭之术的。

　　也就是说，在食人魔王国时期，东师所传的所有道术，差不多都有一个基础，一个总纲，那就是——黄庭经。

三·何谓六兽真形

　　东师是这么给异界的巴佬开示的：“（六兽真形）是秘术德鲁伊用来观察天文地理交互作用的星象图，所处地大地是一兽、头顶的天际是一兽、四方天穹各是一兽。合为六兽。此法便是以天文地理来暗喻人体内部各大系统地关联。你站在大地上仰望天际，天与地、四方星空本是组合为一体的。但一体却又有不同性质，不同性质又相互作用，相互作用又不一家独大，反而是共同长存。”

　　一般人读到这里，也就跳过了，但是我们本着索引派的传统，倒是可以解读出更多的内容。

　　“四方天穹各是一兽”，这个容易理解，即是青龙白虎朱雀玄武四象，然而“天一兽”、“地一兽”就不好理解了，所谓星象图云云，更容易将人引入歧途。若直接去套四象图，我们知道，中国古星图有四象而无六象，如果真的这样类比，只会更叫人糊涂。

　　然而，根据同时期东师所演说的《内景图》、坛城观想法等等，我们可以知道，六兽真形同样属于存想之术，而且必然与黄庭法有极高的联系。

　　所谓六兽真形图，一则有六兽，二则法近黄庭，那么符合其概念的道书，则为太白山见素子所作《黄庭内景五脏六腑玉轴图》（一名黄庭内景五脏六腑补泻图）。

　　《五脏玉轴图》以心神为朱雀、肝神为青龙、脾神为灵凤、肺神为白狩、肾神为白鹿、胆神为玄武，合为六神。

　　这六神即六兽，在某些版本中，此六兽又有神形与兽形两种形象以表其义。

　　那么《五脏玉轴图》的大旨何在？曰：“肺以正白之用，则神安思强，气全兆体，百邪不能殃之，兵刃不能害之，延年益寿，名飞仙耳”、“心合神全，神平体安，众殃不害，金火不能伤，治神之灵也”、“神治体和，颠不能犯，邪莫之向，胆气所致也”、“益肾气，神和体安，则群妖莫害，可致长生之道矣”。

　　简单地说，就是调和五脏元气，使人退病炼形，而为真人，这和《六兽真形图》能引发龙脉返祖进化的效果是一致的。
来自：龙的天空
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