堵的狠

家父常教诲 将心比心！！
可是。。。。。。。。
拿出了自己的真心了换来的是什么呢？？
人无忠信，不可立于世！
难道现在就得改了不成。。。。。。。。


孔子愀然曰：“请问何谓真？”客曰：“真者，精诚之至也。不精不诚，不能动人。故强哭者虽悲不哀，强怒者虽严不威，强亲者虽笑不和。真悲无声而哀，真怒未发而威，真亲未笑而和。真在内者，神动于外，是所以贵真也。其用于人理也，事亲则慈孝，事君则忠贞，饮酒则欢乐，处丧则悲哀。忠贞以功为主，饮酒以乐为主，处丧以哀为主，事亲以适为主。功成之美，无一其迹矣。事亲以适，不论所以矣；饮酒以乐，不选其具矣；处丧以哀，无问其礼矣。礼者，世俗之所为也；真者，所以受于天也，自然不可易也。故圣人法天贵真，不拘于俗。愚者反此。不能法天而恤于人，不知贵真，禄禄而受变于俗，故不足。惜哉，子之蚤湛于人伪而晚闻大道也！”

你用真心对待别人，10个人有9个会用真心回报你，还有一个辜负了你，你就要从此堕落吗？放眼于大局，不要被眼前迷惑

孔子凄凉悲伤地说：“请问什么叫做真？”渔父回答：“所谓真，就是精诚的极点。不精不诚，不能感动人。所以，勉强啼哭的人虽然外表悲痛其实并不哀伤，勉强发怒的人虽然外表严厉其实并不威严，勉强亲热的人虽然笑容满面其实并不和善。真正的悲痛没有哭声而哀伤，真正的怒气未曾发作而威严，真正的亲热未曾含笑而和善。自然的真性存在于内心，神情的表露流于外在，这就是看重真情本性的原因。将上述道理用于人伦关系，侍奉双亲就会慈善孝顺，辅助国君就会忠贞不渝，饮酒就会舒心乐意，居丧就会悲痛哀伤。忠贞以建功为主旨，饮酒以欢乐为主旨，居丧以致哀为主旨，侍奉双亲以适意为主旨。功业与成就目的在于达到圆满美好，因而不必拘于一个轨迹；侍奉双亲目的在于达到适意，因而不必考虑使用什么方法；饮酒目的在于达到欢乐，没有必要选用就餐的器具；居丧目的在于致以哀伤，不必过问规范礼仪。礼仪，是世俗人的行为；纯真，却是禀受于自然，出自自然因而也就不可改变。所以圣哲的人总是效法自然看重本真，不受世俗的拘系。愚昧的人则刚好与此相反。不能效法自然而忧虑世人，不知道珍惜真情本性，庸庸碌碌地在流俗中承受着变化，因此总是不知满足。可惜啊，你过早地沉溺于世俗的伪诈而很晚才听闻大道。”

罐头,这样的伤口,总会随着时间而慢慢愈合的
不用太在意了

君尚年轻，切不可失赤子之心；君子立于世，本就要吃点亏，但得心之无愧，德之弥香；一心追逐不可吃亏的，就是如过江之鲫的天下无数小人了，

史东 发表于 2011-8-2 22:53
孔子凄凉悲伤地说：“请问什么叫做真？”渔父回答：“所谓真，就是精诚的极点。不精不诚，不能感动人。所以 ...

谨记那最后一句话

天色已晚 发表于 2011-8-2 22:53
你用真心对待别人，10个人有9个会用真心回报你，还有一个辜负了你，你就要从此堕落吗？放眼于大局，不要被眼 ...

世道不同了，10个人中有1个用真心回报，就该谢天谢地了……

维持本心就好。

一切如梦幻泡面，有蒜就蒜，没蒜就算，观自在，望远山，一切有为法，当做如是观

上句引用自：出家人诳语，如有侵权，请联系本人删除

hinghing6 发表于 2011-8-2 23:04
世道不同了，10个人中有1个用真心回报，就该谢天谢地了……

问心无愧即可

罐头。。。。CK这是借你地盘又开长篇啊。。。。。
人生得一知己足矣，旁人便是欺我笑我辱我骂我，又与我何干。