亚瑟王的一些传说

亚瑟王与凯尔特神话
如今凯尔特人的后裔多居住在欧洲的西海岸，他们主要居住在布列塔尼、康沃尔、威尔士、苏格兰、马恩岛（Isle of Man）和爱尔兰。然而，凯尔特人曾经一度广泛分布在欧洲大陆上，在公元前278年的时候一支分支甚至流浪达小亚细亚，并将自己的领地命名为加拉提亚（Galatia）。直到罗马崛起的时候他们还是一股不可低估的军事力量。在公元前385年的时候凯尔特人洗劫了罗马，这段惨痛历史一直被罗马人铭记，公元前59~49年尤利乌斯?恺撒大败高卢的凯尔特人才得以一血前耻。尽管后来凯尔特人逐渐被罗马帝国影响，但是在整个帝国正式接受了基督教的时候他们仍然膜拜自己的男女诸神。不过，时代变更，凯尔特人的宗教和神话渐渐式微，只在一些地方，人们还依稀记得古老的神明和英雄。甚至在遥远的爱尔兰，那片从未被罗马帝国控制的土地也很快感受到了基督教的威力。不过在爱尔兰，皈依基督教并不完全意味着抛弃凯尔特的传承，这从五世纪开始僧侣们致力于记录古老的凯尔特传奇上可见一斑。

我们现在所了解的许多凯尔特神话要归功于那些僧侣的努力。因为除了威尔士，只有很少的故事被记录下来，很多时候，书写是不被允许的。凯尔特人经常销毁书卷记录，他们更倾向于依赖口头传述和训练有素的记忆。

在爱尔兰，诗人享有特殊声誉。可能是因为在前基督教时期，诗人和德鲁伊间有明显的区分，新兴的僧侣集团才敢于记录下古代的文献而不惮于异教的罪名。传奇故事被奉为永恒的存在，所以诗人们在圣帕特里克使爱尔兰皈依基督教并为之驱走群蛇之后的很长一段时间里仍然吟诵着漫漫往昔。人们甚至坚信爱尔兰的民间传说本身就具有魔力，当屋中吟唱英雄冒险的时候，魔鬼无法进入大门。爱尔兰神话主要是盖尔人的故事，其中最著名的三部故事分别是达努神族和深海巨人族的斗争（Tuatha Dé Danann against Fomorii），以勇士库赫兰为主的厄尔斯特人的战记（Cuchulainn and other Ulster heroes）和围绕着芬利亚的领袖芬恩的传奇（Fionn and Fianna）。

爱尔兰的神话中有许多对抗冲突，英雄们的战斗往往多于诸神。其中最耀眼的莫过于《库利牛争夺战记》（Raiding of the Cattle of Cooley）里厄尔斯特人无畏的勇士库赫兰（Cuchulainn）孤身抵抗康诺特国（Connacht）王后美伊芙（Medb）的大军进犯的事迹。库赫兰可谓是爱尔兰版的阿喀琉斯，也是亚瑟王传奇中高文爵士（Sir Gawain）的原型，他在出生前就被预言为伟大但短命的武士，他俊美、勇敢、易怒，一次在盛怒中误杀了自己的儿子，铸下难以挽回的惨剧。芒斯特（Munster，爱尔兰5个古王国之一，在爱尔兰南部）国王曾经变化成巨人Uath（意为“恐怖”）挑战爱尔兰三武士，在砍头比赛中，没有人敢于承受Uath的一斧回击，只有库赫兰毫不退缩的收了一斧，颈上只破了些皮，巨人大加盛赞他的勇气。但是，“库兰猎犬”库赫兰连英年早逝，传说他拒绝了嗜好杀戮的女武神摩瑞甘（Morrigan）的爱情，女神因此为他的命运布下凶险，即便是他父亲，太阳神卢（Lugh）的干涉也无法改变。库赫兰死前用腰带将自己绑在石柱上，临终时还保持着屹立不倒的姿态，他的爱驹“摩喀灰”（Grey of Macha, 我不清楚这里的Macha是否是指那位达努神族五位女武神之一的 Macha，她号“盛怒”，是战争的人形象征，在女武神中最显赫的是被称为“Great Queen”的摩瑞甘）同他一起战死。从Oliver Sheppard的青铜雕像《库赫兰之死》上我们可以看见垂死的武士，栖息在他肩上的乌鸦象征着死亡，同时也是女武神的化身。（我一直在找这个雕象的照片，但是居然没找到一张满意的……扫描仪又坏掉了，郁闷~~ ）

谈到神仙精灵就不能不提他们居住的彼世（Otherworld），凯尔特人的彼世和希腊罗马的地府（underworld）不同，并不是一个死者居住的阴暗世界，它们通常是位于山丘之下，古代墓穴或者湖上、海外的仙岛，是灵魂们在转世之前暂居的乐园。 芬利亚战士的领袖芬恩?麦克库尔（Fenian leader Finn MacCool/Fionn Mac Cumhaill， mac的意思是“son of”，所以也可说是库尔之子芬恩，Fianna/Fenians是一个由优秀战士组成的保卫爱尔兰高王的战斗集团）的儿子勇士兼诗人莪相（Oisin）被海神马纳南（Manannan）带到海外的青春仙岛，娶了海神的女儿为妻，度过了三百年的快乐时光。莪相在回爱尔兰前，他的神仙妻子曾警告他不要下马，不然就永远无法再回到仙境。莪相回家发现人们变得比以前要矮小，仿佛侏儒，自己的部族早已成了神话里的影子，这时他看见三个人在搬动一块石碑，这群矮小的人用尽全力也移不动石块，莪相看不起他们，上前准备展示一下自己的力量，但是他随即从马鞍上滑落，跌倒在凡尘土地上，瞬间刻从一个英俊青年变成了双目失明，头发灰白的枯槁老人。后来他遇到在爱尔兰传教的圣帕特里克，圣徒不厌其烦聆听他那些绮丽的故事并将之记录下来。在他临死前，圣帕特里克劝他归依基督教，并说他那些不信教的族人和父亲都在地狱里受苦，但是莪相拒绝了，他说，哪里能有和他见过的神仙岛媲美的地方，不能享受逐欢求爱的天堂又有什么乐趣。

圣帕特里克的出现，使莪相的历险与许多古代英雄冒险有所不同，虽然圣帕特里克很明显是后代添加上去的，虽然圣徒在必要时一样可以诅咒逆教的行为，但是这个传说却有着在其他欧洲基督教地区中找不到的宽容胸怀。而在其他凯尔特故事中，我们可以看到圣罗兰毫不留情地将一个国王诅咒成为树间跳跃的鸟雀，终生只能靠吃豆瓣菜过活。

在凯尔特神话的其他分支中，威尔士和英格兰盛行亚瑟王传说中，随着基督教在现实世界中的升起，它在故事中也成为了关键的要素。寻找圣杯就是最好的例子。同样是神圣的容器，在更加古老的凯尔特传说中，我们只看见神奇的大锅，而在亚瑟王的故事里，它已被用于最后晚餐和盛过十字架上的基督之血的杯子代替。相传圣杯是被亚利马太人约瑟夫带入不列颠，后来失落了，成为圆桌骑士争相寻找的宝物，演化出“废王”或“渔王”布隆(The Maimed King or Fisher King Bron/Bran)与诸多骑士的故事。骑士中最后寻到圣杯下落的是三骑士：最世俗的勃斯，最单纯的帕西法尔和最纯洁的加拉哈，但其中只有郎士洛爵士之子加拉哈能够捧起它――“双手间如同捧着基督的圣体”，在他捧起圣杯的刹那，无数光辉的天使降临带他的灵魂迎接入天堂。

亚瑟王历史上是否真有其人尚无定论，他很可能是公元410年罗马人从不列颠撤离后的一位乱世英雄。在他的神话中，将盎格鲁-萨克森人的最终胜利归罪于不列颠当时烽火不断的内部争端是很有道理的。凯尔特部族间的仇恨根深蒂固，即便在面临共同敌人时也缺乏诚意，这点最使他们名声狼籍。因此在亚瑟王死于与他外甥的剑栏战役后，不列颠的骑士梦也走到的尽头。国王身负重伤，他的所有骑士只有一个幸存。亚瑟在神秘的三女王的陪伴下前往“苹果岛”阿瓦隆的结局诉说着英雄不死的故事。过去与未来之王在彼世沉睡，等待有一天转生重临世界拯救众生。






亚瑟王和圆桌武士 AleaJactaEst 2004-08-15 03:59:03
★原文转载自Goner版gdan的《亚瑟王和圆桌武士（一）》★
亚瑟王和圆桌武士

亚瑟王(King Arthur)传说发生的时间大致在4，5世纪左右，授命于天的亚瑟拔出了石砧中的剑而成为王，率领麾下的骑士经过多次战争统一了英伦，征战欧陆。传说的另外一个主题就是亚瑟王属下的圆桌骑士，他们无数次行侠仗义，扶弱除强的故事，以及情感恩怨纠葛。在1469 至 1470 年被整理成文，我读的是1486年英国版的书的译作（人民文学出版社，1960年版，可恶的人物译名极不习惯，比如崔斯坦写成崔思痛，为了照顾人名的含义，因为崔斯坦出生时母亲难产而死，所以取了个悲惨的名字，还有依秀?婉儿这种名字，人家可是公主啊），书中经常叙述说，根据外文或者根据法文著作如何如何，不知道当时整理的时候法文的原著指的是小说还是诗歌。


石中剑
传说的起始是最生动的。亚瑟虽系皇族，但作为私生子被寄养在普通贵族的家里，未曾获得特别的照顾。亚瑟的父亲死后，国内形势动荡，臣子们争夺权势，几乎要演为内乱，默林为此建议主教，在圣诞节的时候在伦敦召集所有的贵族骑士举行盛大的祈祷，祈祷中石台和插入其中的剑出现，以及上面一句著名的话：“Whoso pulleth out this sword from this stone and anvil is duly born King of all England（凡能从石台上拔出此剑者，即为英格兰的天命之王）”。但是无数骑士尝试之后都无法拔出，最后举行了新年时间的比武会，亚瑟的在收养家里的哥哥凯骑士前往参加，但进入比武场才发现没有带剑，于是央求亚瑟回去取，但亚瑟回到家里，却发现全家都去看比武了，无法拿到那剑，至于原因……应该是门锁了进不来？不过亚瑟怎么也是养子，不会没有钥匙吧？反正亚瑟小孩脾气发作，赌气跑到教堂去拔了那柄剑交给了凯，结果吓倒所有的人。不过故事的结局没有那么干脆，所有的骑士贵族都不愿意承认眼前的事实，亚瑟拔了一次又一次，聚会搞了一场又一场，从新年直到五旬节才给亚瑟加冕。(谁知道五旬节是什么时候啊？是一个宗教节日，五月？)
亚瑟使用的“截钢剑” Excalibur应该不是石中剑，Excalibur得自湖上仙女，传说亚瑟只要佩带那剑的剑鞘，伤口便永远不会流血，Excalibur在亚瑟死时由手下骑士交还仙女。不过在很多地方都称呼石中剑为Excalibur，真乱啊。

亚瑟的帝国和征伐
传说中，军事征服占的比例并不大，我手上的《亚瑟王之死》一共二十一卷，只有第一，二，四的一些回目和第五卷讲述了征战过程。到第五卷的时候，亚瑟王的大军征服了罗马帝国，在罗马由教皇抹膏加冕成为皇帝，并且将罗马到法兰西的土地分封给他的侍从和骑士。帝国霸业就此完成，全书剩下的大量篇幅，都在叙述亚瑟和圆桌骑士的侠义故事了。

圆桌骑士 (knight of round table)
亚瑟的皇后吉娜薇（Guinevere）的父亲King Uther Pendragon有大的圆桌子，供他麾下的骑士聚会使用，在结婚时亚瑟时从岳父那里得到了桌子和武士。那后圆桌骑士就成为了亚瑟王下的骑士英豪们的群体。他们来自不同国家，甚至会有不同信仰。圆桌的含义是平等和世界。所有做上圆桌的骑士彼此平等，并且互为伙伴。不过在争执中他们会拥护自己仰慕的骑士组成派系，相互攻击。圆桌一共能够坐下150个人，看来入选圆桌社的首要条件是大嗓门。

默林(Merlin)
在传说的前期非常活跃的人，以强大的法力辅佐亚瑟的父亲和亚瑟。记载中默林并没有施展很多绚烂的法术，倒是经常看到他到处出访，合纵联横，或者作出种种预言，指导应对，与其说是魔法师，不如说是先知谋士更加合适一点。默林是因为爱上了湖中仙女中的一位，名字叫做怡妙而离开亚瑟的，临行时还提醒亚瑟未来的灾厄。默林的法力非常强大，那位仙女因此逼他发誓，不对自己使用魔法，才允许他和自己一起旅行。他们一起走过了许多地方，但是仙女一直想要摆脱默林。她欺骗默林表演“岩石穿行”的法术，然后将岩石封印起来，默林就永远被困入其中，也有的传说说连那块岩石也被沉入湖中，真是悲哀啊，共处如此长久的经历仍然不能感动冷酷的心。而冷静神秘，无所不知的默林因为情爱而放弃了一切去追随心上人也很让人惊讶。

崔斯坦骑士(Sir Tristan)和依秀(Iseult)
第八卷共四十一回，第九卷共四十四回，第十卷共八十八回以大量的篇幅讲述了Tristan骑士的故事，实在是非常受到重视的人物，要知道一般一卷也才十几二十回(总共21卷)，呵呵。崔斯坦自幼被送往法兰西，在战斗中中了矛毒，为了救治而前往爱尔兰。在那里得到安格西公主依秀的治疗，很快就痊愈了，两人产生了情意，他还教依秀弹奏竖琴。但是由于种种原因被驱逐。之后他受委托，替舅父玛尔克王前往安格西向依秀求婚，并为安格西王打败敌人以得到信任。甚至连安格西王也希望他本人而不是他的舅父娶自己的女儿，但那个傻瓜为了遵守诺言而将依秀带回，让她与玛尔克王结婚，虽然他和依秀的爱情非常的深厚。之后他凭借自己的勇猛获得了许多荣誉，引起玛尔克王的妒恨和陷害，这对情人的关系也几经波折，崔斯坦也曾经迫于形势结过婚，不过他忠于依秀，始终对妻子守之以礼。后来甚至发生过误会，曾经让崔斯坦以为依秀变心以致癫狂而在旷野游荡，依秀以为崔斯坦已死而几乎自刎。总算最后他终于带着依秀来到了英格兰，可以一起度过快乐的时光了。一个有趣的事情是，依秀的母亲在她出嫁的时候为她安排了有魔力的酒，只要在和马尔克王共饮就会深深相爱，至死方休，但是那酒却在船上被依秀和崔斯坦误喝了，真是人算不如天算。他们最最后的结局没有找到专门的篇章讲述，不过根据兰斯洛特的一段话，崔斯坦在聆听爱人弹奏竖琴的时候，被他误信的情敌用剑从后面插入了心脏。

★原文转载自Goner版gdan的《亚瑟王和圆桌武士（二）》★
圣杯(Saint Greal)
圣杯相传系耶稣被钉于十字架之前日，曾同门徒们进最后的晚餐的时候使用的用绿柱玉琢制的酒杯，而在亚瑟王的传说里面，圣杯全部都是金制的。寻找圣杯在传说里是一个非常神圣的主题，因为在亚瑟王的世界里没有出现过非常强大的邪恶势力，最多是救助被欺负的妇女或者帮别人报仇什么的，一小群异教徒撒拉森人一打就散。因此寻得圣杯的行为就显得格外的神奇伟大。
圣杯最早出现，是在兰斯洛特旅行到伯莱斯王的领地共进晚餐的时候出现的，从叙述上来看是幻影，有美丽的少女手持金杯向伯莱斯王走来，大家马上跪倒祈祷。伯莱斯王后来语言说，圣杯如果有一天出现了，圆桌就注定要销毁。兰斯洛特在巫师的欺骗下和伯莱斯的公主伊兰结合并产下一子，取名高拉哈德（Galahad），那个孩子在幼时就遇到过同样的圣杯显圣，并由持杯的少女宣布成年后会由他坐上圆桌的危险席位，并由他寻得圣杯。
产生寻找圣杯的念头是在一次圆桌聚会上面，在电闪雷鸣突然一缕阳光，圣杯出现，巡行一圈后消失，给予所有的骑士前所未有的愉悦体验。于是所有的骑士都发誓要出去旅行，寻到圣杯。至于目的……好象是为了能够再次亲近那种神圣的愉悦吧。离开的骑士共一百五十人，也就是说，所有的圆桌骑士都投身其中了，预言中说的圆桌的销毁大概指的就是这个吧。亚瑟王夫妇为此非常伤心，因为出访的骑士必然有所折损，以后再也没有这么多高贵的骑士常伴左右了。
不过所谓的寻找并不是有线索脉络顺藤摸瓜的，而是漫无目的的瞎逛，就好象……就好象寻找七色花的小蓓那样（众人：你居然看…………！！）。中间当然衍生了无数传奇故事，每位骑士为了提高自己的修为德行以接近上帝，行善和自律都很刻苦，不再细表。兰斯洛特不断的被声音告诉，他的罪孽深重，是无福一亲圣杯恩泽的，当他发现圣杯（过程是瞎逛突然看到一个房子里面有@#$%……）并接近的时候便被神秘力量放倒。真正领受圣杯的是高拉哈德。（过程就是坐在大厅里，圣杯突然出现，不走了。这算哪门子寻找啊？）他因为圣洁童贞被圣杯选中，并用圣杯帮助了别人，留下许多奇迹，他自己也被当地推举了王位，但他醉心于神圣的幸福，不断的祈求上帝带走他，于是他很快去世了。他去世的时候一只手从天上伸下来取回了圣杯。

兰斯洛特骑士(Sir Launcelot)和亚瑟王之死
蓝斯洛的年纪其实应该比亚瑟和吉娜薇小很多， King Ban of Benwick 之子。 Ban 死后, 他被弃于湖边, 他自小被一群湖中仙女养大，被称作“湖上骑士”。个性温柔体贴、尊敬妇女，也善于跟女性相处，可以说是女性最完美的情人形象。记得在电影《默林》里面是金色长发，湛蓝双眸，容貌英俊，目光迷茫的美男子，非常迷人。兰斯洛的勇武在圆桌骑士中是第一的，在圆桌社内外支持者众多，他的侠义事迹亦有大量篇幅的记载。不过真正被大家记住的好像是他和吉娜薇王后的恋情，哈哈，不过记载里面的王后好象很会吃醋。最早伊兰公主作为的高拉哈德骑士的母亲访问英格兰，结果巫师又把兰斯洛特骗到她那里（真是伟大的大妈啊），然后又被王后发觉，王后将伊兰赶了出去，兰斯洛特因为羞愧愤怒而神志失常，离开宫廷四处游荡，最后被伊兰公主发现而用圣杯治愈。后来寻圣杯归来后兰斯洛特整天忙于应酬，常常要替许多名嫒闺秀代战决斗，维系公理正义。王后因而觉得很不满，骂他是“虚伪胆怯的骑士，市井平凡的色鬼”，将他赶了出去。不久王后被诬投毒害死某位骑士，辩护（？）的办法就是有代战骑士为了她而和控方的骑士决斗（伟大的法律，嘻嘻）。亚瑟出于自己的立场无法出战，圆桌社的骑士们不信任王后而不愿意出战，最后关头兰斯洛特隐瞒了身份赶到打败了对方，维系了王后的名誉，也得到了王后的原谅和歉意。

王后和兰斯洛特的恋情几乎成了公开的秘密，所有的骑士都在谈论。而终于正式告发，亚瑟也颁布了逮捕令，在他们幽会的时候又有12名骑士前去暗杀，结果被尽数杀死，兰斯洛特乘机逃离。其后吉娜薇被判火刑，兰斯洛特率领战友前往刑场解救，所向披靡，“凡是抗拒他们的，全被打死，所有批戴武装的优秀骑士，一经交锋，立即丧命”，救走了吉娜薇，并依恃自己的领地抵御亚瑟的征讨。后在教皇的调解下与亚瑟和解，迫于荣誉交还吉娜薇（因为按照记载在公开场合他一直否认他和王后的私情），带领手下骑士离开了英格兰，统治整个法兰西，之后又与亚瑟交战，亚瑟的侄子莫俊德(Mordred)在亚瑟渡海征讨的时候撰取王位，并与归来的叔叔发动大战，传说Mordred 出生时, 默林预言这个孩子会威胁亚瑟的王位, 亚瑟因此将婴儿放在海上漂流, Mordred 却奇迹似地生还了, 亚瑟心生悔意, 接纳了 Mordred。（默林也曾经对亚瑟预言过Guenever不是属于他/不值得拥有的人，在追随湖上仙女怡妙的时候也曾经预言过自己命不久长，可怜的先知啊）。大战的结果是二人同归与尽，吉娜薇知道一切皆由自己起，非常自责，在丈夫死后做了修女。兰斯洛特回英格兰找到她后，她虽然因为激动晕倒了三次，但仍然拒绝陪伴兰斯洛特。兰斯洛特绝望之下也出家作了修士，二人至死再未相见。

好详细啊

good I'love yami  I'love  圆桌十二骑士~

不错啊！

长知识了  [s:37]