萨弗拉斯权杖 关于神祗的杂论

预先声明：此文并非官方规则，仅仅是个人的理解和猜想。
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讨论某一个数量庞大、成员复杂的群体，分类是种行之有效的方法。即便繁乱如被小猫玩过的线团，恰当的分类也可以让你准确地把握其中的共性与差异，得出你需要的结论。
依据分类标准的不同，同一个神祗可以被划归到无数队列中。例如提尔，他是守序神祗的一员——这是与中立神祗、混乱神祗相对；同时他又是善良神祗的一员——这是与中立神祗、邪恶神祗相对；同时他还是正义之神，执掌公正与律法——这足以让他与兰森德尔、欧格玛等等神祗区分开来；当然，他还是位外来神——这点又和苏伦、莎尔、密斯拉这些本土神祗不同；最后，他还是位强大神力——这又可以将他与海姆、托姆与耶格等等分别放到不同的方框里。
以上，我们见到了最常用的一些分类标准：对于规则的态度、善良或者邪恶、神职、来历，以及神力等级。那么，接下来我们要使用的，是与上述都不同的一种分类标准。
以神祗的不同形态分类。
大体上，依据规则，结合我自己的理解，我将神祗的形态分为三大类：本体、化身和圣者。
本体即是神祗的本质，也就是神火所在，本体被毁坏，神祗也就死亡。同样，一位凡人若要成为神祗，则必须想方设法获取神火。方法往往有两种，或者是被某位强大的神祗授予，例子有维沙伦、阿祖斯、午夜、克兰沃、希瑞克等，都是由凡人被赐予神火，升格为神祗，这个相对而言比较简单；或者就是夺取，杀死某位神祗，夺取他的力量，通俗地说就是弑神，这个比较复杂，在后面详细分析。
本体乃是最强大，最完备的形态，但此种形态并非在任何地域都能保持。神祗是纯粹的精神体，并非如人类一般有实际形态，倘若他们要进入物质界这种物质与精神并存的位面，能力便会大打折扣。
同样的，因为神祗是纯粹的精神体，所以也受所在位面环境的制约。比如说，圣者系列里曾记载，密斯拉与希瑞克在群魔地狱战斗。密斯拉与希瑞克同为强大神力，而且在此之前，密斯拉已经动用魔法女神的权能，禁止希瑞克借助魔法网络施法。但战斗的结果却是原本被认为占优势的密斯拉失败，受伤遁走，因为他们身处的群魔地狱乃是充斥混沌的所在，混乱邪恶的谋杀之神希瑞克身处其中，会比平常格外强大得多。
根据这个事例，我们可以基本确认：神祗在适合自己的位面中，能力会得到强化；而在不适合自己的位面中，能力会被压制。当然，最适合自己的位面，自然就是自己所居住的神祗国度。
例如提尔，他是守序善良的神祗，我们可以合理推测，他在自己的三圣之殿中会格外强大；而在自然之家（兰森德尔的住所）之类偏善良的位面也能比较自在；在知识之殿（欧格玛的住所）、咒文之心（密斯拉的住所）这种中立位面，也应该不会受到太多的压制；但他至高王座（希瑞克住所）、毁灭与绝望荒野（班恩住所）这种偏混乱和邪恶的位面，则会感觉非常糟糕。
既然神祗在自己所居住的位面，往往能得到最大限度的强化；而他的敌人——往往是阵营性质相对立的神祗——则在此位面中会受到极大压制。因此，一位中等神祗，只需在自己的位面中，即便面对强大神祗也无需太多畏惧。例如梅丽凯，她是一位中等神力的神祗，受到风暴之神塔洛斯的敌视，但尽管后者是一位强大神祗，却依然不能前去梅丽凯所在的自然之殿发起挑战，混乱邪恶的风暴之神，在自然之殿会感觉极其不佳的。
当然，位面的强化与压制力量，毕竟不是无限大的。这正如人类作战，据有天时地利的一方，固然占些便宜，但也要自身有一定的实力，和敌方不至于过于悬殊，才能相抗衡。
我们可以假设，神祗之间的力量对比，到了强大神祗对弱等神祗的程度，那么位面的影响，就不足以完全消解神力上的差距了。例如说，阿祖斯是一位弱等神祗，塔洛斯是一位强大神祗，他们彼此也不喜欢，倘若一对一交手，纵然阿祖斯在自己的国度内应战，依然不能抵挡风暴之神。
但阿祖斯至今安然无恙，因为他是密斯拉的助手——而魔法女神，绝对是塔洛斯不得不敬畏的存在。
事实上，弱等神祗，包括力量更低的微弱神祗，往往都是某个强大神祗或者中等神祗的侍从、助手。例如殷红骑士之于坦帕斯，桂伦－风暴之于梅丽凯，托姆之于提尔，阿祖斯、萨弗拉斯、维沙伦之于密斯拉，欧吕尔、玛拉之于塔洛斯，苏伦在力量衰落时依附淑娜，而当她离开淑娜时，则是已经恢复到了中等神力，等等等等。
这也可以作为一个佐证：仅仅倚靠自身力量，弱等神力是无法抗衡强大神力的，即便占有位面优势，所以他们往往需要找个靠山。当然，如耶格这种曾经的最强大神祗，即便自愿退休，已经放弃绝大部分神力，也依然是没有神祗胆敢小看的。虽然耶格目前的地位仅仅是死亡之神的侍从，但有一个简单的事实任何人，任何神祗，都无法忽视——从米尔寇到希瑞克，从希瑞克到克兰沃，死亡之神的水晶宝座上屡屡更迭，耶格却永远稳如泰山。
只需记住这个事实，就没有任何存在敢轻视耶格。
不过，需要再次强调的是，神祗的本体，由于乃是纯粹的精神体，倘若发生什么事情，他们需要进入物质界，那就必须有一个物质化的躯体——实际上，这种机会不多，大多数事情，信徒和教会足够搞定了。毕竟，萨马斯特这种棘手的家伙，不是那么经常遇到的——倘若对这个名字不熟悉，那么请往下看，请耐心。
神祗进入物质界，有两种方式，最常用的一种，便是化身。

实际上，在英文原文里，化身和圣者，是同一个词，都是avatar。被遗忘国度历史上著名的动荡年代，有一本书加以描述，书名是“Avatar
Trilogy”，一般翻译为“圣者三部曲”，这里的avatar，也完全可以译为化身，而实际上在文中，也是通用的。
顺便说句，这本书原本是三部曲，后来又增加两本，成了五部曲。
不过，上面已经说了，这是依据规则，同时加上自己的理解。在英文里没有“化身”与“圣者”的区分，并不意味着这个词所指的对象就是完全一致，毫无差别。至少，从描述中，我们还是可以发现，即便被同一个词avatar所指代的对象，也是有差异的。
我们先讨论化身。
化身又可以分为两种：战斗化身和普通化身。前者强大，后者则相对弱小得多。
关于战斗化身，可以参考竖琴手与兰森德尔牧师联手伏击萨马斯特一战。
曾经的魔法女神选民，拜龙教的创始人，龙巫妖的发明者，伟大的萨马斯特，已经堕入黑暗，成为一名令人恐惧的巫妖，当然，这其中不能不说，有黑暗君主班恩及其牧师阿尔盖深的功劳。
某日，以维护大陆平衡为己任的竖琴手同盟，获得了一个情报：萨马斯特将会离开拜龙教的大本营，前去某地拜访两只上古绿龙，如果他成功，显然，拜龙教又将迎来两只龙巫妖的加盟。
情报是拜龙教内部成员，班恩牧师阿尔盖深提供的，此人早就计划除掉萨马斯特，继任拜龙教的势力，此次打算借刀杀人。情报不但准确，指明了萨马斯特的路线行程，而且还指出，萨马斯特身旁，并无强大的护卫，拜龙教最强的几只龙巫妖，都已经被阿尔盖深以各种借口和理由，调离了萨马斯特身旁。
这确实是个好机会。
于是，竖琴手联络了善良的、热情的、充满理想主义的晨曦之神兰森德尔的牧师们，决定联手设下埋伏，打算一举干掉这个邪恶的大巫师。
在史书上，简要记载了这一战的过程，我们不妨共同研究，下面乃是转述的资料。
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经过一天一夜的激战，双方都遭受了巨大的损失，竖琴手虽然做了充分的准备，但面对着萨马斯特手下的不死生物，邪恶试验中诞生的怪物，甚至来自其他位面的生物所组成的部队还是无可奈何，甚至没有人能接近萨马斯特的身边。
第二天的黎明将至，萨马斯特骑在他的龙巫妖坐骑上，从空中指挥着整个战场，他已经取得了压倒性的优势，当太阳再次升上天空，它照耀的将是竖琴手的再一次惨败（竖琴手同盟之前曾经对龙巫教发动过一次攻势）。看到这样悲惨的结局，战场上兰森德尔的牧师们绝望地呼喊着黎明之神的名字，祈求他阻止这个疯狂的巫师。
兰森德尔听到了呼唤，他也被这个死灵法师的残暴所激怒了，兰森德尔以他战斗的化身降临到
战场。围在萨马斯特身边的不死生物在荣耀的晨光照射下瞬间化为飞灰，这些肮脏的灰尘飞向空中，把这个清晨的天空染成血红色。萨马斯特的龙巫妖坐骑向兰森德尔
喷出火焰，但黎明之神不为所动，他高举起钉头锤砸向龙巫妖丑恶的头颅，终结了这无生命的存在。
萨马斯特似乎对这一切毫不在意，他悠闲的浮在半空
中，不可名状的黑暗包裹着他，就像用死亡和黑夜编织成的长袍。他举起法杖作了一个姿势，一个巨大的能量漩涡出现在他与兰森德尔之间，犹如细丝的能量流从战场
上每一个生物或不死生物身上流出，卷入这个漩涡，只有萨马斯特和兰森德尔除外。
“死吧!!”
兰森德尔大喝，双眼中喷射出一道闪电，萨马斯特的身躯被这股巨大的能量激荡着，他的法杖从手中跌落。忍受着巨大的痛楚，他把左手一挥，手中出现了一副卷轴，
上面布满神秘的符文，闪耀着微弱的金属光泽，接着，他把卷轴举在身前，对着黎明之神。兰森德尔一声暴喝，穿过卷轴直接打中了萨马斯特，打得他缩成一团。卷轴化成闪着银光的碎片向四处飞散，其中一片匕首形状的碎片射在兰森德尔身上，刺穿了他的黄金胸甲，神的血落向大地（事后，兰森德尔的牧师们用一只琥珀瓶收集了这四滴血，“兰森德尔之血”作为圣物被供奉在神庙）。
萨马斯特挣扎着直起身，用他的魔法向兰森德尔发起进攻，但这对黎明之神毫无作用。最后，兰森德尔作了个手势，一团白光将疯狂的死灵法师吞噬，萨马斯特还没来得及发出最后一声惨叫，就化成一堆灰烬。
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自上面的描述，我们基本可以确定，作为强大神力，兰森德尔此次派遣的这个化身非常非常强大。须知萨马斯特绝对算得上是凡人中的佼佼者，费伦最顶级的大巫师，能独自一人把一群竖琴手和牧师杀得一败涂地。但遇上兰森德尔的化身，则完全不堪一击——说不堪一击或许夸张了点，毕竟兰森德尔化身也受了伤，但就实力对比，显然不是一个层次上的。
此种化身，我称之为战斗化身，乃是神祗对物质界直接干涉的最强形态。而此种最强形态，显然是不可能经常出现的，更不可能是只要牧师召唤，神祗就会派遣的，否则的话，这世界上最有前途的职业，就不是至尊宝，不，强盗，而是牧师了。当了牧师，四处游荡，遇上对付不了的强敌，就祈祷几句，神祗就派如此强大的战斗化身前来帮你解决问题——老兄，这世界上有个词叫做白日梦。
于是我假设——这次是完全的假设，没有依据的——神祗的战斗化身，是需要信徒以自己的生命力为代价，打开位面通道，如此才能降临物质界的。我大体猜测了个数据，一百多名牧师，平均每人耗费十年生命，换来了兰森德尔的战斗化身降临。而此种战斗化身，确实是非常强大的，几乎毫无悬念地击杀了萨马斯特。大约只有古老的耐瑟帝国时代，顶级的大奥术师们，才能与之抗衡。
当然，兰森德尔是强大神祗，他的化身有如此力量。换了一个中等神祗、弱等神祗，甚至微弱神祗，应该就不会有如此威力。中等神祗的战斗化身或许和萨马斯特相当，而弱等神祗和微弱神祗的战斗化身，想必还敌不过萨马斯特。
问题在于，神祗有时候，也需要派遣自己的化身来物质界，执行一些非战斗性的任务；或者虽然有战斗发生，却不会遭遇萨马斯特这种强敌的情况；神祗不可能每次都动用战斗化身，要求信徒付出生命。
所以，我假设，除了战斗化身外，还有一种不那么强大的，无需信徒付出生命才能降临的，神祗自己就可以派遣的化身形态，我称之为普通化身。

所谓普通化身，相对于战斗化身而言。
如果有人问，神祗是做什么的，那么我无法回答这个问题——但我至少知道，神祗不是用来干什么的。
神祗不是用来打架的。
或许坦帕斯派遣化身前来物质界，每次都是为了战斗，这很正常，他是战争之神；但别的神祗却并非如此。欧格玛的化身更喜欢和旅行者聊天，和学者讨论；提尔的化身则更多是出现在重要而疑难的审判上；魔法女神似乎很喜欢以曾经的凡人形态和以前的朋友聊天；而暗夜女神......呃，好吧，我承认，莎尔永远对于削弱苏伦的力量最感兴趣......
一个重大的宗教典礼场面，如果神祗的化身能够降临，无疑会让气氛达到最高潮，更能极大增强信徒们的凝聚力。无疑，在这种时候，要求信徒献出生命来召唤神祗化身，是大煞风景的事情。毕竟，信仰固然美好，生命同样可贵。
显然，神祗需要有一种形态——既能够作为神祗的代表降临，让信徒心悦诚服，又无需大动干戈。这种形态不能是单纯的影像，它需要是一个实体，而且是强有力的实体——至少是一个能够展示神迹，让信徒为之惊叹拜服的能力。
众所周知，展示神迹向来是号召信徒的好方法。
当然，除了在典礼上出场，他往往还需要行走在国度中，而国度中并不安全。倘若知识之神的化身在前去烛堡拜访一位学者的路上，被抢劫的地精给吃了，这也未免过于讽刺了点。
综上所述，神祗需要一种力量低于战斗化身，但也足以应付一般的危险的化身；他还需要一种能在物质界停留较长时间的化身；他还需要一种简便的，能随时派遣，并且对信徒无所损伤的化身。
随意损伤自己信徒的神祗，不是一个好神祗——这个“好”并非价值判断，仅仅是事实陈述；无关善恶，只论利害。
虽说天地不仁，但对于神祗而言，信徒和自己的利益，乃是紧密联系的。神祗依靠信仰而存在，依靠信仰而强大，而强大的神祗赐予信徒更大力量，让他们得以更好地扩大教会势力，增强自己的信仰。这是一种共生的关系，倘若神祗对信徒不加以良好的照顾，到时候就是两败俱伤的结局，这在历史上有很多先例。
最近的例子，就是五年前的希瑞克。他当时得到了死亡三神的神力，又杀死迷雾女士，夺取谎言神职，四顶王冠戴在头上，曾经的盗贼未免有些忘乎所以，居然模仿太后向世界宣战......
为了对抗一票敌人——包括密斯拉、托姆、贡德、欧格玛等等，他降下神喻，要求他的信徒付出十二万分的虔诚，以便给自己打兴奋剂，否则就把他们全杀了，为了让信徒们感受到压力，认识到他们的神祗不是在开玩笑，希瑞克还特地召集了一群怪物在城外虎视眈眈，包括霜巨人，食人魔，大地精等等........结果弄巧成拙，或者说被敌人破坏，不但兴奋剂未能打上，反而力量大损，信徒觉得神祗抛弃了他们，于是纷纷叛离——于是希瑞克在接下来的神战中惨败。
总之，此种常用的，具有比较强的力量，而又低于战斗化身的形态，我们可以称为普通化身。
战斗化身和普通化身，都是神祗的力量的延续。同样，如果它们被摧毁，神祗也将受到损伤。我们可以想象，倘若兰森德尔当时失手，被萨马斯特给击杀了，那么自然之殿中的晨曦之神，必定也是大受损伤的。
关于这点，也是有资料提到的。苏伦越来越不倾向于派遣化身前来物质界，因为莎尔总是寻找各种机会来杀死她的化身。显然，杀死化身，对神祗是有不利影响的。
但同时也可以确定，化身被摧毁，固然会对神祗造成不利影响——但这种影响，却必定没有达到死亡的程度。
也就是说，化身被摧毁，神祗却并不会就因此死亡。正如手足，被砍断了，人会受伤，却并不会就此死亡。经过足够长的时间，神祗可以恢复力量，正如休息疗养足够长时间，严重的伤口也可以痊愈。
下面，我们来探讨神祗的第三种形态——圣者。它和化身近似，但最大的差别就在于，如果圣者被摧毁，神祗也就死亡。
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所谓圣者，乃是特定情形下的产物。
十五年前，死亡三神盗窃了命运石板，上神艾欧震怒，将诸神全部打落凡间，命令他们寻找到石板，否则不得返回天界。此时的诸神，处于一种比较特殊的状态。
首先，他们已经落入凡间，也就是物质界。这与平常派遣化身不同，化身前来物质界时，神祗的本体依然在自己的国度中，但此时，诸神已经无法端坐在自己的宝座上，上神艾欧已经震怒。
落入物质界的，并非他们的化身，并非他们力量的一部分延续——而就是本体。诸位面中已经没有神祗，他们全都坠入凡间。
由于神祗的本体，实际上是一种精神体，既然仓促间全部被打落凡间，他们就只能各自寻找一个躯体附身，否则等于游魂，完全无法生存下去。大部分神祗，附身到了自己的信徒身上；有一小部分比较特殊些，例如贡德，附身在一个侏儒身上；恐龙之神，附身到了一个有双翼的蛇身上；阴影之神马斯克，则把自己伪装成了一柄剑。
在凡间的神祗，为了生存和重返天界，或者为了重新恢复力量，甚至推翻艾欧，发生了激烈的争斗。其中有几场战斗，格外值得关注。
第一场，是魔法女神与海姆之战。
诸神被打落物质界——但还有一个例外，守卫之神海姆。艾欧命令他把守通道，禁止这些神祗擅自返回天界。不找到命运石板，不得返回，艾欧如此命令。
魔法女神密斯拉发现了石板的盗窃者——死亡三神。她和班恩交战，将后者击退，然后就急匆匆地登上无尽天梯，打算向艾欧报告这一发现。但海姆拦住了她，无论女神怎么说，海姆只坚持一点：拿到石板，你才能回来，否则不准通过。
最后双方发生战斗，论神力等级，密斯拉是强大神力，而海姆只是中等神力——但密斯拉此时已经不是神祗，仅仅处于圣者形态，而海姆依然是神祗。
最终密斯拉战死。
在战斗过程中，海姆曾经警告密斯拉说，她已经不是一位神祗，而他还是，希望她知难而退。很可惜，骄傲的女神反而被激怒了。她要向海姆证明，她依然是一位神祗。
事实证明，女神错了，她当时确实已经不是一位神祗了。

密斯拉与海姆之战，造成了严重的后果——最直接的影响，就是动荡年代结束后，女神的宝座上换了个年轻的凡人，当然，曾经的凡人。
其次，女神和魔法网络乃是一体，她的死亡导致网络大崩溃，无数巫师和无辜者因此死亡。有很多这样的例子，例如现在居住于深水城的尼拉维顿先生，他是一位非常高明的巫师，曾经有一位美丽的妻子，然而这一切已经永久失去了。十五年前的某天，他和妻子回家，由于忘了携带钥匙，他对门使用了一个非常简单的敲击术，结果魔法效果发生了诡异的扭曲，那扇木门被变活了，成了一个巨大的怪物，一口把他的妻子吞了下去......
不仅如此，由于女神死于海姆之手，这导致如今的魔法女神教会和守卫之神教会之间矛盾重重，双方的信徒互相指责，互相攻击——也不乏互相残杀。
不过，对于我这种家伙来说，这一切都不过是历史——活生生的历史，但却是冰冷的，没有温度的。我观察，描述，整理，记录，收集，编撰，甚至评价。
但决不投入感情。
我唯一要说的是：这一战，说明圣者已经不是真正的神祗；其次，说明圣者乃是神祗的本质所在，他摧毁，神祗死亡。
那么，我们继续看第二个例子，这是班恩的圣者与伊尔明斯特之战。
很多人都说，居住在阴影谷的伊尔明斯特是这个国度中最强大的巫师，他学识渊博智慧过人，能操纵魔法无所不能。当然，这并非事实，但却也已经相距不远。
作为魔法女神的选民，伊尔明斯特确实有着接近神祗的力量。年岁的增长并未让他变得衰弱，反而愈加睿智而明决，当然，脾气也渐长了。虽然在重大问题上他很冷静地权衡利害，但老年人的罗嗦毛病已经在他身上得到越来越明显的体现。
现在，伊尔明斯特面临着大约是有生以来最大的挑战。
女神已经逝去，而班恩即将前来。
诸神倘若在化身形态，想返回自己的位面易如反掌；但现在他们处于圣者状态，已经并非神祗，他们要想返回天界，就必须有一个通道——无尽天梯。
国度内到底有多少条无尽天梯，我不得而知；但我知道在十五年前，至少有三条。第一条在科米尔北部，但已经在女神与海姆的战斗中被摧毁；第二条，则在阴影谷，兰森德尔神殿的旁边。
当然，凡人对此丝毫无知，他们看不见也摸不着，唯有神祗，或者拥有至少一丝神性者，例如选民，才能发现无尽天梯的存在。伊尔明斯特是知道的，但他从不曾告诉任何人；女神是知道的，她在生命的最后一瞬间，告诉她的一位信徒，假名为午夜的巫师，让她前去阴影谷，寻找到伊尔明斯特，协助他，让这已经混乱的国度安定下来。
最重要的是——找到命运石板。
班恩的军队攻入了阴影谷，而谷地居民也做好了战斗准备，双方展开了激战——不过，凡人的战斗固然也可能可歌可泣可圈可点，但神祗与选民的决战显然才是影响历史进程的真正因素，所以我的目光理所当然地转向后者，前面说过，我是冰冷的。
班恩找到了兰森德尔神殿，看到了无尽天梯，然而它来晚了一步。在午夜（魔法女神濒死前将一小部分力量留给了她）的协助下，伊尔明斯特居然摧毁了无尽天梯。黑暗君主只能眼睁睁地看着它返回天界的通道被白色的火焰吞噬，而它的圣者形体根本无法靠近。
恼怒的班恩发誓要让伊尔明斯特付出代价。
阴影谷的大巫师正在兰森德尔神殿中专心致志地施法，完全没有发现邪神的接近。他正在举行一个复杂的魔法仪式，召唤某个强大的异位面生物前来助战，他知道班恩必然会亲自前来，而阴影谷的防御军队无法抵挡神祗——虽然现在仅仅是圣者。
在午夜的协助下，魔法仪式进行得很顺利，如果没有意外的话，半分钟后召唤生物就将出现。
然而意外发生了。
班恩悄无声息地从屋顶潜下，伸出长长的爪子抓向老巫师的后背；午夜发现了邪神，她惊叫起来，这救了伊尔明斯特一命。老巫师仓促间转过身来，用一个强有力的律令击退了班恩，但这让他无法继续保持对魔法仪式的专心致志控制。
这意味着，即将出现的召唤生物不会遵照他的命令行事——而更多是出自自己的本性。
在召唤生物出现前的十几秒钟，兰森德尔神殿里发生了激战。
一方是班恩的圣者，一方是伊尔明斯特，和继承了魔法女神部分神力的午夜，以及淑娜的牧师艾顿——不过在动荡年代，牧师基本就是废物。如果说魔法网络的紊乱让巫师施法变得风险增加的话，那么诸神坠落凡间，则导致了所有的牧师祈祷都无法得到回应，自然也就是无法获得任何神术；也就是说，巫师手中的枪现在还能开火，只不过走火爆膛的几率增大——而牧师的枪则根本就是成了哑巴。
一个完全丧失了任何神术能力的牧师，在战斗中还能起什么作用呢。
在一连串的法术交锋后，午夜被击退，伊尔明斯特被推进位面裂隙中——那原本是为召唤生物准备的通道。
至于牧师艾顿，哦，很抱歉，我也不知道他当时到底做了什么，资料严重不足。但总之，就算他当时也努力战斗，也肯定没有能扭转战局，鉴于他居然也能安然无恙地活了下来，我甚至怀疑黑暗君主是否根本就忘了房间里还有个脸上有刀疤的家伙。
黑暗君主的圣者确实是强大的。
不过此时，召唤生物的隆隆脚步声也清晰可闻。最后，它的身影在灯火摇曳中浮现。
当班恩的视线转移过来时，他的心跳差点停止。
这个召唤而来的生物，居然是魔法女神密斯拉。
当然，女神已经死亡，这勿庸置疑。但我们都知道，女神和魔法网络乃是一体，她的死亡，让她的本质融入网络。现在的她，非人非神，而是一种魔法元素生物。
女神的出现，显然出乎所有人的意料。即便是协助伊尔明斯特举行召唤仪式的午夜，事先也不知道这点。
战斗发生了转折。
班恩率军前来，原本就是打算通过无尽天梯返回天界——有密斯拉被海姆所杀的先例在前，班恩还敢如此，显然是有所倚仗。至少他能确定，自己的力量能胜过当时的密斯拉。
在他来此之前，班恩的盟友，同为死亡三神的米尔寇，协助他获得了一种增强力量的方法：让自己的信徒死亡，吸取他们的灵魂力量。
这种方法很有效，班恩命令他的部下急行军来到阴影谷，并且立刻投入战斗——这种无异于送死的做法让阴影谷的守卫军队很惊诧，却让黑暗君主非常满意。
借助这些吸收来的灵魂力量，班恩的圣者力量获得了空前的增强，面对魔法女神最强的选民——除了已经死亡的萨马斯特，伊尔明斯特应该就是最强的选民，再加上拥有女神小部分神力的巫师午夜，他依然能游刃有余地击败对手。
即便面对突然出现的女神，他也未必没有胜算。
唯一可惜的是，女神并不打算击败他——女神只打算和他同归于尽。
最后，班恩与女神都消失了——女神这次是真正死亡了，而班恩则还没有，他暂时从物质界消失了，但他很快就会再回来。
此次战斗，可以告诉我们的是：第一，强大神力的圣者，力量不逊于选民。
第二，神祗——至少邪神——可以以信徒的灵魂为食，增强自己的力量。
那么，下面我们不妨看看第三场战斗。第一场战斗发生于神祗与圣者之间；第二场发生与圣者与选民之间；而第三场，发生于两位神祗的圣者之间。
忠诚与勇气之神托姆，面对黑暗君主班恩。