【合理与平衡】从DND说起,没有斗气内力的战士如何修炼和战斗，真实系战士合理化(龙空)

看过一些DND小说中对战士的描写，但总是不太满意

大门的娶姐描述梅菲斯剑术高超，靠“某城的矮人没有一个能接下她一剑”这样的对比，剑术是如何修炼成的，也没有细写，只有小时候被还仇家追杀和苦练剑术一笔带过

同样在权杖中，伊斯塔也是出场即剑术高超，没有这一战士如何变强的过程

葵道长的流浪仙人加入了体格凶暴化的设定，以及高阶武技对上普通战士可以轻松百人斩（没看完说错莫怪），有了修炼体系，更接近斗气战士，故不在讨论范围内

萨尔瓦多的黑精三部曲，小崔主要是靠和扎克爸爸在练功房的对练，之后就是一路砍过去，土元素缚灵尸等等。至于双刀交错下压这样的招式为啥能对非人的怪物有用，也没有解释，感觉总是缺了些啥

玩了半年的无冬之夜1，用的总是高BAB成长人物，对战士的战斗方式也有了一些自己的脑补，故与大家分享，如能对写作有所借鉴，那真是万幸了


声明：本人非跑团众，只是一个热衷于DND背景下的游戏和小说的热爱者，不遵守规则处勿拍，我只是在对着字面意思进行脑补

本人对技击也没什么研究，几次跟别人动手的经历都是靠威吓和STR解决的，如果有更合理更有趣的想法，欢迎提出商讨


说到DND规则下的战斗，总是离不开AB（攻击加值=Attack Bonus）和AC（防护等级=Armour）

先从AC说起

记得城主手册中有那么一句话，说你掷骰了，没有命中，可能是对方躲过了你的攻击，可能是你的剑没有刺穿对方的盔甲，可能是对方用盾牌挡住了你的剑

无冬之夜中，增加AC的装备，各有不同，大致分为护甲，盾牌，基础，天然，躲闪，偏斜这几种；不同种类的AC加值可以叠加到总的AC上，而同种的就不行了

躲闪加值很好解释，ACG中移动着快速的小碎步，神速地进行躲闪，这就是躲闪对防护等级的加值了。如日魂之靴+3，能提升角色3点躲闪加值，可以想象一名武僧穿了这双靴子后，能够快速地闪过对方的攻击。当然在现实中这种情况是很难见到的，因为高速移动对体力的消耗过于严重，不过托瑞尔晶壁系的那群长得和我们相似的家伙，大抵是写作人类读作怪物的家伙吧

护甲加值就不说了，板甲锁甲皮甲的区别，想来各位比我更加清楚。可以想象一件+2皮甲的硬度等同于鳞甲，却更为轻便灵活。也有增加护甲加值的护腕，如装甲护腕+X，常见于法师，想来是把法袍给变硬了。

天然加值，本人对其的理解是增强身体的硬度。原来软的地方变硬，原来就硬的地方更硬。举例，你的对手戴上了天然护甲+4的护符，你向对手砍去，试图切断对方的手臂，却没想到对手的骨骼坚如金石，结果你仅仅是在对方的手臂上开了一条口子，而你本来是能砍断他的手臂的

偏斜加值，就是常见的防护力场了。斗气护体神马的，统统可以归进来，只不过在起点文里这种东西可以叠很多层，而在规则下只能叠个一层，你戴同时戴上防护戒指+3和防护戒指+1，那么就只有+3的那个作用。

盾牌加值，这玩意我和基础加值放在一起说。无附魔全身板甲+8AC，无附魔皮甲+2AC，很明显，把皮甲和板甲增强到同样的硬度，前者需要更为强力的魔法；而无附魔塔盾+3AC，无附魔小圆盾+1AC，区别不在于其硬度，而在于其面积，也就是挡住攻击的容易程度。按照我的理解，魔法盾牌是能够让持有者更加方便地挡住对手攻击的东西

因此我们可以想象，一名战士穿着一身全身板甲+3，手持塔盾+2，手指上带着防护戒指+3，脖子上挂着天然防御护符+4，向你冲来；而你的目标是用手中的武器，绕开对手的盾牌，破开对方的偏斜力场，从板甲的缝隙中，刺入对方身体中较为柔软的要害部位

这任务艰巨吧，然而有着高AB的角色与我等凡人的差距就是，他能够做到这一点

换而言之，我眼中没有斗气和内力的战士，他所追求的目标，就是在任何情况下，都能切实地对目标进行攻击并且命中。这样的能力，我称之为BAB（基本攻击加值=Basic Attack Bonus）

请注意BAB和AB的不同。如果你拥有者巨人的力量，那你可以不管三七二十一，用锤子将对手砸成小饼饼；如果你有着高等的魔法武器，那你手中的武器能引导你命中目标；如果你是个法师并释放了克敌机先，那你可以看到对方在短暂的未来的动作从而轻易地命中；如果你是个神棍并给自己开了一堆辅助法术，那你的老大会指挥你怎么做……而把这一切的因素都算了上去，就是你最终的AB了

还记得那个用拔刀斩切BB弹的泥轰剑圣不？这货就是个高级战士了，可惜生不逢时，面对现代枪械这种高AB加值高伤害的BUG，没有魔法的冷兵器是注定败北的

而将命中的技巧发挥到一定程度的家伙，能够在命中一次后有着第二次乃至第三次第四次发动攻击的闲暇，这就是AB链了，由BAB所决定，每次攻击的命中以5递减

再比如说剑风传奇中的嘎子童鞋，2、3岁开始练剑，6岁上战场，力量非人（用脚踢人脸能把对方的眼珠子踢出来），面对青鲸超重猛进击灭骑士团可以百人斩；但到了后期，面对各种强力怪物，只有一身精制品的嘎子只能靠投骰取20点获胜了

我认为嘎子童鞋的成长史是DND战士变强的一个很好的参照。从甘卑诺那里学会了基础的剑术，每天对木头进行着劈砍的联系，在战场上一次又一次的战斗增加了实战经验。然而费伦不是剑风那个残酷的世界，受伤了不必担心留下疤痕，一个神术就能痊愈；手脚被砍断了，一个再生术就能恢复过来；哪怕你不小心嗝屁了，只要你生前向牧师交了保险，你还能再活过来

说完了神术的作用，我们终于可以谈到HP了。很久以前我一直以为HP是Health Point，后来才知道其实是Hit-Point，也就是续战能力，或者说是库丘林那种哪怕生命垂危也能继续战斗下去的战斗续行能力。

嘎子在进行百人斩之前，左手被弩箭所射穿，无法双手挥剑，却靠单手挥舞巨剑完成了百人斩的壮举；同样，在玩无冬之夜的时候，我想象的是战士被对手刺穿了几个大洞，砍断了手脚，却依然顽强地战斗着，反正打完了还能被神术给恢复过来嘛，大丈夫萌大奶~

而我等废柴宅男，别说断手断脚了，伤重一点，出血多一点，就会严重影响战斗力，从而被轻易KO。因此那些没有斗气和内力的战士所追求的另一项目标，就是在自身不利的的情况下，坚持战斗

在说完了这一切之后，我想说说不同职业之间的区别。在这里我只说基础职业。

战士每两个等级能获得一个额外的战斗有关专长。我举几个例子：猛力攻击，+5伤害-5命中，也就是为我们所熟知的蓄力了。蹬地扭腰，将全身的重心前倾，从而使挥出的拳头能够打人更疼，这大概就是猛力攻击吧；盲斗，这个不需要解释，在剥夺视觉的情况下也能命中对手；击倒，使对方失去重心而倒地，从而更容易命中，这种破坏重心的技巧是否让你想起太极、摔跤呢……换而言之，战士就是在学会命中之余，学习各种战斗技巧的家伙。

冒险者并非一天到晚都在战斗，在空闲的时间他们把精力投入到训练之中，我所说的战士就是研究战斗技巧的家伙；而那些把研究战斗技巧的时间用来研究怎么发疯吓人的，我们叫他蛮子；研究教义以及耍帅的，我们叫他圣武士；研究怎么阴人，打击对方要害的，我们叫他游荡者；进行打坐和冥想的，我们叫他武僧

因此，我所脑补的一场游荡者与战士的战斗，是这样的：

游荡者悄悄地潜行到了战士的身后，在对方没有防备的情况下，游荡者较为轻易地用手中的匕首命中了对方的要害，切开了对方的动脉，造成了大量的出血

然而身经百战的战士并未被这样的伤势所阻挠。他条件反射般地挥动长剑，在身上增强力量的魔法装备的加持下，他轻松地破开了盗贼身上魔法皮甲的防护，砍下了游荡者的左臂

游荡者面色一阵抽搐，果断地抛弃了左臂和左手所持的副手匕首，向来处逃去。战士追了上去，却被游荡者先前所布置下的陷阱所阻挠，火焰与涂着毒药的飞箭是战士受到了难以继续忍受下去的重伤。

战士只得放弃追击，取出医药箱，拿出绷带包裹住了外伤停止出血，随后喝下了医疗药水，等待伤势的恢复

这样的打斗终于抛弃了A与B大战300回合的窠臼，以及伤害=攻击-防御的粗陋设定，虽然接近但不等同于古龙式的一招毙命，似乎更为合理。然而真要那么写小说的话，大概会扑街到家吧= =



看到有人回复关于如何修炼的问题，那我说的再细一点

虽然我的打架经验不丰富，但我也知道战斗的时候靠的不是精密的计算，而往往是身体的本能。切BB弹的剑圣不可能去计算子弹的速度和出刀的角度，他在常年的联系中形成了条件反射；而真实系的战士也是如此，在和人类以及怪物的大量战斗中，如何进攻已经成为了身体的本能，也就是李小龙所说的肌肉记忆，即所谓的BAB

正确的反应能够使你打败对手，错误的反应会使你被对手打败。因此你的技巧在大量的战斗中被不断完善，这就是我对EXP的解释

因此力量之类影响命中的属性可以靠装备堆上去，但战斗的经验以及身体的反应是常年累月联系以及战斗所累积的。换而言之，你可以想象在和一个每轮攻击四次的战士对打的时候，你在挥出一拳命中对方的同时，对方挥出了四拳命中你，这就真实系战士修炼的成果了

还有关于游荡者的阴人，锁喉踢裆之类的的确我们都会，但在实战中运用出来又是另外一个档次了。天诛之类的忍者游戏，就是我心目中高级游荡者的战斗了。忍道的女主角能够悄无声息地骑到对方肩膀上，用一双美腿绞断目标的脖子，换我们试试？因此低阶的游荡者只能打击那些较为明显的目标，偷袭伤害较低，而高阶的游荡者能够做到一击必杀

最后就是如何修炼的问题。战士的家里想来有着一系列的健身设备，以及用来练习砍杀的战斗假人；而游荡者的训练可以参考无限恐怖或者无限道武者路中赵樱空的房间；但是战士也好游荡者也好，大量的实战经验是其进步的保证

来一段战士进行技巧练习的描写（渣描写，说明用= =）

“用脚蹬地，你会感到一股力量从大地传来，同时扭腰，将两股力量汇聚到一起，传递到你的手上，能够对敌人造成剧烈的伤害。”
呼的一声，战士手中的长剑如疾风般挥舞出去，仅仅一刀，便斩开了平时需要三刀才能斩断的木材。
“然而以腰部进行发力需要一段蓄力的过程，因此在你不能确保命中目标之前，不要轻易使用。”
三个悬挂着的沙袋先后向战士迎面袭来，战士扭腰，发力，一击将第一个沙袋斩开，随即斩开了第二个沙袋，然而在第三次试图发动攻击时，战士因为蓄力而错失了攻击的良机。
“果然以手腕发力较为快速而准确啊，这一被称为猛力攻击的站姿看来要选择合适的时机使用了。”

在整理了一番思路后，最终的结果是这样的

这是一个属于剑与魔法的世界
巨龙翱翔于天空，神明掌管着世界，神秘的法师运用着种种不可思议的魔法，精灵、矮人与人类共舞
这是一个残酷的世界
兽人掠夺村庄，地精侵扰土地，庞大的巨兽带来毁灭性的灾难，来自地狱的邪魔通过杀戮增强自己的力量，人类与类人争夺着有限的生存空间
面对来自种种异类的威胁，即便有了魔法和神祗的帮助，人类脆弱的肉体在一次次的对抗中常常处于下风。当面对与人类身体构造大相径庭的怪物时，人类在自身的争斗中所诞生的武技难以适用
“无论是怎样的对手，只要能够确实地命中要害，就能够取得胜利。”
首先提出这一理论的武学大师其来历已无从考证，然而这句话被武人奉为圭臬，成为了习武的纲要
平日里练习挥剑，在战斗中积累经验，将自己的肉体以及反射神经锻炼到超凡脱俗的境地，老练的武士能够抓住战斗中转瞬而逝的微小机会对敌人进行致命的打击，而那些能够在狂风中将飘来的树叶切成大小均等的五段的武者，他们的技巧被称为传奇
无数的战斗验证了这一理论的正确，即使身处在战阵之中，身着重铠的兵士也能使用这一技巧杀敌
建立在命中这一基础上，战士们研究各种战斗技巧，巡林客通过对特定生物种群的观察以东西其弱点，游荡者研究如何使目标受到最大的创伤，野蛮人凭借本能进行战斗，圣武士履行正义并得到了来自天界的祝福
善战的武士和高贵的骑士依靠这一技巧，抗击侵略者，斩杀邪恶的对手，他们的故事被吟游诗人所传唱，他们的事迹成为了人们共同的记忆
“这是一个需要英雄，而且英雄辈出的时代。”

这个思路很有点意思，很多人的问题就是不能区分斗气的存在分别在影响两个不同的事情：

第一，如何修炼，第二，如何战斗。

如果我们一出场就写一个拳打南山脚踢北海的高手战士——那根本不用解释他的功夫怎么来的。斗气理论的存在完全是鸡肋。

楼主把“如何修炼”这个问题独立出来，非常有价值。

但是关于具体的“如何修炼”，楼主说的还不够详尽。“战士就是在学会命中之余，学习各种战斗技巧的家伙。而那些把研究战斗技巧的时间用来研究怎么发疯吓人的，我们叫他蛮子；研究教义以及耍帅的，我们叫他圣武士；研究怎么阴人，打击对方要害的，我们叫他游荡者”————这些没错。但是小说里只写一句“学习各种战斗技巧”“学习怎么阴人”……这样是不够的，太简略。

然而一写细了就有大麻烦————毕竟我们不是特种兵，怎么打人怎么杀人怎么阴人我们其实不了解的。要是写来写去关于阴人就是锁喉、撩阴这几手，读者就会疑问——就这个我也会，我咋没成高级游荡者呢？？

其实关于技巧问题我一直有一个小小的疑问，崔三刀究竟是如何在本来不应该他赢得情况下杀死炎魔和白龙的。虽说书里的描写很详细，但是看完了还是让我觉得，如果这么简单就可以那还要城管做什么。
也就是说：技巧真的能达到一个很高的高度么？他达到很高高度之后又能做些什么？以及你也提到的，技巧明明是针对某种特别的生物（比如人）而产生的，那它的普适性是不是太差了？
还有持续作战能力是如何通过数据体现得？或者，不用数据，它是如何通过锻炼得到的？
以及，无论怎么说完成百人斩，这都需要比较大的等级差吧

崔三砍死炎魔和白龙本身就是一件很BUG的事情，按照跑团众的说法，崔三投了20点，而厄图和白龙投了1点，因此崔三被称为灌铅骰子~~~萨尔瓦多自承喜爱武侠小说，他的目标是写出西式的武侠小说出来

技巧真的能达到一个很高的高度么？他达到很高高度之后又能做些什么？

这个问题我在主帖里已经回答过了。“因此力量之类影响命中的属性可以靠装备堆上去，但战斗的经验以及身体的反应是常年累月联系以及战斗所累积的。换而言之，你可以想象在和一个每轮攻击四次的战士对打的时候，你在挥出一拳命中对方的同时，对方挥出了四拳命中你，这就真实系战士修炼的成果了”


及你也提到的，技巧明明是针对某种特别的生物（比如人）而产生的，那它的普适性是不是太差了？
我所说的技巧是命中目标的技巧，泛用性还是较广的。针对某种生物进行技巧研究的，那叫巡林客。或许我那个一身魔法装备的战士举得不太好，你可以把他替换成一条狂怒的进攻的，覆盖着坚硬鳞片的翼龙，或者是一只狡诈而难以击中的猎豹

还有持续作战能力是如何通过数据体现得？或者，不用数据，它是如何通过锻炼得到的？
数据上是HP，当然小说不能这么写某战士有多少HP。至于如何得到，我的解释是在一次又一次的受伤与恢复中，身体变得坚韧，持续作战的经验也变得丰富

以及，无论怎么说完成百人斩，这都需要比较大的等级差吧
这就是高级战士与杂兵的区别了~

再说内力斗气，中国其实没有用斗气外放的传统

来看神仙级别的战斗。
　　按理说，神仙是最无所不能的，神仙放斗气的能力，应该比什么内力高手，斗气高手强多了。

　　可是西游记里，孙悟空是不放斗气的，二郎神是没放斗气的，牛魔王是不放斗气的，哪吒也是不放斗气的。

　　这几位，都算是神仙里的战系高手了。

　　为什么不放斗气？可见斗气这种东西必然有它的缺点所在，那就是效率低。

　　假如我们设定，神仙全身上下有一身仙气，那么应该怎么样使用最有效率？

　　最简单的，把仙气直接喷出去伤人，一个个能量弹放出去，这是斗气的方式。

　　复杂一点儿的，使用仙气作为一种驱动能量，构造强大的法术来伤人。也就是把仙气当作MP，调动天地五行能量，释放种种大威力法术来伤人。

　　再高级一点儿的，就是把仙气作为一种驱动能量，驱动一件强大法宝，飞出去战斗。

　　我们现在来看，仙气的这三种用法：

　　1，直接外喷
　　2，构造法术
　　3，驱动法宝

　　很明显地，发能量弹，远不如调动天地能量构造法术。而驱动炼制有成的强大法宝，又比临时构建的法术更有威力。

　　所以中国的神仙斗法，是法宝飞剑满天乱舞，眼花缭乱。谁在战场上丢了法宝，或是法宝不趁手，战斗力就去了一大半。仙力就算还在，也没了用武之地。

　　比如赵公明丢了定海珠，就没法和阐教仙人再都下去了，必须去找妹妹借宝。

　　其实他老人家道行还在啊，为什么不用定身术呢，为什么不发五雷法呢，为什么不引三昧火呢？

　　因为威力不成啊，这些法术对于道行低下的妖怪当然无往不利，可是在顶级仙人的战场上，没法宝根本就混不开。你看姜子牙老先生没法宝，也能用三昧火烧死琵琶精，用法术那得在强凌弱的时候，才吃得开。

　　驱动法宝是最有威力的战斗方式，光是道行高，仙力强，那是长生之道的功夫，上不了战场的。

　　神仙的战系和法系，区别是不大的。战系风格的神仙，一样有仙力，一样会仙术，一样能使用法宝。

　　比如孙悟空，也会定身术，在和妖怪的战斗中抢了别人的法宝也会用。

　　而且金箍棒也可以看成是一种法宝。比方说，广成子把番天印扔出去砸人，孙悟空把金箍棒扔出去砸人，这两个其实是一回事，金箍棒扔出去砸人也好，抓在手上砸人也好，都是在使用法宝。

　　那么作为孙悟空来说，他的战斗方式自然是要挥舞金箍棒砸人了，每一棒砸下去都相当于用番天印砸下去。他还怎么可能用外放斗气这种最没效率最没威力的方式呢。

　　所以我们就看不到他用龟派气功波了（大雾）。

　　神仙的战士系，在战斗的时候依然用拳脚兵器的格斗方式，这在一定程度上也是因为他们修体的功夫高，把身体本身也练成了法宝。比如在封神演义里，许多法宝打在杨戬身上没效果，这是他练了八九玄功所至。

　　另一方面，战系高手的兵器也都不是凡物，猪八戒和沙僧水平再烂，两把兵器都还有五千四百斤呢。西天路上的和这师兄弟三人打架的妖怪多了，兵器被他们打坏的很少，可见水准较高的大妖，用的也都是高品质兵器。

　　也就是说，对于战系神仙来说，本身的身体至少算一件小法宝，自己的兵器也至少算一件小法宝。（如果修体的能力高，兵器威力大，就算是大法宝）在战斗中用仙力驱动身体，挥舞兵器，就是在用法宝打架了。

　　所以战系神仙不可能放弃身体兵器这两件大威力的攻击方式，一定要“拳拳到肉”“刀刀见血”的打法，才能伤到人。身体兵器可都是法宝啊，就是远程攻击，把武器扔出去砸一下人，也比用气功波靠谱得多呢。气功波打出去也伤不了同级的神仙，还显得特傻。

　　那么法系的神仙就是身体素质较弱，抗打击性，战场进退的机动性（不是遁术的机动性），弱于同级别的战系神仙。但即使是这样的身体，也不是战系用斗气喷一点就能伤害的，好歹也要像红孩儿那样用点三昧火、黄风怪那样刮一阵奇风，才能见点威力啊。

　　法系神仙近战能力弱，一切靠法宝吃饭。在同级战场上，法宝在手时耀武扬威，法宝丢掉或者被克制了，立即没了用场。因此法系神仙远程放法宝的意识一定要好。另外用法宝砸人相较于用兵器砸人的优点，应该是回收性要方便些。

斗气内力的效率性在武侠小说或者玄幻漫画里也是一样，外放是一种很浪费的用法，只适合以强对弱。

是斗气直接喷出去威力大？还是斗气灌注在拳脚上，来一记“拳拳到肉”的威力大？

金庸武侠里，最像斗气技的是六脉神剑，段誉用这门功夫去蹂躏那些内力远逊于他的江湖人士，自然无往不利。但是如果碰到内力和他相当的高手呢，六脉神剑外射的剑气，还能比一指直接戳上身更有威力？

说白了，内力越练越高，斗气越来越高，首先是强化自身，蕴含了内力斗气的拳脚威力也会越来越大。

内力斗气高到一定境界后，自然是有可能外放出来的，但这种外放伤人只是增加了对付弱敌的灵活手段。而和同等级的强敌战斗来说，并没有意义。

就像劈空掌对付弱敌很好使，但是遇到了强敌，还是用一记降龙十八掌狠狠击中对手的身体，打他个筋断骨折吧。

实际上就是以对付弱敌来说，一记六脉神剑发出去的内力损耗量，我觉得这部分内力如果花在纵跃到到敌人身前，再随意给他一掌打趴下，要节省得多。内力凌空发射，感觉上随着距离的增加衰减得太厉害。还是用在自身上用拳脚打倒敌人比较合算。

概念，概念啊，现代式的内力是武侠小说出来后才出现的，大约是在民国吧，之前内力这个东西形态可和现在的内力形态不一样啊。
　　西游记封神榜有内力真气这个概念么，没有，连修炼都是一个很模糊的东西，能够想象的只有法力的对比，而发挥法力威力的方式就只有法术，法宝，也许还得加个变化之术，法术只靠自己的力量，当然不如外物加成了。

　　就好像空手的跟那刀的打，谁占便宜自然一目了然，除非你比人家凶狠十倍，否则还不是被砍的份。

　　但内力这个东西出来后就不同了，首先内力的实质化和已前看不见摸不着的法力就有很大的区别，一掌推出就可以伤人的。

　　而法力呢，大多都要靠法术或者法宝来转化成杀伤力，这就是最大的不同，可以说内力这个东西本身就是一种武器了。普通刀剑的加成已经不是那么重要，当然，神兵利器肯定还是会有很显著的加成。

　　为什么内力要外放，首先能达到内力外放程度的内力的积累都已经很深厚了，那么御敌于国门之外有什么不对的呢。

　　还有一个就是，内力本身作为一种力量，是与肉体结合转化为力量来的强呢，还是直接释放转化为无形的杀伤力来得强，一般来说肉体的负担总有个上限，但内力释放出来杀敌就没有这个问题了。

　　再说后面出现的斗气真气，威力比以前的武侠小说又有增强，普通刀剑的增幅能力几乎都可以忽略了，仅仅可以当做身体的延伸，但实际上斗气内力强到一定程度后，那点距离已经不是什么优势了。

　　中国的确没有斗气外放的传统，那是从新式武侠小说流行后才出现了一种力量，也算是一种创新吧。

　　其实看七侠五义，隋唐英雄传，三国演义，水浒传这些小说，明明你们的人武力已经超过很多武侠小说的标准，但还是肉搏系，说来说去，都是一个概念问题。

　　但很显然，这个概念正越来越被接受，以至于成了现在的主流，传统不传统还不是看人的认同，对于很多看着武侠小说长大的来说，这已经是传统。

内气外放这个概念其实并不很难生出，为什么神话小说不放气。因为法宝和法术，乃至练就玄功的肉身，很明显比单纯释放仙力更优厚威力。
没有人会相信广成子放一股仙气，会比他用番天印砸出去更厉害，所以有法宝的神仙不必放仙气。

武侠里放斗气的流行环境，在于外门功夫沦为等而下之的粗浅功夫，在于内力高手可以运气轻易震碎普通兵器。内力的高低成为压倒性的优势，兵器和外功远远跟不上内力体系的威力增长，那么内力高手就变着花样玩内力外放了。

比如在中高武世界里出现飞剑制作了，内力高手自然都去学真气御剑之术了，见面就是比飞剑法宝，没有人傻不拉几地还放气互斗。

内力外放的表现，只是内力体系的威力单方面无限增强带来的扭曲后果罢了。
　以前的小说呢内力是看不见的，加上没有相应的神兵系统，很容易就出现内力无敌，外门无用的观念，这其中的关键就是把内力当做武器用了，而且有一点，就算会劈空掌，也没人随便用啊，一般也是对付低手或者关键时刻才用的，相当于更加灵活的一种应变手段。而且我也不觉得内力外放比法相天地更差，法相天地威力不小，但变大了后，目标也不小，内力外放不会造成身体变大，但输出的力量并不小，有神兵利器法宝的情况下，没人会空手上，这个无论是武侠小说还是现在的小说都一样。

　　从杨过襄阳打金轮的心里描写就可以看出，有重剑和没重剑差距还是十分大的，但他自己为了装逼换上木剑，结果被逼到爆小宇宙，能怪谁。

　　现在的真气或者斗气还添加了一个先天或者领域的说法，都是能够直接牵扯到天地元气去攻击的，都是能倍增甚至十倍的增强攻击力，或者拥有一些奇异的能力。

　　而古代的小说中同样没有这个概念，法术法宝法相天地都没给出合理的解释，跟没说到天地元气，基本都是自身法力，所以说这还是概念问题，近现代小说对于内力的提出和完善使使对力量的用法完全改变，但是网络小说中并不和武侠小说一样单纯发展内力，同样有相应的神兵系统，只是相对较少，这样总有些人在合适的的级别找不到自己需要的武器，也只有好好开发真气斗气的运用了。

　　斗气外放增强了力量的花样性，同样也没放弃以前的一些优点。

　　修真小说中纯真气外放就比较少了，多是法术，因为这个能牵扯到更多的元气，但法术也不好练，而且修真小说有个特点，大家法宝自己炼，这样就不会出现武侠或者高武中没武器用的情况

我的意思一直是没神兵法宝才用纯内力，有而不用那是装逼，杨过就是好典范。
而且，我还说了一个问题，高武升级是很快的，而且通常找不到何时级别的武器，这样的情况下罡气外放加牵引元气也是很不错的战斗方式。
我并不坚持斗气外放，但斗气外放可以提高力量体系的多样性

气宗和剑宗吗？我觉得不能把这个都齐说的太玄乎了，我觉得：气可以起强化机体，辅助伤害作用，并不能直接出击造成伤害

隐蔽性并不是内力外放独有。暗器、弹指神通（也是发石头的手法）都很隐蔽。
六脉神剑吹嘘的隐蔽性不过在内力无形、出招动作微小（动指头）上。

动指头这种所有的小型暗器手法都是这样，高手发石头速度不下于子弹。
请问，有谁的眼睛能捕捉子弹的运动？有谁的眼睛能捕捉高速飞石的运动？
如果说子弹和飞石有运动轨迹可以捕捉，事实上在金庸中这种暗器的轨迹可以反物理定律。先慢后快、中途变轨都可以。虽然没有无形，但近似不能捕捉，还有内力外放没有的迷惑性和假动作

而且内力外放隐蔽，和不还是暗器一样用来偷袭嘛？
中国功夫分有内外之分，歌里面都有唱到，内练一口气，外练筋骨皮。
内家以修脉、窍穴为主，以气御敌，高深处内力可通任督二脉，由后天之气转为先天，后天之气多以刚猛为主，讲究以气破敌，诸多武侠中均有此论述。而当由后天转化为先天之后，可达到以气御物的目的，高深者更可以天地之力为己用，所以重神而不重形，讲究精气神三者的融合一体，顺天地至理而行从而达到利用之目的。
外功则以练体为主，十三太保横练和铁布衫、金钟罩之类，练筋骨之为，最后到达皮肤，以强化自身肉体防御力为主。进攻以力降十会，防守抗击打能力超强。
再来看中国古武侠等级划分，从外到内，从繁至简，力大如牛不如四两拨千斤，从借力打力到姑苏家的以彼之道还施彼身，再到太极以巧破力；招式的变化是从无到有，然后再从有到无，有简至繁，再由繁至简，重剑无锋，大巧不功，无招胜有招等等。
由以上可知中外武侠能力是完全不同的两个体系，所谓斗气外放在中国的武侠小说中也是频频出现的，如六脉，一阳、强指神通、拈花花，再到掌风，剑气，哪怕是飞花拈叶伤人的功夫以需内力的外放注于其中才能无坚不摧，但这不是中国武侠能力全部，仅仅是其中的一种运用罢了。
由上可知，斗气外放的传统，中武古皆有之，斗气外放，内力外放，换个名称而已。当中外武学是由根本性的差异的，从修练方法，到力量运用等等。其实真气的概念很早，黄帝内经里就有，不过主要是在体内转化，壮大，拿来养生用的某种有益生命能量。不过没有用真气直接拿来打人的，那是大浪费啊。一般都是让真气在体内通过某种特殊的频率运行，来与外在天地能量共鸣，产生法术效果的。（比如道教有一脉雷法，就是通过五内五气的转化，共鸣，变易调动外在气象。）这一类技术一般叫气禁术。气禁术的高级应用其实就是法则性力量了。（比如，禁病，则病消，禁刀兵，则刀兵不伤。禁水火，则水火不起，进出从容...）  虽然内力外放有屏蔽性的功效，但更多是杀伤力的问题。
六脉神剑之所以是剑而不是吹箭，靠的是线性的杀伤力，与实剑一般无二，而且伤害距离比实剑长，同时可以多使用六把，伤害力翻了无数。
当然，这里同意你内力外放中必然存在消耗性的问题，六脉不能射出四五十丈依然有伤害力，就是因为无法凝固，至少凝固性不如钢剑，其实就算泥剑都不如。
无形剑气不是偷袭用的，而是可以正面对敌的，当然，它对低于自身级别的人士具备隐藏性，更容易偷袭，但不能因为它具备这个能力就否认了它的正面攻击性质。
这里在蜀山中，无形剑气是描写得最为详细也是最为合理的。
其中两处对上同一级别的对手：1，东海三仙对上翼道人，这里无形剑并没有偷袭的效用，而是正面迎敌。2，太元连山三人对付终南三煞，这里是五行真气对无形剑气，而两种法术斗在一起的时候，无形剑气显形了，化为银色。

同样，蜀山中有无数隐形法宝，靠偷袭吃饭，但并一定是显形后就没有用处，对上同一级别的对手时，一般隐行没有多大的用处，只要对方防御严密，就只有显形对上了。
什么才是古武侠？武侠小说本就是近代方才发展起来东东，古代以志、传、记等形式来书写，但对力量的运用上并没有太多划分，反而清以来在唐宋远明的基础上形成了新的文风，叙事的对像也日趋平民化。这跟当时的统治者有不可分割的关系，尤其到了清末武侠小说才可以说是真正形成了，而上世纪二十至四十年代是旧武侠的范畴，自金庸起代表着带有西化的新武侠的崛起，但这里所说的西化也仅仅是在写作手法和叙事手法的改变，但力量的运用与西方还是格格不入的。
先秦至两汉，多以刺客为主，左传、春秋、史记中都多有记述。
汉末至唐前，志怪小说发展起业，搜神记之类大行其道。
唐代是武侠形成的一个重要的阶段，空空儿，聂隐娘，昆仑奴等唐传奇小说形成了现代武侠的其本定义，所谓侠者地，以武行事者也，不再有性别年龄的分别。
唐代以后至清代以前武侠小说并没有随着唐代的发展而发展，章回体大兴，从封神至四大之三。
清代融合前代的志怪小说，传奇小说和章回体小说开成一种全新小说模式，武侠小说。
金庸重招式，古龙重速度，黄易刚精气神乃至天时地利融为一体。

7217210868 发表于 2011-10-10 17:27
气宗和剑宗吗？我觉得不能把这个都齐说的太玄乎了，我觉得：气可以起强化机体，辅助伤害作用，并不能直接出 ...

其实中国传统的气功是讲究气在身体内的运行

嗯嗯嗯，差不多就是这个意思呢

ck7543 发表于 2011-10-10 17:53
其实中国传统的气功是讲究气在身体内的运行

恩恩，也就是说强化机体和辅助攻击的能力。并不能直接脱离身体，在体外位移之后造成伤害

7217210868 发表于 2011-10-10 18:36
恩恩，也就是说强化机体和辅助攻击的能力。并不能直接脱离身体，在体外位移之后造成伤害

比如将气聚集在身体某部位(例如:胸腹等),强化某部位的防御.或者将气聚集在身体某部位(例如:拳腿等),强化某部位的攻击.