[和谐]爱国主义是邪恶的美德

背叛永远在背叛，背叛再背叛背叛。失去永远在失去，失去再失去失去。永无止境，因其特性。­

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人永远在现代时，总被现在驱使。驱使去回忆，驱使去疲劳。­

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很多事情往往没有我们想象的严重，那是因为虽然我们对外物本能地依赖，然最终依然能看清这层关系的浅薄。其实，人的确是情绪或是心态的产物。人很难做自己的主人甚至是物品的主人。­

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与其说人会越来越坚强，不如说那是越来越麻木。坚强就是麻木后的皮糙肉厚。­

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王尔德说：“爱国主义是邪恶的。”这话很对。爱国主义另人情绪化，不理智并且分外狭隘。爱国主义并非什么高尚情怀，恰恰是最令人生厌的情感过剩的产物。爱国自然应该，然若变成一个主义，那就是一个罪恶的蒙蔽人的主义了。­

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一百万个人和十个人的生命该如何比较？那么十个人和一个人呢？人的生命该如何评估？凭借数量？凭借社会地位，身份这些身外的破烂？没有人，也不会有人能比较出来。因为但凡生命就是同样平凡，同样高贵，同样等级的。把生命作比较本身就是一个愚蠢的行为，它也没法比较。­

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­人的价值在整体中凸现，又通过整体的分量更加凸现。价值无法离开整体。然而，真正的价值又绝对来自单独的个体。如同我们站在瞭望台上瞭望芸芸众生，我们永远无法悟出什么人的价值，然而若我们处于芸芸众生之中，却很明了人的（也就是自己的）价值。所以，真正的无价是来自个体的价值的。如果这样，前面的问题更是无法解决了。的确，本来就无法解决，因为它并非一个问题，然而依然请给予它永恒的沉默。­

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人的价值和生命不是数量，根本无法用数量的多少来衡量其轻重！­



也许这非问题的问题遇到抉择的时刻。生活总将不可能变为可能，总将人从一个绝境推向一个绝境。只要人存在，一切都有可能。那么当不可能正确的任何一个决定和行动（因为它不是一个问题或具体的比较问题，没有答案，更没有正确答案）无法证明时，我将拿出自己的整个生命来证明。­

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我们拥有什么，我们就为什么所累。世界是二元对立的，世界中的一切都是双刃剑。人类拥有思维，也被思维牵制；人类可以思考，也被思考麻痹；人类拥有物质，最后被物质羁绊……我们犹如一个一个身处在井中的青蛙，自以为世界真的很大，自己真的很了不起……人类都是井底之蛙。­

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希望如此卑微渺小，然能助长人强烈的求生意志。自欺欺人是世界上最愚蠢，最可怜的骗局，然而却使人得到幸福。泥塘多么龌龊腐臭，却能生出不食人间烟火的莲花！黑暗是那么漫长，根本没有止境，然而哪怕有一点火星，人都会随它寻到出口！让我告诉你吧，不要他妈的蔑视卑微，伟大不过是她幼稚的儿子。­

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人人都不甘于平凡，然而又绝不能忍受和自己不同的特殊存在；人人都渴望异类的潇洒，然而又容忍不了其现实的存在。人就是如此矛盾，悲哀，可怜和残忍。­

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我们看到的都是过去，我们所处的却是现在。世界如此奇妙，世界如此虚妄。自己如此渺小，自己如此虚妄。­

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诅咒世界，诅咒社会，诅咒一切外物都是无用的！因为，世界是人的自在世界，社会是人组成的世界，外物的名称概念都是人确立的！人创造了被诅咒的世界，被诅咒的社会，被阻后的外物。因为人本身就是受诅咒的，非理性的动物！人创造了一切，反而被一切的繁多和沉重蒙蔽了眼睛，迷失了，人反被自己所创造的一切控制了，人变为了自己的奴隶！每个人都在为自己编织一张网，巨大的网，最后窒息自己的凶手。­

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­我听到的会忘记，看到的会记住，我做过的才真正明白。这句话真是对极了。人是一种固执顽强的动物，人是一种懒惰的动物，人是一种脆弱的动物，人是特定思维模式下的动物，于是人不乐于轻易妥协真理，不愿意接受真理，经常受到谬论的影响，常常走不出谬论那迷宫般的生活。文字既神奇又无力。神奇在于其简单排列便可赚取无数泪水，无力的是终归无法让人心领神会。人永远都要生活在这种悖逆的世界中，无法解脱，如同鸟儿无法翱翔出天空般自由。­

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人类是一种不负责任的动物。人聪明在于人可以懂得一切道理，人愚蠢在于人往往只是知道却不曾感知。了解和感知是互相联系又完全不同的两个概念。人往往对他人抛出不负责任的道理，而自己往往在自己的漩涡中不能自拔。例如这世界上人人呼唤公平公正，自己却常违背公平公正。世界是一个互动的，各种概念体系相互交织的体系，对他人不公平，又怎能得到什么公平？人本身具备矛盾性，于是常作出互相矛盾的行为。归根究底，只是因为人过于脆弱无知罢了，人根本不知道自己要什么，更不确定自己是什么！­

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爱情的前提必定是两个人的存在。不是互相爱慕，就是单恋。什么叫一个人的爱情，世界上太多人都在装凄凉。得到才是幸福吗？内在可以用表面来概括吗？这纷纭的，变化万千的世界，同时生活在一个世界已偶然的如同出土的稀有古董般珍贵，何必再强求什么呢？再占有什么呢？占有的过多，最终也无非压死自己罢了。这世界伴随着我们的有知已然越来越使我们无知了，知足吧，现在这个物质过剩，人类空虚的时代，知足是最大的得到和满足。­

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效率化和模式化已然让太多美失去了美感……­

很多东西，音乐，艺术，文学都是抽象的，感性的，然而人偏要为其增加多余的理性化的蛇足。这世界上有许多东西是无法用模式和理性来束缚的，被束缚的那些只能说已经不是原本的东西了。­

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关心他人其实也是自私表现的一种。只不过与大部分的利己的表现形式不同。关怀他人其实就是由其带来的一种内心的舒服的感受罢了。人无法不自私。每个人都以每个人的个体而存在的，自私是一种天性和本能。可以弱化它，可以强化它，就是不可能消除它。觉得自己或他人“不自私”的人，你们只是未察觉到自私罢了。­

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很多事情，说到的做不到。所以舌头是最不负责任的东西。虽然它可以有天马行空般自由灵巧，然而也因此轻浮不可不信任。­

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女性能够创造生命的能力是十分神奇的。因为这种能力女性也是最为贴近自然，她是自然的产物，她的追求就总十分实际和自然，不似男人的追求那般功利。­

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­批评和批判的真正目的是为了纠正人的一些错误，使人更良好地理解事物，创造事物，创造美。然而现在的人却利用它严厉苛刻的特性到处攻击他人的弱点，他们真是悲哀啊，这种批判者永远也不会意识到自己的错误，也永远与美擦肩而过。­

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简单生活才会有深刻思想。若生活繁杂，天花乱坠，人也就无暇顾及思想了。­

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追求完美到最后其实就是毁灭美感。­

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爱，战争是无法停滞的，也是人们永远的话题，因为它们都属于人无法抑制的本能。­

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失败会形成习惯。这是一种人因自控力薄弱而导致的趋向性。尤其在消极方面。因若乐观是向上的阳光，消极就是蔓延的潮水，无法抑制。­

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过度的仁慈会换来无尽的罪恶，而仁慈的衍生物——懦弱又会换来对一切仁慈与美感的毁灭。­

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是相信自在世界还是客观世界？对于我们来说，自在世界可以是我们的整个世界，而客观世界却常常背叛我们。虽然它最初是由一个个自在世界构成的，但逐渐却已脱离自在世界的本质。作为人，大概是要找到终极的，个体的意义的，所以我相信自在世界，它会给予我全部，然而，它又无法脱离与客观世界的本质联系。人初始的矛盾是创造了矛盾的世界，然后的矛盾是在自己矛盾的世界中无所适从，这也是而今的矛盾。矛盾所证明的结论依然是矛盾。­

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背叛永无止境，因为它也会背叛背叛。它属于人的消极的本能，因此也存在一种趋向性，形成了人的一种习惯。­

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我们这一客观世界终究是我们造就的，并不得不屈服的。它脱离了自在世界的本质，脱离了一切道德，追求的本质。因为自在世界的本质一旦成为公众标准，一旦成为普遍规则，一旦成为了约束的枷锁，它也就丧失了其活性的本质，再加之世界上众多个体的不同理解或曲解，使之成为了一张巨大的，复杂的，龌龊的网，形成了现在的，背离我们意念和初衷的世界，我们这些创造者亦成为了它的奴隶。就如同光明本是被黑暗所孕育，却终究和它两相对立，互相依存般矛盾。也终归令人更加矛盾，也终归令人更加软弱。­

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人的行为因其本身矛盾的性质而矛盾,具有双重性,是符合二元论的。因此也背叛二元论。­

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人的意志力服从大脑而工作，大脑与神经密切相连然而又各自独立。意志力是可以抑制神经冲动的，那么可以假设若意志力绝对大，那么就可以完全抑制住神经冲动。

好犀利的语言，

王尔德的话，也要分场合。