冰火之歌的一句话

瑟曦在神木林里跟奈德说的：“在权力的游戏之中，你不当赢家，就只有死路一条，没有中间地带。”但是奈德却对这句话视若无睹，始终只想能够回到临冬城，体现了他的怯弱和优柔寡断了！！记得龙堡的abr-2000对奈德的评价：
1.一开始优柔寡断，自己没有主意，害怕风险，只是有了老婆和学士的劝说再加上自己的荣誉心才去了君临。
2.到了君临后与人相处不欢（他很正直），但方式方法用的太差，或许根本就没有，可见情商极低。
3.小女儿因为抓猫偷听到太监和总督的密谈，回来告诉他，书中的描述很清楚，艾利亚已经提到了诸如私生子，首相，杀，死等敏感字眼，他竟然还觉得是小女孩的幻想加乱语，没有第一时间做出应有的防备和措施。（读到这里真想抽他两个耳光。虽然之后他后知后觉的做出一些防备，但事实证明还是太晚了）这一点把他的愚蠢淋漓尽致的表现出来了。
4.比武大会时，蓝礼说的一句话“如果小恶魔在的话，我能多赢一倍。。。”书中没有写他有没有听到这句话。如果他当时听到了这句话，那他就是天下最愚蠢的人
5.约太后单独见面，把太后的罪行全盘托出，把宝压在王国律法和已经变质的国王身上，打草惊蛇。让太后起了杀心或者是坚定了杀他的心（在太后眼里他只是个“首相”而已，不知道他请不清楚这一点）
6.这一幕我还没重读到，印象中好像是劳勃死的当晚，蓝礼表示要怎么样的与他结盟，先下手为强。先不管蓝礼打的是什么主意，但当时的情势已容不得他拒绝，他竟然拒绝了(因为他以为自己手上有法宝——都城守备队）天哪！他完全搞不清楚状况哇！以致蓝礼逃出君临。他还傻傻的等着都城守备队来主持王国的律法，结果。。。
现在对这句话仔细想想，很有道理！！

《冰火之歌》吸引人之处就在于此——在虚构的世界中，描写现实，在现实中设想虚幻的世界。

在读《冰火之歌》的过程中，本人始终未将其作为一本地道的奇幻作品来阅读，而是拿出研习欧洲中世纪历史的精神来品味。由于其着眼点的不同，（大多数奇幻作品都是以小队伍的身份展开，这多半是受到了纸上游戏的影响，事实上很多作品就是应游戏公司的邀请而作）书中所反映出来的内涵也大大超越了多数奇幻作品的范畴，真正做到了大处着眼，小处文章的功夫。

回忆4本“冰与火”的故事，让人感觉作者是在用俄罗斯导演的眼光来解读一段好莱坞式的故事——也就是用西方世界的人性角度来诠释大历史背景的变迁。这样的作品在浩如烟海的奇幻小说中的确是独树一帜的，也因此吸引了大批的读者。

目前就在等待后续作品，希望在不久的将来能继续听马丁大叔吟唱那曲在大气磅礴中浅吟低唱的“冰与火之歌”。

当然这部作品是很好的！！但是事物不是完美的！！我觉得作者设置奈德这个人原本用意就是让他成为一个怯弱的人！！而且上面只是我和abr-2000的个人观点、只是对作品的评价！！

我也觉得这个人物本身就挺差劲的，有勇无谋

话说关羽是不是和奈德挺像的……

嘿！！不说还不觉得！！LS是我觉的有点啊！！！

说起来，田中的银英也是在虚构中写现实，文学的至高境界就是文以载道。

文以载道
　
载：装载，引伸为阐明；道：道理，泛指思想。指文章是为了说明道理的。
　　 宋·周敦颐《通书·文辞》：“文所以载道也。轮辕饰而人弗庸，徒饰也，况虚车乎。”
　　用现在的话说，写文章就是表达思想。指用文章来说明道理。
　　
　　“文以载道”的艺术命题是宋代古文家周敦颐提出来的。他在《周子通书·文辞》中说：“文所以载道也，轮辕饰而人弗庸，涂饰也。况虚车乎？文辞，艺也；道德，实也。美则爱，爱则传焉。贤者得以学而至之，是为教。故曰：‘言之不文，行之不远。’然不贤者。虽父兄临之，师保勉之，不学也；强之，不从也。不知务道德而第以文辞为能者，艺焉而已。”这里所说的“道”，是指儒家的传统伦理道德。周敦颐认为，写作文章的目的，就是要宣扬儒家的仁义道德和伦理纲常，为封建统治的政治教化服务；评价文章好坏的首要标准是其内容的贤与不贤，如果仅仅是文辞漂亮，却没有道德内容，这样的文章是不会广为流传的。