龙枪之 Bertrem指南一人类年龄指南（七）

斯洛特位于 Solamnia 和 Neraka 之间，从事间谍活动非常活跃。出于显而易见的意识形态原因，斯洛特倾向于黑暗骑士，而不是 Solamnia，但是大地精很清楚与 Neraka 残忍的主人过于亲密地跳舞的危险。
在 Throt，日常生活就是用现金或实物来偿还那些更有权势的人的债务。穷人得不到帮助，盗窃成了地方病。Throt 能在这种状态下坚持多久，只有前神能猜到。
至于其他现在被巨龙占领或控制的土地，就没什么好说的了。龙汲取国家的力量供自己使用，就像水蛭汲取受害者的血一样。利用黑暗骑士这样的中间人，或者雇佣兵，龙在他们的领土上称王称霸。他们可能会一直这样，直到出现一个更强大的力量，可以在平等的条件下与他们对抗。
贸易及商业
伯特伦的笔记
我一直认为这是我的幸运，因为我在很小的时候就致力于美学秩序的照顾，我从来没有缺乏那些基本的物品，没有它们生活是不可能的: 食物和住所。因此，我能够将自己的一生献给学习和沉思，而不致沉浸在占人口很大一部分的仅仅是为生存而进行的庸俗斗争中。
至少直到最近，我都是这么认为的。在我的主人失踪和我的沉思导致这本书的委托，我已经开始怀疑，也许我们在秩序太隔离这些事情。为了纠正这种情况，在过去几个月里，我曾数次离开图书馆，在 Palanthas 的市场上闲逛，检查商品，听卖家喊价，看买家还价。
我觉得整个经历都很迷人。我对商业世界基本上一无所知，我不得不接近它，就好像我在学习一种奇怪的、神秘的语言。因此，我的研究员所做的调查尤其有用和有启发意义，因为它描绘了尽管过去半个世纪发生了震撼世界的事件，但贸易仍在 Ansalon 血脉中流淌的情景。
在塔西斯的街道上，在 Palanthas 或冈萨尔或港湾的大街上，甚至在 Nordmaar 首都潮湿的小巷里，吟游诗人出去卖唱，也就是说，他把他的歌当作晚餐。作为一个聪明的商人，他会在酒馆或客栈附近找到一个好地方，也许是在公园里，那里有钱人可能会散步。他用有趣的故事来点燃他的人群，但是当他看到一位女士走过时，他的琵琶或者他的小琴演奏得最甜美。从肯德尔那里学来的卷轴、小曲和小曲可以赚一大笔钱，但对于吟游诗人这位女士来说，她有很多关于爱情的歌曲，无论是悲剧还是幸福。他的旅程告诉他，如果一位女士的心被感动了，她会从钱包里拿出一把金币，甚至可能是一两个银币。如果他有一个好的一天卖他的歌曲，吟游诗人将赚取自己的硬币，铜，金，银和青铜的数额，以获得自己的一个酒杯或两个啤酒，他的饭和一个房间的夜晚在一个客栈，不是最有害的城市。在骑士和贵族的大厅里，如果他的歌声令人愉悦ーー也就是说，如果歌声高度赞扬了吟游诗人的主人，如果歌声颂扬了他的事迹和家族的历史，如果歌声歌颂了他可爱的妻子、睿智的姐妹和他白手臂的女儿ーー吟游诗人的境遇会更好。在崇高的地区，吟游诗人的歌声很有可能比他的晚餐和床铺赚得更多。他很可能手上戴着闪闪发光的戒指走出大厅，也许带上一把新剑，或者至少穿上一套漂亮的衣服，或者一双结实的靴子，把他带到一个更慷慨的顾客面前。正如我们所有人一样，吟游诗人知道，在所有的土地和所有的民族中，除了一位贤淑的女士或一位真诚的骑士的荣誉之外，在 Krynn 几乎没有什么东西是不能出售的。
吟游诗人，就像钱德勒，陶工，屠夫，是个商人。他出售他的歌曲，他收集新闻和丰富的八卦沿途，这些，也，他交换他的床和他的面包。[偶尔也会打广告。我认识一些吟游诗人，他们在旅馆住得特别舒服，他们的歌曲中对那个地方有很好的赞美之词。旅店老板特意邀请这些歌手回来，因为他知道他们家的消息会传得很远，他欠这位吟游诗人很多生意。因此，商业新闻经常在 Krynn 各地传播。]Krynn 的小路对他来说就像女士城堡的走廊一样广为人知。如果他胆子够大，他就会去海边，因为他知道，他对其他国家的消息和他的歌曲，也许在他的祖国太久以前就熟悉了，在外国港口有着更大的价值。在他的祖国或外国的土地上，有能力的吟游诗人受到旅馆、酒馆和酒馆的欢迎，受到大厅和简陋小屋的欢迎。如果有那么几天——很久以前! ——他可以指望一个赞助人为他提供住所、食物和衣服，让他成为皇室或贵族家庭的一员，那么在这个时代，吟游诗人和任何致力于商业的男人或女人一样，都不是商人。从 Qualinesti 传来的消息足以告诉我们，精灵吟游诗人仍然希望能够吸引一位尊贵的赞助人——甚至是一位皇室的赞助人——这位赞助人今天会像过去那样给予他丰厚的回报。人们只能猜测 Silvanesti 的吟游诗人，然而很难想象那些受传统束缚的人们对吟游诗人的态度或期望已经发生了变化。]
在一些遥远的土地和附近的国家
我收集了一些关于这片不幸之地的消息，了解到了一些事情。这些地方要么是土著人的手，要么是恶龙的残忍，对世界关闭了。人们的生活现在对我们来说是秘密，或者说，如果不是秘密的话，就是黑暗的疑惑的主题。
有封闭之地，也有废墟之地。矮人中的索巴丁是封闭派。大门紧闭，与山外的世界隔绝，所以传说中山城的矮人们对自己没什么好说的。那么，谁能知道山地部落的人们发生了什么样的变化呢？我们只能猜测他们现在的处境，想象他们像过去那样管理他们的社会。没有商人出来提供珠宝，工具，或武器，山上的矮人长期以来一直公正地著名。我们也不认为他们会挨饿，或者衣衫褴褛。山上的人们曾经能够自己吃饭穿衣，他们的农场被安置在地下的大杂院里，由水晶柱照明，这样庄稼可以生长，羊可以吃饭，牛可以放牧。
他们在 Silvanesti 过得怎么样？我们曾经说过的话确实是病态的。在长矛之战后的可怕的噩梦岁月中留下了创伤，他们渴望恢复和平的日子，毫无疑问，他们认为这是一个明智的举动来保护自己免受外部世界的伤害。不管这是一个明智的举动还是愚蠢的举动，我们只知道美丽的西尔瓦内斯蒂在他们自己和这个世界之间揭开了一层神奇的面纱，这层面纱反常地对人民和它本应保护的土地造成了伤害。我们不能进去，他们也不会出来，因此这个世界没有了美酒、蝴蝶结和药草，我们过去与 Silvanesti 精灵的贸易让我们享受到了这些。
一直以来，龙群岛的居民都避免与 Krynn 其他地区接触。金属龙、神秘的人类、影子人和凯里，这些生活在世界最北端的居民生活在能够维持他们生存的土地上，他们不费吹灰之力就能为自己提供食物和衣服。几乎从一开始，就没有什么能让他们相信，我们南方的土地有值得冒险接触的东西。
这里是废墟之地，这里是新沼泽，荒芜之地和北方荒原。很少有人能够生活在这些不可持续的地方，而那些对商业漠不关心的人，因为他们几乎没有贸易可做，必须保留所有的食物或衣服和工艺品的材料，以维持他们微薄的生存。在尘埃平原的中心地带，在雷霆的王国里，人们过去常常交易皮毛和马匹，他们会把他们的马车送到索巴丁那里去换取钢铁、工具和武器。现在没有人与山地矮人的古老家园进行贸易，平原上的人们已经学会了向北看以便从事商业活动，向东看塔尔西斯。尽管如此，这并不容易，因为他们还不习惯他们新冻结的土地，来来往往都是不稳定的事情。
在人口稀少的诺德马尔，他们不再与 Solamnia 进行贸易，因为穿过埃斯特维尔德的道路通向龙的领地，而这条曾经载着他们的船只前往 Ansalon 内陆的河流必须面对河盗。自杀者之路，诺德马尔人称之为古老之路。他们最多只能小心翼翼地与帕兰萨斯进行香料和外来动物的贸易，这是不可指望的。
这些生活在封闭土地和废墟土地上的人们按照他们的要求来管理。我们在外面只能断断续续地得到他们的消息，我们想念他们的货物和市场。
说到贸易演讲
为了讨论，正如我们打算在这里做的，在恐怖的龙清洗之后的这些年的贸易和商业状况，我们必须做智者当他冒险进入一个新的土地时所做的事情: 我们必须熟悉语言。事实上，贸易有它自己的语言，商业有它自己的语言，我们必须首先而且永远明白，贸易语言的根源是金钱。
我们在不同的领域铸造硬币。即使在龙之国也是如此。一方面，我们印上了一些与发行货币的国家有关的东西，比如 Thorbardin 的锻造厂，Solamnia 的骏马。在正面，我们印上了统治者、 Solamnia 领主、矮人爵士、精灵、太阳或星辰的发言人的形象。我们过去也这样做过，但在 Qualinesti，我们越来越多地看到的不是他们国王和演讲者的形象，而是绿龙贝丽尔(Beryl)的形象。其他龙族国度也是如此。斯凯以铸币为荣，马利人也是如此。即使是喜欢模仿大型蛟龙的伊耶斯塔，在她的王国里铸造的几枚硬币上也露出了獠牙般的笑容。龙的骄傲是如此之大，甚至是最小的骄傲，以至于它们的有角的头，它们巨大的翅膀形状，不仅装饰着硬币的一面，而且装饰着另一面。应该指出的是，在 Dimernost 开放的市场上可以买到的硬币，那些从倒塌的伊斯塔尔挖掘出来的古董和珍品，作为货币的价值并不比它们的金属分配的价值高，就像任何王国的硬币一样。不过，在喜欢收集这些东西的富人中，它们确实有一定的价值。在易货交易中，一个人可以从一枚印有被遗忘的国王或太子党头像的千年金币中得到比现代铸造的钢币更多的东西。]
钢币并非一直是 Ansalon 的基本货币单位。在第一次大灾难之前和第二次大灾难之后，人们把铂金看得比什么都重要。我们的祖先如何看待金钱和我们如何做之间的相似性就此结束。在很久以前，他们对黄金的估值先是白金，然后是银，接着是青铜，铜，然后是铁。要相信这些钢铁和制造它们的贵重铁矿石不过是用来制造武器、犁头、干草叉和马具的粗金属，是多么困难啊！
啊，但是看到社会需要的改变和战争。人们环顾四周，对自己说: “如果黄金太软而不能制成剑刃，那它还有什么价值?”？如果我不能用银来制造坚固的盔甲来击退敌人的武器，那银又有什么用呢？如果我不能用铜来做犁，那么铜又有什么用呢?”
当然，我们今天的回答就像他们在第一次灾难后所做的那样: “有什么好处？没有!”因此，通过习俗和诸神的两次愤怒，我们 Krynn 人设计了一个货币价值量表，虽然国与国之间，甚至城与城之间可能略有不同，但大致如下:
一枚钢币的价值
老实说，纯铁矿石铸造
在任何地方被熔化
不是龙持，是等于:
两块铁或青铜
二十个银币
四十个金币
一百个铜币
众所周知，在自由国度的大多数地方，虽然不是所有地方，一个人可以用三个铜币给自己买一大杯麦芽酒，然后给房东相当于十个银币的钱，就可以为自己找到一个公平的房间过夜。虽然这些比率在自由国度是正确的，或者说是合理的，但是龙的国度却不是这样。在那些蒙昧的土地上，商业被龙和他们的奴隶严格控制，人们倒退到原始的易货制度做生意。事实上，龙对其臣民福祉的兴趣远不如对其财产的状况的兴趣，因此，在各种人口中流通的硬币越少，龙的闪闪发光的财富就越多。
钢在铁和青铜之前，在银之前，在金之前，在铜之前，现在你已经熟练掌握了商业语言。有了这些知识，和我一起去冒险，学习更多。但不是语言！还没有。
在地球上，贸易的符文被写在旅行的道路上
无论你是贝里尔王国的精灵商人，还是自由的阿巴纳斯平原人，如果你是来自血海群岛的水手，甚至是 Blöde 的食人魔，一心想要掠夺其中一支商队，而这支商队的侦察兵不幸或鲁莽地发现自己身处 Thoradin 周围的石头地带，你必须知道如何解读道路上的符文。你必须知道如何旅行，如何安全。走进城市，从街头艺人那里买一首歌，告诉你所有关于英雄的事迹，男人和女人们为他们的剑命名，并且冒险去做编织传奇的英勇事迹。正如我们所说，你可以买到便宜的。然而，如果你想知道什么是真正的危险和辛苦的生活，考虑一下你穿的衣服的诞生。
从 Qualinesti 来的皮革，你的鞋子。你斗篷边上的毛皮也是从那里来的。精灵们把皮革晒黑，他们抓住兔子、貂、狐狸，把野兽的白大褂变成毛皮，供你们装饰。他们把这些东西带到贝里尔王国的边界，因为他们是禁止通行，他们把它们交给一个自由国度的商人，然后他们把这些东西带到一个城镇或城市或村庄，在那里，鞋匠和皮匠开始把皮革变成靴子，用来穿在脚上，还有那条用来支撑拖车的宽腰带。
在 Solamnia 北部，他们生产精美的纺织品，斯基并不嫉妒他的边界，所以他不让商人进出。他们把自己的纱线和庭院用品带到市场，在那里，裁缝们生产长筒袜、衬衫、打底裤和女式衬衫，这些衣服可以给顾客带来温暖和节日气氛。在猎人和种植者的手和制作服装的工匠的手之间，确实有很长的路要走。
无论他是一个只能在贝里尔边境旅行的精灵，还是一个自由流动的商人，这些商品的小贩，还是陶器、葡萄酒和水果的小贩，还是 Solamnia 的书籍的小贩，Khur 的马匹的小贩，Mt. Nevermind 的金银珠宝的小贩，Abanasinia 的羽毛和羽毛的小贩... ... 无论他的商品是什么，这个商人都面临着一条危险而不确定的道路。如果他幸运的话，他会去那些高速公路依然保持畅通的地方旅行，在那里，为了龙族统治者的利益，他会确保贸易的顺利进行，或者在自由国度，人们有智慧来维持这些交通要道。然而，像这样用上好的石头或至少是鹅卵石铺成的道路，在 Krynn 是很少见的。它们现在只存在于 Saifum 和龙的领地，以及从 Tarsis 向东、 Silvanesti 向南、 Zeriak 和 Zeriak 东延伸的尘埃平原。
这两条塔尔西亚公路在接近森林大地之前就消失了，消失在尘埃平原和屏蔽的西尔瓦内斯蒂之间的荒野中。从西尔瓦内斯蒂出发，就是老国王大道，这是另一条优秀的公路，但它位于从 Tarsis 出去的公路的北面。人们可以想象，很久以前，在第一次大灾难改变 Krynn 面貌之前，这些美好的道路都曾在十字路口相遇。这些道路是为了旅行者，无论是国王还是自耕农，都可以安全地行走而建造的，它们仍然承受着马车、骑兵队或行军队伍的重量。即使到了今天，它们依然得到了相当好的维护，即使这些里程碑都被夷为平地，在后来的日子里没有任何距离标志，即使在路边倒塌的地基的草图上看到了很久以前旅馆的小幽灵，我们仍然知道这些是 Krynn 最好的道路，是商人们喜欢走的路。你会注意到，他们中的大多数都经过了一条或另一条凶猛的龙的领域。只有走在 Saifum 的光明大道上，人们才不会遇到龙的奴才，他们会要求以龙的名义缴纳过路费，用金钱和货物支付过路费，或者最终在自己的生命中缴纳过路费。尽管如此，这些都是交易者认为自己很幸运的道路，因为就道路而言，当一个人离开大道时，事情不会变得更好。
在矮人山地王国以外的所有土地上，较小的道路不是用来贸易的，而是用来贸易的。牛车碾磨出它们的形状，马匹，步行车，在农场和集市之间，在小村庄和大城镇之间穿行的马车。它们中最好的会经过水边，沿着小溪或河流，因为牛、马和旅行者在旅途中都必须得到水，还有兔子、鹿和去喝水的鱼，这会给旅行者一顿丰盛的晚餐。这些也是干净的道路，也就是说，它们没有灌木丛，也不会蜿蜒穿过林地，在那里强盗和掠夺者可以躲藏起来进行伏击。一直以来，去市场的农民或那些希望季节性市场交易会有利可图的村庄都有利可图，他们希望保持这些小路的清洁和安全。清理灌木和树木的艰苦工作即使不是愉快地承担，至少也要明白，一个村庄的福利往往取决于安全的出入途径。由于土地所有者的辛勤劳动，他们可以依靠旅行者来维护道路，他们清理灌木丛用来生火做饭。因此，每一组通过，保持道路良好的形式。
这种清洁道路的习俗适用于所有的自由国度，也适用于龙的国度，除了那些被龙的气息冻结的旧的或新的。在那里，商人不敢离家太远。他依靠他勇敢的雪橇狗把他从一个地方带到另一个地方，依靠他的智慧让他知道他可以走多远，在他必须再次转身回来之前。对于 Icewall 人民来说这一直是。在刚刚结冰的南北 Ergoth 地区，或者沙漠平原最南端的地区，人们仍然在学习每一个冰雪野蛮的孩子从小就知道的东西: 跟着太阳走，在月亮之前回来，你最好的贸易伙伴是那些离你只有一个中午的距离的人。
维护公路的习俗也不适用于马里的荒凉地区、 Onysablet 的大部分新沼泽地区以及斯凯国家的北部地区。在第一个故事中，荒凉只是一片无路可走的废墟，亡命之徒在那里遭遇强盗，但是从来没有在任何道路上，因为根本就不存在。新沼泽是不死族和半疯子的家，他们不在乎方向，也不在乎路有多好。天空王国顶端的混沌足迹不是任何人的家园，甚至不是那些在混沌战争中被阴影占领的死者的记忆。对于这些地方，这些空旷的废墟，我们不会多说什么。
在自由国度或被龙占领的土地上(我们现在所说的土地不是那些在迪梅内斯蒂的海上出没的地方，也不是矮人的山区) ，在海滨城市发现的人行道是受到高度尊重的。在港湾和 Saifum 的任何一个港口城市都可以找到最好的例子。它不可避免地从码头通向最近的酒馆和酒馆，从那里进入城市的中心，直到它与铺设鹅卵石或路面相交。这条小路是由海员和造船工人的积累创造出来的，他们铺设了锯末和灰烬，然后铺设了一层沥青，更多的灰烬，更多的灰烬，更多的锯末，然后又铺设了一层沥青。这些人行道旅行频繁，是排水良好的坚硬表面，被钱德勒、史密斯、造船工人、船长和船上的乘客等感激地使用。
海洋之路
没有什么比写在地上的如尼文更能代表大海的路径了。这些方式比 Kalaman 的流沙更危险，滑动和下滑。那些在海上航行的商人最了解写在天空、水面和风面上的可变的符文。把你的货物托付给血海群岛的牛头人，或者索拉米尼亚海岸的水手; 按照他们的要求，把你或你的货物运到遥远的贸易港口。[但不要期望在支付运输费用后获得高额利润。人身牛头怪要么用钢铁，要么用所运货物的一部分。]船长拍着船帆，听见风的声音，他用一块天然磁石读着风向，在黑夜的脸上指引航向。没有为他铺设的道路，岛屿是他的路标，孤独的白色月亮的路线，太阳的路径，他的小径。这些人，无论生活好坏，都是水手，他们学会了读懂没有一个月亮的天空，学会了在世界的海洋中寻找自己的道路，即使星星的模式已经改变。没有一个肯德者能比牛头人更好地绘制海图，尽管没有一个肯德者愿意承认这一点。[图书馆过去拥有大量肯德尔地图的收藏，其中至少包括一幅《血海》。幸运的是，我不相信有任何旅行者真的试图用这张地图穿越那片汹涌的水域。]
远离寒冷的旅馆！
在 Krynn 的道路上冒险的聪明商人知道沿途所有旅店、酒馆和酒馆的名字。他知道他的牛和马在哪里住得最好，谁为他和他的同伴提供最好的食物和饮料，谁的床即使不是完全没有害虫，也至少是暖和的。他知道什么酒馆有良好的声誉，什么旅馆是由那些可以提供给他的承诺，如果他的货物保持在他们的屋檐下，他们不会被偷窃或篡改。
如果他在自己的国家做生意，他就会了解城镇的风俗习惯，知道如何尊重他所遇到的人，知道如何遵守所有的礼节。然而，那些冒险的商人，如果打算进入他不熟悉的地方，他的马车已经装好，马匹也已经装好，他必须更加小心地前进，确保保持头脑清醒。在 Krynn 的任何一家旅馆里，谁没有听说过这样一个故事: 在大清洗之前，当 Thorbardin 的山地王国与外界还在进行贸易往来的时候，这个人因为缺乏礼貌而没有再次出来？他坐在那里，在矮人主人的餐桌旁吃得饱饱的，举着啤酒杯为主人的健康和这座城市的财富干杯。在一个安静的时刻，他考虑着如何开始与主人谈判他想出售的诺德玛尔葡萄酒，坐在那里抚摸着胡子，微笑着，非常满意自己。刀子出来了！把剑从墙上拿下来！主人家的男人们跳起来咒骂起来，目光灼灼，准备为这最致命的侮辱报仇。
什么侮辱？你问吧。这个诺德马尔商人结结巴巴地说，下巴下面夹着一把匕首尖，一把剑在挠他的肋骨。“我做了什么？我什么都没说!”事实上，他什么也没说。他对主人侏儒的侮辱是不可原谅的，因为他贬低了自己的男子气概，也许甚至怀疑，尽管很微妙，那些在他妻子膝盖上玩耍的欢笑的孩子是否真的是他可怜的下半身的结果(因此，诽谤了他无辜女主人的美德，在讨价还价中)。
遗憾的是，这位诺德马尔(Nordmaar)交易员没能活着离开 Thorbardin。他没有及时向脾气暴躁的主人解释清楚，主人只听到他咯咯作响的解释，因为最后一滴血从他身上流了出来。酒被保存了下来，一些人喝醉了，以带酒的那个可怜的傻瓜的名义，他的故事游荡出了山寨，最初是作为一个关于外来种族完全无知的好笑话，后来作为一个警示故事传播给所有可能跟随的人，其中的信息是明确的: 好好学习你所旅行的土地的风俗！
学习这些东西的地方，或者至少足够让你进出一个你的皮肤仍然覆盖你的骨头的国家，是在一个客栈，如果你更快地听和观察比说话，你会发现许多好的和有价值的东西。无论在近地还是远地，最好的旅馆是一家客栈，主人为自己的客人和她家的女主人感到自豪。Abanasinia 和 Schallsea 有最好的客栈和酒馆，因为那里的人们热衷于招待客人，就像迪默诺斯特开放水域市场上的精灵们热衷于交易异国海鲜和海洋植物一样。一个用来交换钱币，另一个用来交换人类商人的肉和水果，但是每个人都知道自己在做生意。
在故事和歌曲中，我们听说过著名的“安慰最后的家”旅馆，这家旅馆仍然掌握在马杰雷家族手中，它的名声随着时间的流逝而不断提升。冒险从绿树成荫的地方开始，英雄主义和悲剧的故事开始，结束，再开始。然而，大多数在路上停下来喝酒、吃饭或休息的人并不是身穿盔甲、手持利剑的叮当作响的英雄。他们是路上的商人，手里拿着在夸莱内斯蒂边境上交给他们的货物、皮革和葡萄酒，还有著名的精灵酒、弓箭和陶器，这些东西用稻草包装得很好，每一件都像是一个活生生的、脆弱的生物。
这些贸易货物中的一部分将运往港湾，然后再运往新海，在那里，他们可能会在 Solamnia 或邓托尔(Duntol)、甚至塔西斯(Tarsis)等南方城市再次看到陆地。其它货物将向西运往 Zaradene，在那里，它们将穿过 Algoini 海峡，运往瑟瑟发抖的奎利莫里和冰冻的西尔瓦莫里，并越过最后的加尔山脉，运往 Daltigoth。这片土地，曾经长满了结果的树木，地上铺满了药草，无论是烹饪还是药用，曾经骄傲地自给自足。然而，白龙格里德斯把乡村变成了寒冷的荒地，精灵和食人魔现在渴望与任何进入他们寒冷港口的人进行贸易。精灵们欢迎工艺品、窑里的水果和陶器棚，而达尔提哥特的食人魔则满足于交易鱼类和被奎莱内斯特女人珍视的雪狐亮白色皮毛。在这些港口，和其他许多港口一样，商人和他的商品受到了同样的欢迎，就好像他们是回家的英雄一样。(当然，众所周知，在食人魔宿舍的快乐是一种冷酷的喜悦，考虑背叛和欺骗，同时承诺公平交易。但即便是在这些黑暗的地方，如果交易员运气好、熟练使用自己的武器，也可以获利。)

就像在最后之家的旅馆一样，任何名副其实的旅馆老板都会像欢迎亲人一样欢迎客人。他会给他找一个好房间，一个给他的牲畜住的地方，然后把马厩里的马槽填满，就像桌子上的壕沟一样满。他会公平地对待他的客人，如果需要陪伴，他会提供良好的陪伴，如果需要的话，他会提供隐私。他睁大眼睛，竖起耳朵，保持机敏，因为他不仅买卖食物和食物，还买卖新闻。前方道路的状况如何？关于 Tarsis 的事情有什么消息？你知道从长岭到港湾的路吗？难道今年食人魔强盗们已经胆大包天地从 Blöde 涌出来了吗？这些事情，好的旅店老板都知道，他不知道的事情，他的妻子和孩子都知道。记住矮人、精灵和食人魔的敏感性，以及 Solamnia 骑士的荣誉感，在诸如 Gunthar、 Kayolin 或帕兰萨斯这样的地方，酒馆老板或旅店老板可以指望分发有关当地习俗的信息，这是为了确保他自己回来的顾客。
GLOVER 蜡器和羊皮纸制造商
在 Krynn 的一些地区，最引人注目的是那些被龙的残酷呼吸所摧毁的土地，无论是冰天雪地还是烈火熊熊，人们只能靠种植、狩猎或偷窃来维持生计。他们过着恐惧和饥饿的苍白生活。想要坐在他们的桌子旁，需要在他们的床边放手表。自从龙清洗以来我们 Krynn 人看到了悲伤和阴影笼罩着我们的许多土地我们听到了难民吟游诗人和商人从龙之国度带来的悲伤消息但一切并不像人们想象的那么残酷。我们出生，我们死亡，在这之间，我们交易。我们制作衣服和皮革制品，我们雕刻木头，我们种植谷物，我们打猎，我们制作珠宝，我们制作蜡烛，我们晒黑皮革，我们用这些皮革制成的羊皮纸制作书籍，用皮革制作书籍的封面。我们很高兴在节日里穿着丝绸和绸缎，炫耀着来自 Kayolin 或 Mt. Nevermind 的珠宝，我们吃着从未在我们自己国家种植的食物。
我们是鲜肉商和酿酒商，我们是木桶制造商和陶工。缎带工和拾荒者ーー后者不是实际上清扫街道的人，而是负责清扫街道的耙子的人ーー我们是玻璃工、填充工和瓷砖工。我们钓鱼，我们编织，我们旋转，我们建造。我们是农民ーー啊，那个好听的老词还在使用ーー这意味着我们是皮制水瓶的制造者。在 Thorbardin，她是一个做帽子和软帽的女帽匠，尽管她是一个在 Solace 做同样工作的女帽设计师。在大多数国家，罗德曼是制作指南针的人，但在 Qualinesti，他被称为星人。为什么？我们还不确定。也许是因为“星人”中的“星星”指的是人们操纵的星星？
从 Qualinesti 到塔西斯，再到 Ergoths，再到 Gunthar，到处都是皮草和水果、皮革和葡萄酒，还有远近闻名的精灵酒。来自 Palanthas 的书籍、啤酒、麦芽酒和纺织品。虽然 Kalaman 的造船工人由于缺乏从血海群岛进口的木材而不再从事贸易，但是 Palanthas 的造船工人已经填补了这个空缺。Khur 人交易马匹和马具他们交易钻石、玻璃和香料他们拿走武器和盔甲作为回报。塔西斯身着 Qualinesti 皮草和皮革，与冰墙蛮人一起交易金属工艺品、鱼叉头、鱼钩和雪橇滑行者。在 Nordmaar，他们仍在生产美味的利口酒，一位商人在 Thorbardin 试图销售利口酒时失去了生命。从 Mt. Nevermind 出来的是珠宝、黄金和白银，Abanasinia 的平原人送来了毛皮、谷物、马匹、羽毛和编织的毯子。金德尔为世界提供了巧妙的木工艺品和药草，如紫草，繁缕，芦荟，洋甘菊，覆盆子叶，燕麦草和菜刀。肯德尔，甚至其中的苦难者，仍然是传说之外最好的地图制作者。[在我看来，研究人员的热情超过了她的笔和常识。根据我的经验，肯德尔地图就像肯德尔地图本身: 杂乱无章，头脑不清，与现实的对应也很有限。然而，他们有一个优点。由于被称为“流浪癖”的肯德冲动，这种奇怪而恼人的种族经常游荡到以前没有更可靠的地图制作者记录的地区。因此，他们的地图偶尔也可以用作未开发土地的“草图”。]从这些国家和土地流出的货物，要么欣然地流出自由国度，要么不情愿地流出龙的土地，为此，流动的一端或另一端的熟练工匠和商店老板总是心存感激。
在其他时候，平静的日子里，一个富有冒险精神的工匠走上 Krynn 的道路，在秋天远近旅行，为他的工作和商品争取订单，这并不罕见。他有固定的路线，有寻找他的顾客，有认识他的人，有听说过他的人。他吃饱了，住在这些人中间，享受着一个舒适的季节，直到他回到家里，开始制作所订购的货物。整个冬天，他都在工作，到了春天，在克林的小路上，他又能感觉到自己的脚了，也许这次是由一个学徒牵着一匹驮着货物的马或者驾着一辆木轮马车陪同。
然而，我们现在发现自己所处的这些日子并不平静，即使在自由国度，也是勇敢的人冒险出去征求命令。大多数工匠把道路留给商人，依靠他们带来原材料，然后再来买成品。
在 Palanthas，Portsmith，直到卡尔哥特，在 Abanasinia 的 Zaradene，在 Tarsis 和海湾，珍珠和海风，在埃尔姆伍德，泰尔加德和石榴石等城市，手工艺者遵循同样的习俗。他们在露天市场或集市上开店，或者在气候较凉爽的地方，他们在街道上开店，以他们的行业命名，比如 Poulterer’s Street、 Fuller’s Way、 Gold Row 和 Milliner’s Mile。他们在那里出售自己的商品，制作自己的商品。在前面，工匠的妻子或女儿或姐妹照顾她的顾客，接受订单，出售货架上陈列的商品。在后面，在一个独立的建筑(不是另一个摊位或帐篷，如果一个人谈论温暖的天气集市，但一个更安全的结构)的工作是由大师和他的学徒。礼服是缝制，珠宝设置，蜡烛浸泡，玻璃器皿吹，和鸡节流和拔毛挂。
在这些地方，无论是露天市场还是整洁的商店，贸易语言充斥着空气，这种语言的根源和世界的根源一样深，它的语言虽然常常听起来很熟悉，却带有它们在商业世界之外所没有的含义。
有时，一个词在贸易中的含义与在其他地方随意使用的同一个词之间的差别是微妙的。小伙子对他父亲说: “爸，这是你的背包!”父亲一直在找东西来装他的绳子和睡袋，他的备用袜子，他的干净衬衫和其他旅行必需品，他对他的儿子微笑并感谢他。把收成带到长岭集市的樵夫喊道: “两包木头换二十个金币！二十金两包!”并不是说他会拿走你的金币，只为了你背包里能装得下的那点木头。不，他的意思是两捆木头ーー也就是两包ーー二十个金币就可以买到。如果你在香料店买到丁香，那么辛辣的深色香料会用一盎司来衡量，但是如果羊毛商人给你一个丁香，他会给你七磅他的牛背上的水果。
一桶可以装黄油，啤酒，鲱鱼和焦油。一车的干草、稻草和灯心草。要一大锅新的煤，盐和生石灰，但是当你想要一个玻璃摇篮时，你会发现你的商品里没有婴儿。塔西斯的家庭主妇们说，“我想要一个脆弱的可爱的奎利内斯蒂梨，从果实里蘸一罐蜂蜜，但前提是它是直接来自海洛的苹果花蜂蜜。我不要 Abanasinia 的苜蓿蜜!”然后她会去鱼贩那里要一根鳗鱼，说明她想要十条最好最新鲜的，然后她会看着鱼被鱼鳃绑在一根鳗鱼棍上。
你说，一根棍子，谁知道一根棍子能装下多少条鳗鱼呢？那些住在镇上或城市里的人都知道他们市场里的鱼贩会把鱼竿切成一定长度这样他们就可以依赖一个公平标准的数量。然而，如果他们旅行到另一个城镇，最好建议人们在那里测量鱼贩的棍子，然后假设10条鳗鱼适合塔里安棍子将提供卡尔哥特人之一。
因此，他们对城镇的测量有着相当复杂的理念，但在 Krynn 的农村地区，那些依靠体力劳动的行业ーー采石、收割，诸如此类的工作ーー不会提到棍棒，除非他们是在寻找用来做篱笆杆或火柴的东西。在那里，人们通常是没有文字的，所以他们使用老式的方法来计算他们的收成，标签计数和棒计数。每个毛袋上都有一个标签，捆绑者将把它交给他的主人来计算，这样他的工资就可以按照每个标签来计算。收割庄稼的田间劳动者将在棍棒上记下他的计数。这样，不识字的工人仍然可以得到公平会计的保证。农民工的劳动成果被分成几十份送给他，或者在他面前堆成一堆一堆的标签。
他们不仅仅是不识字的人，他们在贸易中依靠符号进行交流。在 Krynn 这片土地上，人们可以听到许多语言，其中包括许多方言。从第一次大灾难的前几天开始，所有种族和国家的人们都使用一种标记他们的货物和运输的系统，所以没有人能够混淆谁是制造者，谁是运输者。
一位编年史学家谈到了在美丽的奎利诺斯特发现的一件物品，这是在长矛之战期间精灵们撤离他们闪亮的城市后发现的。该帐户以这种方式描述该物体:
一只小木鹿，被木雕艺术冻结成一个优美的跳跃... ..。一个孩子的玩具... ... 雕刻在雄鹿的腹部的灵巧的笔触，可能只是小心翼翼的兽毛羽毛，是一个程式化的铁砧一分为二的矮人 F 符文。
记录者所说的这个标记，当然是一个商标，一个矮人在他的作品上签名说这是一个弗林特火炉的工艺。矮人也是，其他工匠和制造者，甚至种植者也是。来自奎利内斯蒂果园的苹果被装在标有太阳标志的板条箱里运输，箱子的两边长着一棵正在蔓延的树。它们的梨上有一个简单的烙印，一式三份的太阳印记，一个接一个。这个太阳标记是所有 Qualinesti 以外的商标的基础，独立存在或与如尼文或其他标记相结合。在古代，当 Silvanesti 的精灵与其他种族进行贸易时，他们的商品会被标记、打上烙印、涂上颜色，或者刻上复杂的图案，其中总是可以找到星星。我们知道，Caergoth 最好的钱德勒用一根火柱把装着蜡烛的板条箱捆扎起来。在 Tarsis，每个家庭主妇都知道，如果她从一位商人那里购买纱线，她不会失望地离开。这位商人的商标是一条圈数只有7个的粗纱线。这个家族世世代代提供高质量的纱线，战争，灾难，和平，因为他们知道谁制造最好的染料，谁生产最好的羊毛，哪个纺纱工人做得最好。[实际上，所有国家都有法律禁止盗用商标。识别标记被认为是工匠的财产，就像他的工具或他的股票一样。盗取制造者印记的贼有祸了！一旦被地方当局罚款，他将发现自己被禁止在城镇或村庄或城市进行贸易，他的货物被托运人拒绝。]
发往其他地区的货物，还要加上发货人的标志，并以制造商的标志作为标志。无论是在国外还是国外，托运人都知道在货物到达港口并卸至拥挤的码头时，要在制造商的标记下打上自己的标记，这样，托运人就很容易计算自己的账目，而那些收到托运人货物的人也很容易知道他正在运走的包裹或板条箱里装的是什么。
我们不能碰的东西
我们已经谈到了罐子和玻璃杯，谈到了食物、衣服和可以喝的酒。我们知道我们的盘子和刀，我们的武器，我们的盔甲，我们的马匹和水管是从哪里来的。那么，还有一种我们必须谈论的东西，那就是我们不能碰的东西。
在我们演讲的开始，我们遇到了卖艺的吟游诗人，一个有故事要讲的吟游诗人，他把他的歌卖给我们当晚餐。我们已经暗示了他的另一个职责，那就是传递和获取新闻和流言蜚语。像这样的事情并不总是闲人的消遣，它们往往是非常重要的。Krynn 的吟游诗人并不是唯一从事新闻和信息交易的人。斯洛特的地精们在 Solamnia 边境进行间谍活动，在秘密和情报方面生意兴隆，有机会的时候向 Neraka 骑士出售商品，有需要的时候则在其他市场出售商品。他们中最有进取心的人会给自己做两件外套穿，一件是卖给 Neraka 骑士团的时候，另一件是卖给那些反对黑暗骑士团的人，钢铁军团的成员，Solamnia 骑士团的成员，可悲的是，他们的人数减少了，但是没有信仰，甚至据说是巫术大师佩林 · 马吉尔本人。
一个人要为间谍的消息付多少钱？这些利率尚未确定。一条命值多少钱？如果一个企业最终从贝丽尔的残酷统治下解放出来，或者人类从天空的恐怖统治下解放出来，那么这个企业又有什么价值呢？一个龙的仆从会付给一个间谍多少钱，让他进入敌人的领土，并带回可靠的消息，关于魔法师的秘密阴谋或军团精明的策略，因为他们微妙地拉动政治线？这些工资水平是在当下实现的，人们的生命与钢铁指标之间存在着天平上的权衡，而且有人悄悄越过边界。
这就是: 贸易的故事，流淌在我们各种文明中的商业血液，用食物滋养我们，为我们提供衣服，为我们提供住所。在这个艰难的时期，或许流动并不像在某些地方那么容易，或许在其他地方更容易，但是聪明人知道: 在好时机或困难时期，不管是以物易物还是以货币，所有活着的人都会找到一种交易的方式。
庆祝活动及节日
伯特伦的笔记
季节来了又去，月亮和太阳在天空中不停地循环。随着时间的流逝，世界变得越来越老。这就是 Krynn 的节奏。
普通民众用节日来纪念这段时间。在下文开头的辩论中，我没有任何立场。我只是想说，根据我的经验，人们发现假期对于减轻劳动负担和忘记日常生活的压力和紧张是最有用的，即使是在很短的时间内。
对于研究我们国家历史的人来说，这些节日也是非常有趣的，因为它们往往标志着一些重大事件ーー无论是诞生、死亡、战争还是灾难。对于我的读者来说，我只能说，也许我书中的这一部分将使你们相信我们所居住的这个世界的多样性和丰富性，以及这个世界人民的多样性和迷人的风俗习惯。
最近，一场引人入胜的辩论在时代大图书馆的大厅里激烈地进行着。据我所知，这件事是从我的两个哥哥美学家卷入一场关于历史学家用来标记时间流逝的各种方法的讨论开始的。当然，日历日期是现存的最客观的衡量标准，但许多学者避免在个别著作中使用日历日期，而是喜欢衡量围绕一个中心事件的时间(例如，一篇关于恢复索拉门骑士团的专题论文花了很大篇幅，通过事件与斯特姆 · 布莱德利刃公司(Sturm BrightBlade)之死的接近来精确定位这些事件，作者将这一事件等同于圣殿在公众眼中的救赎)。这使得作者的论文更加清晰，同时，也使得论文更加可信，而不是仅仅依靠论文本身的优点ーー为了完成作品，读者必须参与到作者所支持的思考过程中，因此，希望在论文的最后使它更加可口。(为了记录在案，我建议这种做法是不鼓励在审美秩序。我们的论文和散文应该超越那些为了获得接受而进行的小动作。我们冷静地报道事件，最重要的是，不管读者的结论是什么，我们都没有既得利益。)真的。研究人员的建议已经被圣殿领袖们采纳了。]
这个话题在某个时刻发生了轻微的转变，变成了一场关于普通人如何测量时间的辩论。毕竟，Ansalon 上的大多数人没有日历、日晷或其他精确的时间测量设备ーー他们只是在正确的日期做出最佳猜测，然后继续他们的生活。事实上，对于农民、牧羊人或铁匠来说，无论是迪普科特的最后一天，还是 Brookgreen 的第一天，都没有多大区别。此外，即使是星期几对大多数人来说也没有什么实际意义，除非他们遵循特定的宗教仪式。
那么普通人是如何衡量时间的呢？
一个家伙大声争辩说，在朴素的社会里，季节构成了衡量时间的标杆。“没有什么,”他指出，“比季节更有规律，更可靠，或对社区作为一个整体的影响。问他们什么时候播种，他们会回答，‘在春天。问他们什么时候发生了一件重要的历史事件ーー比如 Sturm BrightBlade 的死亡ーー他们会回答，‘在冬天。’它们的日子、年份和整个生命都按照一个时间表进行，这个时间表是由春夏秋冬回春所确定的。没有任何东西能如此牢牢地控制住这些人!”
他提出了一个非常有说服力的理由，但他的对手仍然无动于衷。
“季节可以决定人们的行为,”他开始说，“但它们不是一年的尺度。”。你看，季节是变化无常的。春季解冻可能在三个月内发生在任何地方，而夏季的炎热可能持续几个月或只有两周。农民不会根据季节来规划自己的生活ーー他们做不到。怎么会有人规划出如此反复无常的标准呢？不，普通人标志时间流逝的标志是节日和节日。”
这引起了围观这场辩论的人们的笑声，在我的记忆中，这群人并不是虚无缥缈的。在一片喧闹的叫喊声中ーー或者说是我们美学家所允许的喧闹声中ーー他们指出了这个人逻辑上的错误。“假期发生在特定的日子,”他们说。“当你同意普通人没有准确的日历时，你的立场就毫无防备了!”他们笑的方式就像一个大一点的孩子笑那些仍然相信婴儿来自卷心菜头的兄弟姐妹。然而，这个理论的作者站在那里，眼中流露出胜利的神色，耐心地等待着人群平静下来。
“春天黎明是什么时候?”他问。
“迪普科特的第二十一天!”有人回喊道。
“错!”这位勇敢的演说家回答道，尽管事实上日期是准确的。“对于屈蜀人来说，春天的黎明发生在太阳从 Thorbardin 上升起，直接落在托兰斯河特定的一个弯道上的那一天。对于南厄格斯的野生精灵来说，这一天太阳和月亮统治天空的时间长度完全相同。对于为 Neraka 骑士服务的地精来说离米丽埃尔 · 阿布雷纳的生日只有三天了。[鉴于阿布雷纳被暗杀，看看骑士们是否会继续纪念这个日子将是一件有趣的事情。]在我们这些“聪明人”决定把这些日子记在日历上之前，你们所谓的“普通人”已经在同一天庆祝了好几年了。
“农民、农民和野蛮人可能没有日历，但他们会看星星，跟踪月相，以便对一年中的日子保持惊人的准确记录。(当他们拥有三个月球天体的优势时，这样做就更加准确了。)他们无法准确预测第一次霜降何时到来，但就像阿斯蒂纳斯的著作一样，他们知道一年中最短的一天是哪一天。季节是人们用来规划他们的工作的方式，但是假期是他们衡量生活的方式，不管是什么恶劣的天气或上帝的行为阻碍了他们的进步。这些人焦急地等待的是假期，而不是季节的变化，因为他们可以肯定假期的存在ーー他们是人们创造和控制的东西，是他们告诉人们夏天的炎热是否持续得特别长，或者冬天的雪是否早就该下了。”
一个最令人印象深刻的提议ーー的确是一个让聚集的人群站起来，让对方的辩论者屈服的提议。有人告诉我，我喜欢用一种漫长而迂回的方式，[他确实喜欢。]。我不得不和他谈谈这件事。]它把我带到这个报告的主题。
图书馆的架子上摆满了关于 Ansalon 各种节日的论述。然而，对于一个研究古老传统的人来说ーー换句话说，这些传统的起源可以在克林早期的一个时代找到。它们可能仍然整齐地放在我们的日历上，但它们不再像我的故事中雄辩的美学家所描述的那样整齐地放在每年的标记柱上。在几乎所有情况下，这都是因为目前世界上的单月国家。古老的节日是为了与三个月亮的交替出现而创造的。由于只剩下一个月亮，许多旧节日的庆祝活动不得不在时间和实质上进行修改，以便在当前时代保持其相关性。与此同时，他们创造了新的节日，其庆祝活动与新的天体进程完全同步。
这份报告应我的上司的要求，审查了 Ansalon 普通民众目前享受的节日，并特别关注了我迄今为止注意到的新创建的庆祝活动。其中一些只被少数孤立的文化观察到，另一些已经在大陆上的大多数(也许是所有)文化中流行起来，但是所有这些显然都是人类时代的产物。
春假
当我开始这个文档时，我的第一个倾向是列出各种各样的假期，从元旦开始，按照它们在日历上出现的顺序继续。然而，我很快意识到这种不一致造成了惊人的后果。毕竟，当一个人自己的模式与这种观点相悖时，他又怎么能指望提出一个可信的论点呢？不，如果我的论点仍然是假期和季节是人们的尺度，那么这篇论文就需要这样安排。
所以让我们从春天开始，一年中所有生命重新开始的时候。一般来说，春假围绕着两件事情中的一件: 生产或再生产。生产的节日ーー主要是“痛苦的”ーー庆祝这个季节对成长的投入。农民们播种，工匠们修复冬季遭受的破坏，商人们为他们的商队规划路线。商业和自然都进入了一年一度的扩张期。同时，繁衍的节日ーー以“儿童节”为例ーー尊重生命的周期。他们鼓励人们不仅要为今年做计划，而且要为未来的岁月做计划。正是在人类或生物处于权力顶峰时，他们必须为自己的衰落做好准备ーー海狸在春天树苗最强壮的时候建造冬季水坝，松鼠在有剩余食物的时候用种子和坚果填满洞穴，人们在年轻和强壮的时候生儿育女，这样他们就会长大，可以在老年时帮助他们。
这些都是春天的主题，并清楚地反映在她所有的假期。