龙枪之 Bertrem指南一人类年龄指南（三）

魔法师怎么了
也许最有趣的变化值得注意的是在 Krynn 的衣服是在衣服的魔法师。法师们不再穿着与他们所属组织相同颜色的法袍，不管是红色、黑色还是白色。当没有神的时候，神的颜色有什么意义？魔法的仪式和仪式，包括那些限制衣服形状和颜色的仪式，正在消失。这种变化只是逐渐发生的，因为许多法师多年来一直抱着他们的旧秩序可能会复活的希望。最后一击发生在28SC 的最后一次秘密会议上，当时旧的命令正式解散。当然，不久之后，佩林 · 马吉雷在索拉斯附近建立了一个新的巫术学校。]留下的只是三个魔法孩子的时代的遗迹，那些神的后代，为祈祷和一个美丽的仪式赋予了魔法。在这个充满神秘主义和巫术的时代，你通常不会从魔法使用者的长袍上认出他，因为他很可能穿着农夫、猎人或者城里人的衣服，而她也经常穿着帕兰萨斯女士的丝绸长袍或者挤奶女工女儿的简陋衣服。他们会想念长袍和仪式吗？我从他们中间的长者那里听说过，那些记得过去的人，有些人时不时地为玫瑰和异国油脂的香味而叹息，他们想念午夜黑袍的低语，想念黎明时白袍的叹息，想念薄雾中红袍的惊人突然。“但是时代变了,”我认识的一位法师说，他在智者中被称为智者。“现在我们可以随心所欲地打扮了”
虽然他自己也穿着白袍，虽然不总是穿着，但有时也会从保险箱里拿出来看看。“衣服,”他告诉我，“首先是让一个人在冬天保持温暖，一个女仆在雨中保持干燥。”。但是之后，这是向其他人展示我们是谁，也许是我们相信自己是谁。或者，我们希望世界认为我们是谁。“有一次,”他说，声音温暖而充满渴望，“我的那件白袍告诉全世界，我对一个我仍然怀念的神做出了承诺。”
在精灵中
出了 Silvanesti，我们很悲伤，我们听不到什么消息。精灵女人是穿着最柔软的深蓝色天鹅绒、日出时的粉红色、海洋的绿色，还是火红的橙色？我们可以肯定地说，他们仍然堆积着他们可爱的银色和金色的头发，这样他们就可以穿着闪闪发光的丝绸面纱从他们的头发，当云彩流过闪闪发光的阳光照耀的山脉？她们的锦缎和丝绸礼服是她们精美珠宝的背景吗？当谈到西尔瓦内斯蒂时尚的时候，我们除了疑问、回忆和猜测什么也没有。也许那些在 Astarin 花园散步的女人们还穿着薄纱和蕾丝织成的网，或者是塔夫绸制成的硬挺礼服。也许男人们仍然穿着天鹅绒长袍或者骑着马去打猎。西尔瓦内斯蒂人，无论男女老幼，夏天睡在亚麻布里，冬天睡在最暖和的法兰绒里，他们的内衣可能是甜丝绸做的。
我们不知道，我们只能想象，高学历的精灵男女仍然穿着天鹅绒和小孩皮的鞋子，当他们在大理石宫殿，他们家乡的远近闻名的塔楼里滑行时。他们的孩子，我们认为必须像他们的父母一样，富人们穿着本身就是宝贝的衣服，仆人们穿着粗糙的暗褐色羊毛。我们怀疑这些仆人仍然穿着结实的靴子，仍然穿着功利主义的服装，这种颜色在 Krynn 被称为“仆人的棕色”这种棕色是从胡桃木染料中获得的，与精灵狩猎皮革的黄褐色完全不同。为了染色后面这些衣服，精灵们会放出金合欢树的血。猎人必须与森林融为一体，而他的棕色意味着他将变成一片阴影。他那柔和的绿色也不像一位女士华贵长袍上的翡翠。他的灰色不像那些曾经在议长的宫廷里短暂流行了三百年的柔和的银色。猎人穿着森林的羽毛，橡树的绿色，树皮的灰色，泥土的褐色或鹿皮。
众所周知，Silvanesti 的士兵也有仪式装备和战斗装备。后者与战场上的任何战士都是同一种功利主义者，有皮甲、皮绳、柔软的锁子甲、坚韧的羊毛衬衫和适合行走的靴子。这就是地面上的野兽和骑在狮鹫背上翱翔天空的风行者的情况。然而，在仪式上，精灵士兵们穿着幻想中的盔甲，饰有闪亮宝石和珐琅的银色羽毛头盔，打磨过的黄金胸甲，以及最好的白金邮件。他们的匕首和匕首镶嵌着宝石，他们的剑柄通常是用一整块宝石制成的。“叮当作响的朝臣,”矮人说，凶猛的牛头怪咕哝着比这更恶毒的侮辱，但是精灵们为他们仪式上的壮观感到自豪，从来不在乎那些认为他们不喜欢的已经消失的神的人怎么想。
啊，西尔瓦内斯蒂人! 他们在任何时代都不是外来人，但我们想念他们。
然而，并非所有的精灵种族都消失了。还有迪梅内斯蒂海精灵，他们在海洋的秘密通道上行走，就像我们在陆地上行走一样。他们并没有因为时代或世界的变化而抛弃旧时尚。当然，伟大的海龙布林塞尔迪默(Brynseldimer)为了给它们洗个热气腾腾的澡，把巴利亚湾变成了浴场，但 Dimernesti 无所畏惧地继续前进，或者留下来，随它们自己选择。[ Brynseldimer 在南卡罗来纳州33号被一群勇敢的英雄杀害。]一些留下来的人发现自己是龙的奴隶，但其他人仍然是自由的。到海里去，你会发现他们在浅滩上，可爱的人们，他们的衣服看起来不过是海带和海藻，在不知情的人看来，这些衣服实际上是由知道如何模仿海洋的所有颜色的网络工作者在神奇的轮子上纺织的，蓝色和绿色的千变万化，在凉爽的气候条件下鱼类的烟褐色，以及热带鱼类和它们的珊瑚惊人生动的颜色。当然，大家都说，生活在温暖海湾的迪梅内斯蒂人现在穿的神奇编织的衣服比以前少得多，这是真的。一些陆地游客看到长腿少女穿着精灵服会脸红，他们会把目光从那些衣着华丽的年轻人身上移开，因为他们的衣服看起来只有云彩。智者会接受别人的习俗，无论看起来多么奇怪，都是出于需要，因此不会给予任何评判或惩罚。
被绿龙 Beryllinthranox 奴役成一个种族，仍然可以看到一些 Qualinesti 的精灵。[虽然奎利内斯蒂已经被 Neraka 骑士团占领，但是由神秘的精灵狮女领导的一小队叛军仍在继续抵抗他们的统治。]这些名义上被认为是奴隶的优秀人民，并没有沦落到衣衫褴褛的地步。相反，他们根据自己的身份保留着漂亮的衣服，用罕见的蓝色和紫色以及闪闪发光的金子制成的丝绸和缎子。它们镶嵌着宝石，一如既往地闪闪发光。他们是政治奴隶，因为统治他们的龙是狡猾的野兽，它用权力奖励叛徒精灵，它的仆从用死亡惩罚那些不听话的人。她并没有让奎林内斯特人衣衫褴褛，只是悲惨。
一些奎利内斯蒂人的确会到国外游荡，而且他们最常出现在 Abanasinia。这些旅行者通常不是这片土地上的领主和夫人。他们是猎人、童子军和野蛮人，在抵抗组织中工作，他们的努力是为了解放他们的亲人。他们的装备是那些在野外生活的人的: 柔软的靴子，绒面皮革衬衫，粗糙的羊毛织物。作为他们在 Silvanesti 的堂兄弟，这些猎人穿着森林颜色的衣服，像影子一样从树林中滑过，当他们在平静、港湾或长岭的街道上被看到时，就像来自传说中的生物进入城镇。他们衣着粗糙，但他们对美的热爱没有被背叛。男人和女人一样装饰精灵，人们会找到黄金和白金做的耳环; 在手指上，人们会找到一枚镶有钻石的戒指; 脖子上挂着一条金链子。他们的箭袋是用最好的皮革制成的，他们的剑鞘设计复杂，眼睛无法追踪，手指必须跟随。
看起来很狂野，你会看到为数不多的奎利内斯蒂，但是没有 Kagonesti 那么狂野。南厄尔戈斯的人民曾经是最多姿多彩的精灵。他们的远亲 Qualimori 和西尔瓦莫里对他们的装备和身体颜料感到震惊。纹身。然而现在，Ergoth 的所有精灵，不管是老练的奎利内斯蒂、西尔瓦内斯蒂还是野生的卡格内斯蒂，都尽可能地穿着保暖，很少关注时尚。这片土地，曾经以银色的海岸线、幽深的山脉、芳香的松林和闪闪发光的林中空地而闻名，现在却像 Icewall 一样，是一片冰冷的荒地，男人、女人和孩子都不敢踏出这扇门，除非他们裹上皮草，戴上兜帽。可怕的白人领主格里德斯已经完全把这片土地变成了他自己的私人天堂ーー一个对人类和其他人都是致命的天堂。
然而在室内，卡格内斯蒂人穿着打底裤和衬衫，长袍和法兰绒羊毛连衣裙。他们选择的颜色是海洋和森林的所有色调，因为如果他们的家园是一个冬天的废墟，野精灵不会忘记它曾经是什么。还必须提到的是，这些人在一些地方被称为“两次长袍”，因为在床上或浴室的隐私处，他们的身体绘画和纹身的范围是真正令人震惊的。据一位我有理由相信的卡尔哥特水手报告，有一个荒野精灵部落将他们的历史记录在自己的身体上，生与死，婚礼与联盟都以纹身的荣耀从脖子到脚跟，从喉咙到脚趾滑落为证。当然，这种特殊的习俗不会被认为是平常的，大多数的卡格内斯蒂人满足于更适度的展示，包括植物生命、野生动物或迷宫的插图和他们自己设计的可爱的设计。
在矮人的土地上
如果精灵是在国外的土地，他们通常不是自己选择旅行。然而，Krynn 大多数时代的矮人历史表明，这个坚强的民族在感到需要的时候并不排斥加入其他民族。索巴丁的家族刚刚被关在他们的山寨里，但是仍然有一些冒险的儿子离开了地下城，还有一些人在混沌战争之后选择不离开他们的异域家园。此外，一些希拉尔和 Daewar 氏族的矮人已经选择居住在 Garnet，Garnet Mountains 下面的城市在 Kayolin，还有扎卡在 Thoradin，虽然没有多少人知道他们，除了说他们遭受疾病和疯狂。当然，从 Neidar 到阿斯蒂瓦山脉都有山丘矮人。在任何时代，在任何土地上，你都不会听到这样的说法: 矮人不喜欢穿着能与精灵媲美的衣服在朋友中间行走，尽管他的衬衫和衣服也许永远无法与精致的风格相媲美。
矮人的背上有丰富的历史。他们的剑不少都和山根一样古老。他们戴的小圆盾，用来保护头部的头盔ーー许多人都曾在从侏儒门战争开始就存在的冲突中服役。这些传家宝是小矮人家族的骄傲，是他们家族的宝石。
虽然矮人作为武器制造者而闻名遐迩，但他们最好的产品ーー当他们的城市开放时ーー的价格却高得足以赎回一位精灵王子。尽管如此，他们还是把最好的作品留给了自己。因此，当一把古代的剑，胸甲，头盔，或匕首最终失败，在光荣的战斗中倒下，被委托代替它的铁匠去他的锻造厂，对他的铁砧，他的锤子，他的钳子说，“好了，现在，我的孩子们，我们见面是为了制造另一个传家宝。”最贫穷家族的小儿子中，最小的可以把他的盔甲和武器传给他的孩子们，他们知道这些武器比 Palanthas 任何一位统治者的武器都要精良。
这是给士兵的。现在轮到平民了。当然，几乎不言而喻的是，除了矮人，很少有人能通过族人的日常装备来区分他们。和 Thorbardin 的其他市民一样，他们喜欢朴素的服装，色调平静的粗布料。棕色、白色和灰色是侏儒在日常生活中最喜欢的颜色，是优质可靠的石头的颜色。在他的大厅里，当他走在传说中的地下城市的道路上时，一位爵士像其他人一样，穿着结实的靴子，因为他们是山地人，尽管，就在刚才，他们很少出现在他们的城市之外，他们的时尚是由不必要的传统形成的。他会穿上宽大的皮衣，好像他随时都能在腰间挂上一把战锤和一把剑。在富裕的地下城市中，护腕的时尚从未褪色，皮质护腕镶嵌着金银，装饰着精细的针脚。在战斗中毫无用处，然而这些皮革和金属的幻想并不会失去吸引眼球的效果。[一些护腕被更容易轻信的人认为可以赋予佩戴者额外的力量。图书馆在阿斯蒂纳斯管理时，有好几个这样的护腕，但据我所知，从来没有人试用过它们来测试它们所谓的特性。]
爵士的节日服装能超越他的日常穿着吗？他确实可以，尽管在 Thorbardin 和石榴石岛很少有正式的节日，但爵士会为每个节日都准备一套服装。他庆祝节日来预示春天的到来，夏天的完全荣耀，秋天的最后一声叹息，他炫耀那种微妙的辉煌，暗示他有无底的金库。然而，在寒矿月初的“最后一夜”庆祝活动中，他是最耀眼的一个，当时整个 Thorbardin 和石榴石地区都充满了火把和蜡烛的光芒，以便将光芒储存起来，直到世界再次迎来春天。他们穿著棕色、金色、黄褐色、红色、红莓色的暖色，挂著毛皮、滴著珠宝的衣服，让人想起温暖的年代，表达对春天的向往，这种向往，即使是远离外面世界的人，心中也有。
就像 Thorbardin 和加内特的男人一样，他们的女人穿着安静，因为矮人的女仆和主妇都是害羞而朴素的，[大概除了矮人男性。]很少注意他们礼服、工作服或节日装备的颜色。他们不太喜欢任何装饰品，只喜欢珠宝。在她们灰色的长袍上，她们棕色的上衣、白金色的胸部和钻石闪闪发光。他们用镶嵌着红宝石、绿宝石、蛋白石和紫水晶的软皮腰带束腰。她们深色的头发，蓝宝石和金色的网闪闪发光，据说那些能够承受挂在肩膀上的宝石耳环重量的矮女人，那些能够昂首挺胸，直视自己的男人的女人，是一个因为力量、勇气和骄傲而受到珍视的女人(如果不是，精灵们说，是因为理智)。
那么，对于 Neidar，男人和女人该说些什么呢？只有一点: 他们没有山上的表亲那么富有。几个世纪以来，人们一直在研究这个问题，但是尼达尔人并不吝啬于武器的制造，他们在制造冰锥、胸甲和盾牌方面的技术并不逊色于索尔巴丹人或者石榴人。“小矮人就是小矮人,”在遥远的 Krynn 城市里，手上脏兮兮的小淘气们说，他们的意思是，山上的小矮人或山上的小矮人，赐福于他们双手的技能是一样的。
尽管他们为自己的战争装备感到骄傲，但当尼达尔人走进他们的山区亲戚(这种情况并不常见，也并不令人高兴)时，他们并不为朴素的质朴感到羞耻，他们的衬衫和树干单调乏味，土黄色的织物粗糙而蓬松。尽管如此，佩戴自己拥有的最古老、最有价值的珠宝，以向富有的亲戚表明自己并没有迷失什么是英俊或公平的感觉，这是内达尔人的骄傲之处。最近，也就是自混乱战争结束以来，尼达尔人在冬天穿的皮草看起来就像是从最初拥有它们的野兽背上掉下来的，这也许让人想起了第一次大灾难后被 Thorbardin 拒之门外的那些日子，实际上，尼达尔人被迫穿着野蛮人的服装，以保持自己在狂风和刺骨的大雪中的温暖。也许他们在对自己和他人说: “困难已经过去了。这个也是。”
私下里，当他们不是山上的亲戚时，孔雀和褐色的雌孔雀的习俗仍然在山上的矮人中流行，尽管必须说，在 Neidar 一般来说，财富并不是规则。一个男人会有一件节日穿的好衬衫，也许还有一双他一直留着要买的好靴子，还有他从父亲那里继承来的珠宝，有些甚至和第一次大灾变之前一样古老。如果他住在帕兰萨斯或者港湾这样的城市，或者住在 Tarsis，一个山上的侏儒可以为他自己和他的家人谋得一个好生活，然后他会穿着华丽的服装参加节日，原谅那些不知情的人类或者精灵，当他穿着亚麻布衣服走过一个夏季集市，穿着白貂皮斗篷远远地走过一个冬季集市，他粗糙的手戴着小孩皮的手套暖和，他的脚穿着柔软的 Ergothian 皮靴。【必须注意的是，那些在荒原、北方荒原、新沼泽等地安家落户的内达尔人，或者任何一个部落的矮人，无论是在节日还是平日里，都不是那么好的打扮者。】。和其他生活在这些荒凉地区的人一样，他们穿着适应恶劣的气候，除了他们的亲戚，他们没有理由在任何人面前打扮自己，因为这里不是庆祝季节性节日的地方，季节本身就在他们的耳边，在他们的头上。]
所以我们拜访了矮人贵族和富人，还有内达尔矮人，他们准备了一些钢铁来庆祝节日。现在让我们走进 Thorbardin 和加内特以及尼达尔的劳动人民之中。矮人工人的装备和全世界的工人差不多。一个铁匠在他的锻造厂将穿着坚硬的皮靴，厚皮靴，和最朴素的衬衫。他不会想要酒馆老板穿的那种飘逸的袖子。相反，他喜欢紧袖子，不会刷火，无意中点燃他的火焰。他会用皮围裙来保护自己，胆小的学徒会伸手去拿皮手套来保护自己的手臂不被假牙咬伤。这与 Thorbardin 和 Thoradin 的任何商人、面包师、蜡烛制造商、宝石匠、沃伦农场的农民、酒馆的厨师和酒吧招待都差不多。他们穿着朴素的服装，这一直是他们的行业和工艺的制服，服装是几代人为了增强耐寒性和安全性而设计的。女人的礼服端庄而丰满，胸衣高，下摆长而低。根据他们的行业或工艺，他们被围裙所覆盖。他们的靴子很结实，他们的头发卷在头巾或发髻里。只有他们的珠宝闪闪发光，甚至从衣领的褶皱或袖子或袖口下的微光。传言说，最近在矮人女裁缝中流行一种把针垫戴在手腕上的时尚，小小的天鹅绒球里面插着针和针，这样女裁缝们就像小豪猪栖息在她们的前臂上一样四处走动。在面包师兄弟中，高大、懒散的灰色帽子的传统已经不再受欢迎ーー也许是因为那种懒散的帽子本身经常掉进汤或炖菜里? ーー现在人们看到了更紧的帽子，由同样的灰色棉布制成，但戴在一只眼睛上方的帽子。男孩子们会尽力让自己看起来英俊潇洒，不管他们是不是主人的搬运工。
实际上，Thorbardin 和石榴石的劳动人民是普通人，但他们和他们的主人一样，当劳动人民脱下他们日常的装备时，他们就像他们的主人一样习惯于穿华丽的服装。当然，外来者会说，矮人的衣服只是这个民族真正艺术的背景ーー令人难以置信的金属制品、宝石工艺、武器工艺，但是那些真正了解矮人的人不会忽视他们织网工人的编织技术。
现在，也许你想知道关于阿加尔人该说些什么，那个在矮人部落之外被称为沟壑矮人的愚昧种族。到底是什么？衣衫褴褛、鞋子破烂的时尚是如何改变的？有人可能会说，一点也不，而且对于 Krynn 的任何一个种族而言，情况也在发生变化，他们不幸遭遇了其中的沟壑矮人。优秀的人们抛弃了什么，沟壑里的矮人们就会穿什么，所以看到这样的女性在附近的排水沟里跳来跳去并不是没有听说过，她们穿着格子布和薄纱，还有一块闪闪发光的丝绸(衣领上涂着别人的早餐鸡蛋，下摆上溅着脏东西)。看到一个男人匆匆走过，一只脚踩在一只过大的靴子里，另一只脚穿着破烂的天鹅绒拖鞋，他的裤子被一个天鹅绒的铃铛环绕在腰间，他头上戴的帽子不是一个人类女人丢弃的钱包，这也不奇怪。经历了战争和灾难，神的降临和神的行走，沟壑侏儒的时尚意识一直没有改变。
远方，人类
从西部的 Gunthar 到东部的荒原，人类的活动范围从大到小不等。它们只被 Silvanesti、 Qualinesti 和 Thorbardin 拒之门外。否则，你会发现他们无处不在。虽然我正在研究这个问题，但我不知道为什么，人类的服装时尚随着季节的迅速变化而变化。这种变化，也许在游牧的野蛮人、平原人、山地居民和海洋居民中是微小的，但仍然是显而易见的。
虽然一些野蛮部落现在名义上是龙国的一部分，但这些民族的奇迹是他们游荡。他们总是这样做，随着比赛和赛季，如果它是更难做到跨越新的边界，但他们仍然没有完全检查。我们在城市里听到关于他们的消息比人们一开始想象的还要多。例如，我们知道，在 Kharolis、 Khalkist 和达尔加德山脉的山区，部落的衣服都是现成的: 熊皮、狼皮、用鹿皮制成的皮革。这些都是传统的功能性材料，但它们的风格发生了微妙的变化。我注意到，一年前耳朵后面的羽毛是一束束的，下一年就系在后面的头发上了，一年后又系在臀部上了。佩戴这些羽毛的象征意义——这里是一个以鸟类为食物和衣服的原住民部落，因此佩戴这些羽毛是为了纪念为他们献出生命的生物——依然存在。山上的野蛮人也是如此，他们根据当前的野兽数量，穿上温暖的皮毛，用猎物的爪子和獠牙来装饰自己。有时这些牙齿装饰品是耳环，其他时候项链，他们再次螺栓腰带或装饰靴子，这取决于季节的趋势。
然而山地和平原上的野蛮人是永恒不变的，我们所知道的那些海洋野蛮人是多变的，他们对服装的品味就像他们所经过的海洋一样变幻无常。当然，在海上，服装总是一样的，皮带裤的接缝处有足够的空间让一个男人或女人在斜纹、厚靴子和宽领厚羊毛衬衫中自由活动。然而，在岸上，情况则截然不同。在一个季节里，你会看到这些水手们在港口城市穿梭，他们穿着绸缎和丝绸，在亚麻市场上戴着金耳环和玛瑙胸针，或者干脆不戴耳环，而是系着镶有黄铜或搪瓷大头针的腰带。女人并不谦虚，她们习惯于自己的身体，并且像任何女战士一样不以自己为耻; 男人也不例外。每个性别都分享对颜色和风格的喜爱，而且总是在变化。我们认为，这种对变化的热爱，是因为他们经常与港口城市的人类接触。在港口或内陆，据说城市居民认为他们的身体是画布，他们的裁缝是艺术家。
在自由国度或龙的国度里，富人或中产阶级或穷人，生活在城市里的人类自愿受制于时尚和风尚，富人的创造被其他人模仿。万花筒！这是唯一可以用来形容那些有能力支持裁缝和女帽匠的人的时尚的词。
去年在 Palanthas 风靡一时的，是今年可怜的糟糕品味达到了顶峰(或者说，达到了深度)。即使在我写这篇文章的时候，人们也不能认为，Palanthas 时尚人士的着装，会被 Tarsis 精英阶层愉快地背在身上。愿命运眷顾这头骡子，因为它必须扛着帕兰西亚女士的行李箱去 Hargoth 参加一个招待会，因为她离开这座城市时穿着猎人风格的舒适服装ーー仿精灵猎人的皮靴，仿精灵猎人的靴子，一件波浪般的丝绸上衣，与影子的颜色一模一样，她的头发用丝绸和皮革编成辫子，看起来像猎人的队伍ーー而且她必须带着她的行李箱，行李箱里满是薄纱长袍、毛皮围巾和带有白蓝色羽毛的帽子，这样她才能穿着哈哥特式的长袍到达目的地。去年在 Hargoth，她们看起来都像海盗，而前一年塔尔西斯的女人看起来像沙漠野蛮人，从头到脚都穿着长袍，只露出闪闪发光的眼睛。
到目前为止，我们已经讨论了富人的服装和风格，或者至少是那些有能力花钱改变风格的市民阶层。说到这些，你不要以为在某些地方，人类还没有努力学习如何利用这片气候和特征在人们记忆中发生了巨大变化的土地来为自己制作衣服。
想象一下，一个农民继承了他父亲贫瘠的农场，那里曾经是一片石漠，一直延伸到索尔巴丹的家门口？他现在生活在郁郁葱葱的森林里，到处都是野味和肥沃的黑土地！他知道他父亲和祖父的故事，知道他们在坚硬的土地上挣扎求生的故事，那里只有岩石、蛇和灌木丛。他看着那片他已经砍伐了树木的土地，看着他的牛群茁壮成长，他的家人穿着暖和的衣服，迎接比他父亲所知道的更凉爽的气候。事实上，他必须向龙的监工缴纳什一税，但他还有足够的钱从市场上购买(或以物易物)棉花纤维，这些纤维是从港湾沿河运来的。他的妻子在纺纱，而他的女儿们则满足地纺织度过冬天。他们没有多少钢铁，但总的来说，他们有更好的食物供应，为桌子和衣服的背部。如果他们害怕统治这片土地的巨龙 Beryllinthranox 他们就不会害怕在大自然面前赤身裸体。
对于生活在新沼泽边缘的为数不多的人类来说，这种自我同样丰富的快乐似乎是一个遥远的梦想，也许是一个疯狂的记忆。几代人以来，他们家庭的生活一直是农民们满足的、自给自足的生活，他们四季轮流劳作，吃自己种的东西，用自己编织的织物为自己穿衣服，用羊毛为自己织衣服，用亚麻为自己织衣服。它们的材质朴素，上面的图案不是来自染料，而是来自羊毛的颜色和太阳的漂白。不再有，不再有，因为沼泽里没有好东西。衣服，或者说是制造它的方法，必须在城镇里买。
在 Ergoth，人类已经学会了穿着皮毛和羊毛的衣服，在那里他们曾经享受过四季。挤奶女工的浅棉衬衫和色彩艳丽的裙子已经不见了。这些被羊毛打底裤取代了。男人、女人和孩子，这些人已经很多年没有穿过少于三层的衬衫上床睡觉了，当家里的狗想要堆在床上的时候，没有人会抱怨。居住在沙漠平原最南端的人们也是如此。现在风里没有灰尘了！只有雪和雨夹雪来了。白天用来钓鱼，晚上用来剥海豹和冰熊的皮。人们不再去塔西斯进行贸易，因为现在的道路是冰冷而漫长的。他们在自己的小村庄里很少接待商人。他们来自他们父母所知道的另一个世界，在塔西斯，妇女们模仿她们的传统长袍，而现在生活在沙漠中的人们被迫学习如何穿着冰墙服装。让我们不要忘记那些可怜的人，他们不是生活在新沼泽的边缘，而是生活在一个悲惨的地方。不死族在那里游荡，当时的时尚是他们死时穿的任何东西。
我们已经谈到了自给自足的农民，以及富裕的城市，他们有多余的钢铁，现在我们转向人类中的工匠，木匠、厨师、面包师和钱德勒，锻造师和蹄铁匠，织工，女裁缝和裁缝。正如我们所说的矮人，人类的工匠或商人将穿着他们工作的舒适的装备，非官方的制服，历史悠久和真实。然而，在人类中，这些“制服”因地区、因季节的不同而有所不同。如果说今年 Thorbardin 的面包师戴着紧帽子，那么 Palanthas 的面包师则戴着高帽子，帽子不会耷拉下来，而是由淀粉使之变硬。帽子越高，小伙子就越接近脱离学徒生涯，成为熟练工的地位。然而，女裁缝却用相反的方式来标记她们的状态ーー她们的围裙越短，她们就越接近成为职业女性。[研究者没有提到我所属的美学秩序的装束，所以我将在这里简要地提到它。为了抵御寒冷包围图书馆(显然，我们不允许在这个地方生火) ，我们穿着厚重的长袍，长袍的颜色标志着我们在骑士团等级制度中的地位。长袍的阴影从淡灰色为最年轻的新手到深绿色的最高层次的秩序。除了那些长袍，我们没有任何装饰，相信获得知识是一个人可以渴望的最大财富。不过，也有少数人用皮毛修剪礼服的下摆。他们声称这是为了取暖。我怀疑虚荣心是一种更强大的力量。]
在塔尔西斯，女裁缝根本不穿围裙，而面包师则穿着色彩鲜艳的衣服，紧紧地系在头上，像海盗从海里进来一样，给主人送货。在《慰藉》中，不管世界是在和平中转动，还是在灾难中摇摆，面包师男孩们都在他们的方形帽子上戴着羽毛。羽毛有蓝色，绿色，棕色，金色，一直到白色。这个颜色表示这个男孩离他的学徒生涯结束还有多远。平原人在农村周围交易这些羽毛，这里距离他们很近，可以保证这些羽毛的充足供应。
有人说，人类时尚旋转的特点反映了他们短暂的生命，他们疯狂地在蜡烛烧尽之前去观察、品尝和感受一切，他们滑入了死亡的黑暗之中。也许，也许是因为许多人生活在 Krynn 的某些地方，那里很容易种植亚麻，桑树园里满是蚕窝，草地上肥沃的羊毛蓬松，森林里充满了野味，野味的皮毛很容易就能得到。
地精的时尚感
或者是快速旅行
一个危险的国度
不能说地精的王国、地下修补匠的沃伦、喧闹的村庄或者 Mt. Nevermind 的大厅是可怕的地方，但是对于一个不知道其他36种说“小心!”的方式的人类、精灵或者侏儒来说，它们是危险的地精生活的地方充满了旋转的东西，爆炸的东西，喷发的东西，飞行的东西，坠落的东西，和一些东西，虽然可能是无意识的，像一支飞行良好的箭一样容易杀死一个人。

如果没有一个小矮人调查过这些勤劳的、修修补补的、不断改进的、不断改进的建筑物中的服装和时尚的话，读者会理解的。可以说，根据那些最近与地精打过交道的人们(大多数是 Solamnia 人，那片土地南部的居民，以及那些生活在贡塔尔并与地精保持贸易关系的人们)的说法，自从混沌战争和龙的到来以来，对于修补匠人们来说，他们穿上的衣服和他们的感觉没有什么改变。无论男人还是女人，地精们从来都不知道自己穿的是什么，他们只关心需要保暖时裤子是否暖和，需要凉爽时衬衫是否凉爽，皮围裙是否厚实，他们穿的任何东西上的口袋是否经常，是否深，并且容易承受工具带的重量。从衣领，从腰带，从口袋，下摆，和袖子，你总是会看到一个地精的工具带摇摆不定。骑士们叮当作响地进入战场，他们的盔甲叮当作响，他们的盔甲叮当作响，他们的护腿吱吱作响; 你将永远通过装备的歌声来了解一个骑士。同样的道理也适用于上班路上的小矮人，因为他们摆弄着工具和半成品的小玩意儿，有尺子、卷尺、锤子、钳子、笔记本、钳子和铅笔... ... 好吧，你知道小矮人是怎么做的。一点时尚感都没有，但他总能找到自己需要的工具，无论他在哪里，最终都能找到。[尽管谣言已经传到了勤劳的小矮人图书馆，他试图发明蒸汽动力自动清洁靴，内置冷却机制，可以在炽热的熔岩上行走。]
在 HYLO，渲染者居住的地方..。
在海洛，那片靠近 Ergoth 的森林地带，与蓝龙凯伦德罗斯的领地隔水相望，肯德尔人生活在那里，几乎所有现在还没有生活在那里的人，都沉溺于一阵阵的旅行欲望之中。那些曾经居住在 Kendermore 的人，当红龙马利人来到这里的时候，他们逃到了西方，他们在那里和在任何地方一样繁荣，但是他们经常回忆起他们失去的家园，陷入了肯德尔只能称之为痛苦的境地: 一种迄今为止他们所不知道的深深的悲伤。无论苦恼与否，肯德尔都没有失去他们荒谬的风格感。在 Hylo，他们有充足的机会从那些与肯德尔新家园进行贸易的人那里获得羊毛、丝绸、棉花和皮革。当然，“贸易”是肯德尔所关心的一个相对术语。任何进入肯德地区的商人都必须允许库存在75% 到80% 的范围内缩减。]颜色越狂野，衣服材质的图案越强烈，他或她就越快乐。鲜花丝绸的帽子和围巾，红色羊毛的打底裤，蓝色的衬衫，外面套着一件胆汁绿色的夹克ーー这些都是肯德尔的风格。
关于可爱的 IRDA 的悲伤事件
自从巨龙来临，我们失去了我们的神，我们的古老方式，我们的土地的形状和我们熟悉的古老气候。我们也失去了最古老的种族，爱尔达人。就像众神本身一样公平，据说这些人聪明机智，有深思熟虑的倾向。他们现在都被斧头砍死了，都是在混乱战争之前被杀的。他们现在穿着什么，除了那些遗憾逝去的人的叹息？啊，爱尔达..。
于是，我们穿着记忆和叹息，就像迷失的伊尔达现在一样，或者穿着皮草和羊毛，或者穿着粗糙的衣服，或者穿着精致的丝绸，我们来到了 Krynn，人们转向时尚的令人眩晕的奇思妙想，但是我们中没有人愿意穿上我们的华服，正如那位智慧的法师所说，“向别人展示我们是谁，或者我们相信我们是谁。或者，我们希望世界认为我们是谁。”
学习之光
伯特伦的笔记
当然，教育是我们骑士团特别感兴趣的，因为我们致力于记录 Krynn 的事件和研究它的智慧。我自己在很小的时候就从圣殿成员那里学会了书信。阅读和写作为我打开了一个崭新而美好的世界，一个我在历史学家、散文家、诗人和讲故事的人中间快乐地潜水和游泳的海洋。
不过，作为一个严厉的工头，阿斯蒂努斯并没有让我长时间享受这种没有纪律的阅读。他和教会的其他人给我布置了作业: 读一本关于这个主题的书，写一篇关于这个主题的论文。这项工作很辛苦，我为此流了很多眼泪，甚至有时候弄脏了我辛苦写作的手稿。
随着年龄的增长，阿斯蒂纳斯再一次允许我在大图书馆的书架上自由漫步，但是现在，多亏了他的训练，我这样做有了知识和目的。在这种新的纪律精神下，我重新阅读了之前读过的许多钩子，发现它们中有许多以前从我身上逃脱了。
这是一个完善的教育体系，我推荐它。
伟大的圣人阿斯蒂努斯在他的《精灵历史评论》第二卷第16页中写道: “对抗黑暗唯一可靠的盾牌就是光明。”
当然，这位睿智的编年史家不止一种意义上这样说，但是没有什么比他对学习的尊重更强烈的感情了，而学习是他生命的基石。无论是对抗混乱，龙，还是凡人的无知，知识是第一位的，对抗黑暗势力的最佳防御。邪恶在知识和思想被消灭的地方兴旺发达，因此保存学问最好的方法就是把它传播给尽可能多的活着的、会呼吸的人们。书籍被烧毁，卷轴腐烂，但即使在最野蛮的环境下，生命也顽强地继续着。
然而，教育并不都是关于奋斗的。尽管制造优质钢铁和建造坚固城墙的知识可以使一个国家强大，但是艺术和文学才能使一个国家伟大。如果没有诗人歌颂荣誉和勇气，战争将是一场血腥的、令人厌恶的战争。如果没有悦耳的音乐来点亮空气，空气就会像沙漠一样沉闷和死气沉沉。房子看起来都一样，宫殿看起来像监狱，没有建筑师、艺术家和建筑工人的技能，寺庙将不为人知。
然而，我们这个时代并不善于学习。战争和较少的权力斗争使得这片土地失去了许多美好的东西，学术就是其中之一。那么学习在安萨隆的土地上是如何继续的呢？
精灵的教育
与他们古老的文化相适应，学习在 Silvanesti 和奎利内斯蒂精灵中非常重要。精灵拥有已知最古老的书面语言，他们的文字阶层一直享有繁荣和特权。没有他们，国家就无法运转。
今天，和过去一样，抄写员从精灵男孩中挑选他们的学徒，因为只有男性被允许成为抄写员。平民的年轻儿子更受欢迎，因为他们有确保准确工作所需的雄心壮志。每年三次，抄写员协会在 Silvanost 举行集会，来自各地的家庭都会来考验他们的儿子是否能从事这份有利可图的职业。一千个男孩中只有一个能达到公会的最高水平，但是许多不够资格的年轻人在贸易和权力的殿堂中服务，为精灵国家做出了巨大的贡献。
学徒抄写员通常在八岁时开始训练。他被期望在10岁时掌握复杂的精灵文字，然后在20年中作为抄写员，墨水搅拌器和羽毛笔剃须刀为他的主人服务。三十岁时，学徒抄写员参加大师资格考试(没有学徒职系)。如果他通过了，抄写员可以期待终身就业在任何地方的发言者的王国有一个很好的薪水。他也终于可以结婚了ーー学徒是不允许娶妻的。精灵剧作家萨纳肯德斯写了一部著名的喜剧《纳特学徒》 ，讲述了一个精灵小伙子为了保住自己的新娘和他的文人生涯而奋斗的故事。在剧中的大部分时间里，纳特设法把他的妻子和四个孩子藏起来，不让他的主人看到。在最后一幕中，当一个对手要揭穿他时，星星升起，标志着纳特十年学徒生涯的结束。
不喜欢抄写生活的精灵男孩从诗人和音乐家家族巴尔迪克家族的成员，以及从数学家、测量师和建筑师家族的豪斯措施家族的成员那里接受更多的普通教育。精灵家庭以黄金、白银或宝石的形式捐献给房子，以供他们教导，具体数额根据参加的孩子的体重而定。贫穷的家庭，他们的孩子更可能是瘦的，因此支付比富裕家庭少。在 Silvanesti 的农村地区，流动的研究“家庭诗人”(House Bardic)和“家庭测量”(House test)的学者经常在一个村子里逗留四到五周，他们的工作仅仅是提供食宿。城市或乡村，精灵学校总是在户外举行。精灵们相信思想不会很好地在年轻人的头脑中扎根，除非它们在白天的阳光下出现。
尽管文字系统有所禁止，但在十一个国家，女童的受教育程度比其他任何国家都高。事实上，虽然精灵男孩可以在十四岁时结束学业，但是精灵女孩在结婚之前仍需接受教育。男孩通常继续从事农业、贸易和军队等职业，而女孩则应该学习艺术和科学。精灵女性是 Silvanost 文化的保障，她们的地位在很大程度上取决于她们的知识和品味，而不是庸俗的财富。
我所描述的这种制度在 Silvanesti 千年不变。弑亲战争之后，对外国人的仇恨使得精灵们开始向内看和向后看。他们的教育制度变得更加僵化和古老。根据许多西尔瓦内斯蒂的说法，他们的文明在战争前达到了顶峰，从那以后发生的一切都是堕落和腐败。抵制外来思想和影响现在是精灵学者的“职责”。创新和实验值得怀疑。在我们这个时代的动荡岁月里，这种停滞对 Silvanesti 不利。
西尔瓦内斯蒂家族更为国际化的兄弟—— Qualinesti ——保留了大多数老式教育方法，但吸收了新思想和最新发现。在奎利诺斯特，抄写员工会向女性开放(主要是由于皇室中强大而独立的女性的影响) ，还有女性战士、建筑师、观星者和机械师。
这种平等的一个产品，一个名叫 Cylu Simunjuntac 的 Qualinesti 女人，发明了雕版印刷的方法。她最初是书法大师 Anzianash 的学生，但是在制作某些装饰性的安吉拉字母时遇到了很大的困难。
一天，塞鲁坐在家中的中庭花园里，试图控制四个草书的嘶嘶声，她看到家里的厨师把她父亲的一只猎犬赶出了厨房的门。狗踩到了一些溅出来的果酱，在花园里灰色的大理石踏脚石上留下了紫色的爪印。Cylu 意识到每一个爪印都是一样的，并且做出了逻辑上的飞跃: 用木头雕刻一个字母(当然是反过来的) ，然后用干燥、厚重的墨水，每次都可以复制出完美的字母。她用印刷体字母通过了书法家的考试，这种方法已经传播到了世界各地。
当 Anzianash 发现 Cylu 用积木打印她的信件时，吊销了她的主人资格证书。她立即印刷了一本新的，创造了“印刷大师”的头衔，并授予自己。
在基础教育方面，奎利内斯蒂人追随自己的根源，孩子们在橡树的树荫下上课。校长们都是来自巴尔迪克家族和豪斯测量家族西部分支的学者，他们还加入了一些明显的夸里内斯特风格，比如来自天体家族成员的自然哲学课程。Qualinesti 学校向所有种族开放，但上学不是强制性的。龙的力量，黑暗骑士的掠夺和其他的破坏已经导致了 Qualinesti 学校的急剧下降。
在其他精灵种族中，硬知识是零星的。我们可以从 Qualinost 公主维克莎 · 安布罗德尔的描述中窥见达格内斯蒂(深海精灵)的一些生活。她与 Dargonesti 社会的短暂接触揭示了一个非常严格管制的军国主义世界，在那里奴隶制是正常的，甚至最常见的活动都是按照严格的军事路线组织的。海精灵的孩子们(主要是男性)被组成一个叫做“军团”的团体，在那里他们生活和工作在一起，直到他们长大成人，可以在一个成年的军团中服役。他们的教官都是老战士，他们教他们战术和枪法以及阅读，书写和密码。
女性 Dargonesti 有一个愉快的时间。他们的主要研究领域是自然历史和水产养殖，也就是说，海洋动植物的饲养。Dargonesti 人天生具有与海洋生物沟通的能力，尤其是鲸鱼和海豚，这些海洋生物与它们的精灵邻居和谐相处。维克莎公主回忆起在狩猎中，海豚充当达尔根内斯蒂的猎犬，追逐鱼群进入网中埋伏。如果海豚对狩猎的结果不满意，它们可以带走所有的鱼，或者离开，直到它们的脾气平静下来再回来。狩猎必须由女祭司协商，通常是成熟的达格内斯蒂女性。鲸鱼和海豚更喜欢和雌性精灵说话，认为雄性太过粗暴和暴力。尽管 Dargonesti 文化强调军事力量，但海精灵女性由于精通海洋生物而享有很高的威望和权力。女孩们在交配之前都要接受水产养殖训练。如果它们从不与雄性结合，它们可能一辈子都呆在寺庙里。
写作在水下会带来无法解决的问题ーー这不是开玩笑。纸张和羊皮纸在达戈内斯蒂中是不为人知的。他们通常的写作方法包括在鳗鱼皮上烙印音节符号。达贡内斯蒂语的四十九个音节由四十九个小铁块代表，每个小铁块放在一个温和的酸盘里。一个 Dargonesti 的抄写员将铁器压在皮革上，烙上了不可磨灭的印记。薇克莎公主观察到的另一种写作方法是在鳗鱼皮上用玫瑰色贻贝的胡须制成的墨水作画。这种猩红色的墨水是完全防水的，但是非常昂贵，只有最高级的官员才会用它来处理最重要的文件。
Dimernesti，或者浅滩精灵，生活在陆地和海洋的交汇处，因此使用了许多独特的技术，这些相反的世界。他们从来没有忘记他们的陆地文字，尽管一个西尔瓦内斯蒂的抄写员会对迪默内斯蒂使用的“颓废”的写作形式感到恐惧。浅滩精灵甚至还有自己的抄写学校，在那里，有才华的孩子不仅被训练在羊皮纸上写字(大多数是从沉船中打捞上来的) ，还被训练在浮木和兵马俑上刻字。
男女儿童的基础教育从5岁开始。班级包括男孩和女孩，他们直到十五岁左右都接受同样的教育。然后，西尔瓦内斯蒂模式倾向于重现，男性进入贸易或服兵役，女性磨练他们的文化技能。迪梅内斯蒂人把音乐和烹饪视为高雅艺术，并以两者为荣。艺术大师受到极大的尊重和影响。
奇怪的是，浅滩精灵的社会是所有精灵中最自由的。旧君主制的形式依然存在，但是迪梅内斯蒂社会是由所有居民成年人的选票统治的。在一些人类国家，财产或财富是投票资格，而在 Dimernesti 定居点，投票权的唯一标准是教育。如果一个浅滩精灵可以阅读正在投票的法案，他或她可以投票。夸利内斯蒂人以他们历史上的平等和正义而自豪，从来没有在自由方面接近过外表粗俗的浅滩精灵。