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[原创]尼亚大陆模版 [复制链接]

冒险者

iakov 发表于 2007-9-12 22:09:44 |显示全部楼层

这是我以前做的模版如果大家有兴趣可以拿这个当背景跑团~
PS:我以前在IDjohnbaptist上可能发过类似的东西，我忘了~如果有的话，别在意

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冒险者

iakov 发表于 2007-9-12 22:11:15 |显示全部楼层

火炉旅店的朋友们所生活的大陆文字地图
—— 一个穷光蛋半犹太游吟诗人
地形：
大陆的西北面和东南面是大陆上仅有的两座山脉，这两座山脉分别称为「壁垒山脉」和「无知山谷」。在壁垒山脉中住着各种矮人，而在无知山谷中则住有兽人。唯一的分别是：矮人住在山脉的下面和里面，而兽人则住在山谷的旁边。他们在山脉的悬崖边搭建要塞，而与他们比邻的是黑袍法师的方尖塔，与矮人为邻的则是另外三种法师合居的大象牙塔。最近据某坎德人的消息，似乎矮人家族已将这两个山脉挖通，并在地下遭遇到了很大的打击。
除山脉之外，这片大陆最主要的河道是从北向南一直延伸的，在大陆的中间形成一个缓冲带，在人类语中称为「河套」。在河套的正中位置，也就是全大陆的圆点，建立起了一座名为中立之市的商站。所有的货品不管合不合法都可以在这里买到。这里也是地精与坎德人最爱光顾的地方，当然还有那些惟利是图的奸商。
在河套的附近住有一切中立的生物，包括善良与邪恶；从河套西边走大概一天的路程，你就可以来到精灵森林。他们称这里为「静谧之林」；而与他们合居的德鲁伊则管这里叫「德鲁伊的小逸」。精灵在这里为他们的竖琴手建立了一个较大的城市，称为「林间圣地」，只允许几种人进入：德鲁伊和精灵可以出入自由，游吟诗人也可以出入，但是法师或骑士之类的人不准许入内——除非是紧要关头。唯一例外的就是紫袍法师，或称中立法师可以入内，但是必须限期离境。现在精灵们也遇到了不小的麻烦。听说一群女巫进入了精灵的林地，在那里创建了一个称为「女巫之园」的地方；随她们来的还有一些水和木精灵，都属于精灵的下等种族。还有，最头疼的问题就是，那些人类德鲁伊要求德鲁伊公会批准独立——他们要在精灵领地的南方建立一个叫自然之地的国家。
从河套的东边走一天不到的路程（如果你骑着马），你就来到了地精的领地。地精的领地比较混杂，比想象的还要混乱。他们是些群居的动物，一般一群为500~1200只左右。在这里一些德鲁伊经过考察表示，他们最少有300~600群；所以他们是这片大陆最大的种族。他们大多数操着盗贼，雇佣兵或强盗的职业。很少有几只地精会说其他的语言，所以他们跟外界交流主要用手语。他们很不好客，虽然很笨，但是戒心很强。他们的大领主就有十多个，每天都要混战，有时为领地，有时为物品，有时什么原因也没有（无奈）。他们大多数都不知道自己所住的这片森林叫什么（如果可以称这里为森林的话）。根据一位博学的法师的说法，这里曾经称为「分赃之地」；但是现在这里的地精只叫它做“森林”（如果可以的话）。
壁垒山脉以南直到南面沙漠边缘的中间地带都称为「号角平原」，也是人类主要活动的地方。这里主要的大城市有三座：皆采取城邦制，但都有同盟的关系。这三座城分别是：「律法之城」、「水银之城」、和「自由之都」。人类最为之骄傲的是「自由之都」。这座历时60年建立的巨城是西面大陆最大的城池，也是炫耀人类在西面处于主导地位的城池。每两年西大陆的所有种族都要来这里，选举出整片西大陆的盟主。但是现在除了人类还乐此不疲之外，别的种族都已漠不关心了；南方的侏儒觉得把时间浪费在投票上不如浪费在实验里（也许这个可能使他丧命！）；半身人与坎德人认为只要不是地精当领袖谁都可以；更有甚者，矮人已经六年没有去自由之都了。有些人类贵族甚至认为应该给矮人寄封信，告诉他们「如果再不派代表来，就把你们在会议里的位置修成厕所或呕吐室」。
自由之都北边靠近壁垒山脉的是「律法之城」，这座城池也以它的共融而闻名。律法之城里有三大势力：教会、人类贵族以及精灵贵族。这些精灵贵族是由一部分白精灵组成的；他们在这城里已经生活了将近两千年，比人类要早很多；但现今这里最大的势力要数人类贵族。教会只管理人们的灵魂事物，精灵与人类的贵族都信奉该教会的主神——光明之神。这里由精灵与人类贵族相互轮换执掌政权，每七年进行一次选举（也是教会所定）。这里的最高执政官为「摄政王」，由精灵与人类贵族竞选任职。这座城唯一的局限就是：它只让守序之人进入，不管是否善良。
在律法之城的东南边两天的路程，也就是在自由之都东北方，是称为「灵魂之都」的「水银之城」，这是人类唯一自己的城池，很少有其他种族会光顾这里。这里之所以称之为「水银之城」，是因为教会的圣人死后，教会历来都要将他们装进一个铸满水银的棺材，好使尸体不腐烂。他们的尸体都保存在水银城的中央教堂里。这座教堂历时20年竣工，雕刻师和工程师都是手艺最好的矮人和侏儒，每年的修缮款多达几百万金币以及数万斤银币。它的军事力量可以说是整个人类世界最强的，在别的城市与村庄都有驻军。它的「护众骑士团」是全西方最为训练有素和机动应变最强的部队。教会最为乐善好施，这里是唯一没有穷人的地方。而且他们对蓝袍法师也特别慷慨，不仅因为他们的幻术使得中央教堂更加雄伟，而且因为他们在大象牙塔里也可以有举足轻重的地位。教宗是整个现世社会里灵魂与教会的领导，也是狮子会的主神与世俗最强有力的媒介。教宗之下是现在拥有大约一万多骑士的「护众骑士团」团长，再之后便是神甫、修士、修女、以及下层人士。在水银城的领地之内大大小小的教堂有五百多座，修道院也有一百多间，骑士团的营地与要塞更是多不胜数。
最近困扰团长和教宗的是顽固的「象牙塔书院」院长再次否定了教会驻兵的请求。但可能还会有比这更大的事——据线报，骑士团长带领大批骑士倾巢而出，在南北运河即「光暗之流」的下游布兵。
在自由之都的南面也就是「风笛平原」与「号角平原」之间，有一片沙漠。这里盛产黄金和玻璃，也是火矮人的故居。火矮人相互组成联盟，建立矿井，开采金矿石与上好的砂土，经过他们超级熔炉的提炼生产出上等的金块与玻璃，之后或是贩到中立之市去，或者卖给侏儒做再加工。火矮人生性憨厚，很少发生纠纷。但是如果触怒他们，他们甚至可以与你同归于尽。
在火矮人沙漠，或称为「金矿区」的南面，就是整个大陆最少发生战事的风笛平原。这个平原上住着两个种族：侏儒和半身人。因为半身人中的「坎德人」太过闻名，所以一些人认为坎德人是另外一个种族。这里的侏儒初期以「制作风笛」出名，而半身人以「演奏风笛」出名，所以这块平原被称为「风笛平原」。
风笛平原的东面靠海居住着侏儒，他们以村镇联盟为政体，称作「侏儒城邦」。他们选定居住人口最多的镇子为首都，称做「作坊镇」。当你走进他们的村镇时，总能听到锤子与金属撞击的声音，偶尔也可以听到几声爆炸声。如果你幸运的话，你不会被飞出来的部分墙壁或者家具或者发明家本人砸到（如果你真的很幸运的话）。他们也发明出不少好东西；比如「学者船」或称「陆行船」，还有就是著名的「超级大熔炉」。陆行船出售给那些不会骑马又要走很长路的人，比如法师或者是牧师；而超级大熔炉则是火矮人的最爱。他们也是最好的加工师傅与工程师，他们设计的最著名建筑就是水银城的中央大教堂。他们的加工品受到整个大陆的青睐。
在侏儒城邦的东边，也就是风笛平原的东部，紧邻光暗之流的就是著名的坎德人的故乡——半身人村落。因为这个种族喜爱四处游荡，所以很少有人会去开发这里。这里只有唯一的一座城市（当然不能与人类城市并论，甚至比侏儒的小镇还小），称为「公会城」，因为百分之九十九的半身人（坎德人则是百分之百）都是「自由公会」的成员。他们很高兴你称他们为「自由业者」（你应该知道，你的钱包可不会高兴到哪里去！）；他们的公会主席就是他们的领袖。
在「分赃之地」也就是地精森林的东边是一片冻原，很少有人愿意往那里去，在那里也有着不少诡异的传说（你最好相信，不然真的会倒霉的），但在分赃之地的东南面，连接着大陆东南方的是一条被称为「坟墓走廊」的小道，它把东南方和分赃之地连接了起来。其中冻原南方是称为「龙之洼地」的湿地，那里的最大种族是蜥蜴人。他们在湿地中过着族群的生活，围绕着供给他们食物与金钱的矿井建立要塞和城堡。洼地的沼泽里有泥煤和热泉，所以可以使这些蜥蜴人生存下去。他们一般将煤矿卖给中立之市，换取少量的铁或者黄金。有些蜥蜴人则认为自己是龙人的后代（看起来差别很大，不过这么想其实也没什么，只要他们不认为自己的祖先是地精）；所以他们顺理成章地受夜空中黑龙的统治（有人说黑龙对他们施了魅惑术）。据某个坎德人讲，护众骑士团的这次布兵，跟龙之洼地不断壮大的蜥蜴人军队有关。
龙之洼地的东北方也就是分赃之地的正东方向，穿过冻原有一个名为「深渊之城」的城塞，关于它的消息非常稀少（就连对于坎德人也一样）。但有些证据指出他们与龙之洼地和黑曜石方尖塔有关。据不可靠消息称（又是哪个坎德人？），深渊之城中有大量盔甲武器和大量攻城工具储藏，但这只是猜测。他们已有近五千年没和外界接触，就连最长寿的精灵，也不记得那城塞是什么时候建造的。
最诡异的要数东大陆最北方的「避难所之城」。自从一个瞎眼的幻术师侏儒离开他的城邦之后，那座要塞就建成了。它在寒冷的东北方，仅仅一个孤立的城寨竟维持了大概四百年左右。有人说它是用幻术才避开了地精大军与蜥蜴军团的围攻。它的军队主要是由受伤或残废的兽人或地精，可能还有被放逐的人类和精灵，再加上爱动手动脚的坎德人和瞎了一只眼的独眼巨人（-_-b）与逃离奴役的溪谷矮人组建起来的（如果让我选待在这里或是被杀死，我的选择是一定的！）。他收容他们并训练他们，使他们能保护自己。现在人类联盟准备派出一支探险队去了解一下那座城，并给予一些必要的援助。
政体：
西大陆联盟：
西大陆联盟是指以光暗之流为界，西方不包括中立市的联盟，主要种族是人类、精灵、矮人、侏儒以及半身人（我希望我是住在河对岸！）。他们组成了一个多种族联盟，主要目的是保护和维护这五大种族不被侵犯，或阻止他们侵犯他人。联盟使他们可以在商业、工业、以及互通货币和人员滞留问题上提出妥善解决的方案。西大陆联盟的议事厅建在西大陆最大的城市里。以前这个议事厅设在律法之城，但考虑到律法之城只允许守序之人入城，很多种族或代表无法进入（比如说坎德人），所以人类的几个富商和小贵族发起了「自由之风」的移民计划。一开始的自由之都只不过是一个庄园般的小地方，但是这以后教会考虑到利益问题，所以非常提倡这次自由之风的迁移。至此，从四面八方的援助源源不断，这里就包括了差不多西大陆所有种族的移民（包括坎德人）。之后，不管在物资上还是在人口上，自由之都都成为了西大陆最大的城镇。一切安排妥当之后，自由之都的临时委员会决定建造一个大陆上最大的都市，这样便开始了历时60年的建造过程。耗费了成吨的金子，无数的银币后，建造了一座比律法之城大几十倍，拥有一切最豪华，最奢侈设施的城池。但侏儒工程师们也提出了不少问题：城中的引水渠与各种管道要求实在太过精细，如果发生地震或倒塌，这座完美庞大的城池可能顷刻之间毁于一旦。但是贵族们正在狂喜，根本听不进这些劝告。当然，矮人工匠的提案也没有通过：矮人本希望再把城池的城墙完善一下，因为城墙上的装饰实在太多了——天使的，骑士的，几乎完全挡住了整个城墙的箭塔。而且矮人们还想再加固一下城墙，或是干脆建成象水银之城一样的水坝式多层城墙。可悲的是，当时自由之都的国库根本就没剩下什么（这我可以证明与坎德人无关）。有一段时间里面只有一些老鼠。所以矮人的计划也搁浅了，之后也就不了了之。就当所有的事情都有条不紊地运作起来之后，议会发现了更大的矛盾：首先是律法之城的白精灵贵族为表示抗议移民计划和迁走议事厅，每次会议时，他们的代表都要晚到和早退。可后来这类事件就不算什么了，矮人的反抗情绪好象点燃了除人类以外的所有种族。从此以后，晚到和早退司空见惯，矮人甚至缺席数次之多。这使得西大陆联盟近几年处于瘫痪状态，也促使了矮人和人类之间的猜疑和不信任。

人类联盟：
人类联盟是指人类的三个城邦间的联盟关系，最主要的城市有自由之都，律法之城，和水银之城，三个城邦每年都有会议召开，讨论边界裁定和城塞开放，以及部队的调度，另外还有排解各个小领主间的纠纷。

矮人宗族制：
矮人实行不联盟制，但是他们也相互依靠——比如出现抵挡外敌，或者挖洞之类的事情。当然有时互相也会发生点小纠纷或摩擦。矮人现有三大家族：「石斧」、「木锤」和「钢刃」。他们都分别拥有自己的城邦，主要城池也是由他们的姓氏命名而来的。他们的地下城很多，还有地下要塞。

精灵一体制：
在「静谧之林」的精灵奉行着一套古老的政治传统，以政教合一为主；他们首先推举出一位竖琴手，这位竖琴手将诗歌与祭品献给精灵主神，而使精灵得到护佑。在世俗事物中竖琴手得到精灵主神的神喻，从而裁定这些事物。当然，在林地里也有一个三级下层议会，分别为树精，下等精灵，和人类德鲁伊组成；他们将这些种族的问题提交给竖琴手组建的竖琴陪审团予以裁定。但「竖琴手」一职并非世袭，现任竖琴手去世的一段时期（也称为「月之哭泣」）过后，便是选举的时候了。这时所有的精灵贵族（除白精灵之外）都要到林间圣地来进行选举。

侏儒城邦：
侏儒是对政治最不敏感的种族。在侏儒语中「政治」与「笨蛋」的念法比较接近，而「执政官」则与「笨蛋」的念法更为接近（这也是投票率不高的原因）。所以他们对政治根本漠不关心。在西大陆联盟建立时，他们被迫形成一个政体，之后便袭用了人类的政体形式，改名为「侏儒城邦」（可至今侏儒还是念不好这个词。）。他们虽然有了四年一届的选举，但投票的人还是不多。更可笑的是他们连议会都没有。侏儒最大的执政官名为「服务生」，侏儒们觉得这个词再贴切不过了。服务生本身也没有什么事可做，因为他们既没有军队，也没有议会，所以他也不用上班，和别的侏儒没什么两样。

半身人公会：
如果说侏儒是对政治不敏感的种族，那么，半身人则是对政治「完全不知道」的种族，甚至半身人语中连「政治」这个词都没有。他们是用「快乐」或「耍宝」这个词代替的。幸亏他们还有公会，不然人类真不知道应该怎样让他们加入西大陆联盟。

时间：
大体上大陆的一年分为四个季节，四季的掌管权在于四个职业；蓝袍法师掌管春季，红袍法师掌管秋季，黑袍法师则掌管冬季，而夏季由德鲁伊掌管。日照时间中西部日照时间较长，而东部则日照时间较短。所以当西部是白天时，东部则是夜晚。

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冒险者

iakov 发表于 2007-9-12 22:13:24 |显示全部楼层

希望之城的建造，以及宝石群岛的发现史
——收集文献者，一个睡着了的半犹太诗人
据夫勒叔叔如是说：
久的不能再久的时间轴线中（夫勒叔叔在数字上有口吃的毛病，我只能这么记了！），也就是400年前，一个亢奋期的侏儒，毅然离开了自己的家，搬到了隔壁他妈妈的屋子里住（似乎是因为晚饭没找落了。）
这个伟大的创举使的这个中规中举的种族中迎来了一个能于罗兰相媲美的伟人，小肚子克伯，从他青春期的荒诞举动中他意识到有时候换个环境也饿不死人，100岁之后，他离开了家，在公会城中住了二十年（你知道他穷到什么地步了吧？），与一伙半身人朋友（他绝对没有钱包，这个我可以证实！）一同往南方沿海地方游走，从此踏上了希望的路途。
在向西边无目的的走了无数个日日夜夜之后（也就是10天），他们发现了在侏儒领地的南方，有个树木繁盛的半岛，当时，克伯就给他了个名字叫做马蹄铁半岛（听说当时并不是以半岛的形状命名，而是因为他想过一个叫马蹄铁的节日，从而命名的。）
从此，他们就在那里安了家，之后，全大陆最好动的种族人类来到了这里，在这里搭建了一座更大的海港城市，以便于自由之都与大陆南方的贸易。这做海港城市因此得名为希望之城，不久，因着这半岛的名字，和这城市的名字，大批的希望之神纳切司的牧师和徒众迁徙而来，并宣称这里为希望之神的教会所有。而侏儒则对希望神的举动极为的愤慨，他们举行了很大的抗议活动，名叫百日家庭绝食连宜（当然，最高兴的还是那些年轻的侏儒们。）
因为实在支撑不住了，从而饿得半昏的侏儒们在肚子的启发下，决定选举一个不那么饿的人去了自由之都，把这件事情交给了西大陆联盟去解决。之后，他们开始忘乎所以的大吃大喝，也因着食物和美酒，他们便从此遗忘了争取城市控制权的争斗。虽然他们遗忘，但是，神明并没有遗忘这座城市，这里的事情再次给予了这座城因得的荣耀。
同样，是克伯，在无所事事中他在城市的中心建造了一个巨型的高塔，而在高塔中建造了个更为巨型的望远镜，当他第一次从他的望远镜里看世界的时候，希望再次降临再了这座拥有无限憧憬的城市里。他看到了海外的一个岛屿群。
他用了五年的准备，建造了一艘多用途的船只，并带上他的所有好朋友一同登陆了那个他发现的岛屿。就在他登上岛屿后，悲惨的事情发生了，因高兴过度而引起的心藏病夺取了他不老的生命，希望之神的牧师们最后追封他为希望之神的骑士，并命名为希望克伯(侏儒们则说，那是人类骗人的小花招。)
传奇的克伯虽然死了，但是，他给后人的东西并没有遗失，显示在他的坟墓前，作坊城的地质公会的侏儒们发现了铁矿，之后是宝石，水晶，少许的金矿，铜矿，七座岛屿不满了大大小小的矿藏，就象一块宝石镶嵌于海洋的怀中。
在后来的一百年中，无数的矮人到此定居，做着他们喜欢做的事情（你因该知道），他们为了尊重这位侏儒老兄克伯为他们带来的恩惠，使他们在别地也有洞可挖的感激下，在他的坟旁建立一座名叫石头城的小城，用以货物的中转，从此，克伯的事情尽人皆知，侏儒也变成了大陆里不可或缺的一分子，和人类，矮人们开开心心的生活下去……
摘自《你说，我写》爱德华随笔录
~The End~

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iakov 发表于 2007-9-12 22:13:43 |显示全部楼层

北部蛮裔史
   ——笨的不能再蠢的半犹太游吟诗人持笔
在尼亚大陆北方，就是，壁垒山脉以北，是一片了无边际的荒原，这蛮荒的土地原是两个游牧部落所把持的领土，一个名为雄鹿，一个名为巨狮，各方都有着自己的神祗。
雄鹿部落的神祗总管这片荒凉的土地，而巨狮的神祗管理着天上的星座（日月星辰）。
在700年前，在部落之争中，一群雄鹿部族的游骑兵奇袭了巨狮部落的腹地，杀死了当时巨狮部落的贵族，国王和参政的长老。使得巨狮部落丧失了统治部族，领地的权利，雄鹿部落从此接管了巨狮部落的领土和民众。
雄鹿部落在长达300年的统治中，部落发展到了鼎盛时期。拥有的兵力和财力超出了当时在其附近任何小部落总合的数十倍。但是，在鼎盛时期的雄鹿部落诡异的消失了踪迹。
70年之后，在尼亚人以为北方游牧人已经消失时，第一批北方难民跨越了矮人的壁垒山脉，来到了律法城的管辖领地侨居，他们侨居的村庄人口比例严重失衡，侨居人和当地居民的比例是7：1，就是这样，仍有大批难民绵延不断的跨越壁垒山脉，来到律法城城邦的管辖地侨居。
在近20年的不断迁徙中，因语言，习惯的不同，再加上彪汉的本性和失衡的人口比例问题，使得犯罪率与互相仇视加重，律法城城邦民众近27年的移民危机时代后，在议会中终于提出了“异邦管理与同化草案”
当时，律法城摄政王亲自宣读并启用了有关法令，并号召其旗下的领主重视对异邦移民的问题。从此，这些，异民族丧失了土地，财产，和自我神祗的信仰。被迫成为奴隶，佣工，和兵士。就是这样，任无法阻止更多的外邦移民涌向尼亚大陆。起义与反抗，镇压与杀戮，增出不穷，发生在律法城的属地。
直到，100年后，游牧人与尼亚人长时间的互相仇视以及敌视后，移民问题引起了全尼亚西大陆的关注，在西大陆联盟议会所召开的民主会议中，通过了教会提倡的解放运动，从此，使得外方人也享有了自我民主的权利。但是，当尼亚人开始关心为什么会有这大迁徙时，现存的游牧人因着语言的改变和信仰的变化已经不能说明这重要迁徙的原因了。但是，从他们带来的古书文卷中有关迁徙的文字中仍然有着一个特殊的词句，就是“特克”古老的游牧民方言中野兽与怒吼的意思。
虽然，现在游牧人可以在尼亚西大陆任何一个地方落脚，但是，在律法城的领土上，仍对这些游牧人沿用着“异邦管理与同化草案”的个别条款，比如，不许使用和携带武器……
                  ——摘自《迁徙时代，游牧人民主史》
                     ~The End~

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iakov 发表于 2007-9-12 22:14:46 |显示全部楼层

火炉大陆，历史文献

前言，各位请留意，所谓的火炉大陆历史文献是由一个神秘的游吟诗人公会所编写，所以会和历史有很大的差别，也会有很多自相矛盾的地方，但这也是现有文献中最为中立的，这些游吟诗人获取历史的方法从散落各地的公会成员到各个地方的长老，或者是在岁数很大的老人闲聊间听取，之后收集在一起，最后转送到这个秘密公会中。在经由一些无立场分子进行修改，编写的工作后完成。

完成之后又分发给各个地方的游吟诗人，进行传播。

很有可能在采集历史的时候，游吟诗人的故事是从一个老人那里听述的，而这个老人的爷爷，曾是某某公国的大公或是某某庄园地领主的侍从长，或近卫军队长，而他爷爷的这个故事，也是听某某公国或自治政府的外交官给他讲述的，所以一些所谓的历史，根本就不足为信。但不管怎么样，这还是一部不错的历史书籍（总比某个御用文人为了娶小老婆，或者为了填饱肚子写的一些奉承君王的话可信度要高一些）。历史是由不同的教会史和战争史汇集在一起的。

但为了顺耳起见，有些时候游吟诗人们也会在里面掺杂一些夸大的成分。所以请各位读者量力而行，不要被里面的一些莫须有的事情弄混了脑子！

最后请各位注意，如果你是一位种族主义者，请特别注意以下事宜。

这部历史典籍的作者是一个秘密游吟诗人公会，之所以不能公开他们的地址，是因为他们害怕会有某个势力组织给他们施压，从而扭曲了他们对历史的中立性。

还有最重要的是，这个秘密游吟诗人公会里的绝大多数成员，都是无所事事的半身人和侏儒。所以请各位有强烈种族主义的人士加以注意。（还请多多担待！听说他们最近又吸收了一些无所事事的，嗜酒如命的矮人充当历史的编写者和修改者~~希望他们是在清醒的情况下编写的……-_-b）
                     ——傻头傻脑的半犹太游吟诗人执笔

历史概况：

时代概况：

1．生命时代

2．黑暗时代

3．光明年代

4．光影之代
            —— 一个愚蠢得不能再愚蠢的半犹太吟游诗人执笔

众神之父游走在天地之端，混沌的初始，天地并无边界。

海中浮出大陆，正如那神所想.

“孩子，现在由你们来创建他吧！”众神之父离开大陆的边际，回到了那不可见的地方。

那神的子女降临于地，便把大陆分开管理，有条不紊。生命的气息划过，到处生生不息。

大地之母，将树种从天上带来，铺撒于地。

铸造之神带来了火，将世界燃烧。

幻化的神赋予生命含义，在大地上，天空里，海面下，到处满布信念。

父的光，临于天际，劝告众神勿要作乱，不然必引来祸端，因在众神之中，已植下混乱与不义的种子。

惟有游荡之神没有到席，他不知父的来临，而是游走在大地之上，穿越于荆棘与树林之间，与生灵嬉戏，又与旋风吵闹。之后，便不乐地逃走。

游荡之神是众神中最懦弱，矮小之辈。哭闹得如同孩子，难过地穿越灌木丛，在黑暗的山洞中突发奇想。他想到幻化之神不小心掉落在他兜里的雕刻之刀，他便用那神器聚集力量，在石头上刻下了自己的样子；之后在大地之母床前无意中捡到的生灵之杖，起了作用，石象变成了同伴，游荡之神在山洞里与这新伙伴嬉戏，玩闹。教会他各种技艺，并心中有了更好的主意。

翌日，游荡之神吹响号角，引来其余的神祗，将他的新朋友公诸于世，神祗的思维，弱小的身体，如生灵一般的纯洁。

众神默默无语地离开，却各怀鬼胎。一场争斗迫在眉睫。

地上卷起黑暗的旋风，不可见的力量，在众神的身体里充盈。

神祗们创造出不同的人，代表自己，在父的土地上展开杀戮。

神人们都想毁坏对方的世界，他们教给他们的子嗣黑暗，野性，杀戮，和光荣。

黑暗的时代，从此降临，各方的杀戮一直不断。

但游荡之神却遥然不知，因他被阻隔于沙漠的另端。

杀戮，咆哮，哭泣，求救，却传到了父的耳中。

父临于水面，终止了毁灭的战事，就当各方神祗的军团聚集于大陆的中央，父用力量将大陆劈开，贯穿南北。

得到消息的游荡之神因为害怕，躲到了一个自己所造的人的体内。

黑暗时代就此结束。父怜悯了众神，使他们，和他们的被造物并没有遭到毁灭。

但是，父又因公义惩罚了他们，所有神人被剥夺了永生的权柄。削弱了力量，降到了他们被造物中间去。

光明的年代就此降临。父执掌，准备和安排一切。

时光的力量，使父的仇恨淡化，父为了他的子嗣，准备了一项大胆的计划。在短暂的时间里，将自己的全部力量，灌输到了他所生的婴孩中，那婴孩将是主宰，将是这世界之主。

父把这婴孩交给了神人中他最信任的，最强大的，予以抚养，并使这作为神人重归天际的赎价。

强大的神人得知了这个秘密中的秘密，与其他个别的神祗连手，将手无缚鸡之力的父封印在了那最初六个神祗的六个号角中，将之散落各地。

从此，世界进入了光影之年。强大力量的神人重返了天际，其他无力回天的神人仍留于地表，享受着痛苦，和生老病死。人们称他们为“泰坦”意为地方神祗。而最强大的神人将自己分裂，将自己分为两性，黑暗与光明，他将自己变成了与世界同性同体的神，主掌一切。

而那新生的婴孩，已被时间遗忘，为了防止父的再来临，众神将那婴儿抛入纷乱的世界之内，使他遗忘自己，迷失自我，从而完全毁坏父的计划。

回到天际的神祗有：

光暗之神（光神为守序善良，暗神为守序邪恶）——继父之后，主掌一切。

大地女神，又唤为大地之母（中立善良）——自然是他的代名词，主要引领着精灵族群。

游荡之神（混乱善良）——因他持有封印父所必需的号角，被迫与其他强有力的神人回到天际。代名词有神器，自由职业。主要引领的民族有半身人，侏儒。

铸造之神（守序善良）——在他回到天际时，将3个泰坦变成了矮人族群的第一代领袖，就是石斧，钢刃，木锤。之后，如果有将这三个姓氏其中一个作为自己姓氏的矮人，其实就是泰坦的子嗣。他们给了矮人，铸造之神所应给他们的一切技艺，格斗术，冶炼术，锻造术，和加工术。

幻化之神（守序中立）——他给了这世界智慧与智力。他并没有创造个别或特有族群，而是用智慧和智力引导他们。

混沌之神（混乱邪恶）——创造了兽人，牛头人，地精，巨魔与巨兽。教导他们，主要以尚武为目标，注重杀戮，嗜血，灭绝，抢掠的观念。

众神设定
——火炉旅店制作组

守序善良——荣耀神（安拜），

中立善良——铸造之神（不可信仰者）,大地女神，又唤为大地之母（不可信仰者），容忍之神（纳切斯），树木女神（涅罗斯），大地之父（莫拜），神器之神（加克加洛•格里高里）

叛逆善良——游荡之神（不可信仰者），遗弃者（约克），信奉自命者（布诺李奇），搞笑者（半羊神布布）

守序中立——幻化之神（不可信仰者），遵循王道者（扬各鲁司），天命惩罚者（拜提罗）

绝对中立——光暗之神，真理之门（悲哀中的克瓦洛），公平神（银翼尼古拉特）（绝对中立神是不可信仰者）

叛逆中立——风神（渴望者佳帝斯略），佣兵之神（克罗司），海神（穆尤司）

守序邪恶——战神（黑翼梦魇凡尔塞那斯），背后操纵者（克罗）

中立邪恶——诱惑之神（媚罗斯），施以诅咒者（布托）

叛逆邪恶——混沌之神（力量的统御者卡洛）（不可信仰者），处女之血（寻求力量的爱罗达），杀戮之神（劫掠中的阿刺巴）（只有在分赃之地出生的地精才可以信仰）

详解：
守序善良：

荣耀神，安拜（领域，包括，战争，医疗，善良，力量，太阳）图画，太阳中矗立着黄金战士
在大陆的西面，安拜创造了号角平原，以供养，哺育他的子民，他是西大陆无用质疑的主人。他让教会的负责人建立军事力量以便保护他的羊群，护众骑士团就是主教们在聆听完他的圣喻后，建造，成立的。现在，主教们在梦中多次听到他的声音，好象在预示着东方黑暗的降临。
信仰者职业，战士，牧师，和神圣武士。神偏好的武器：长剑

中立善良：
   容忍之神，纳切斯（领域包括，魔法，保护，善良，医疗）图画：
容忍之神，纳切斯，为了平息个种族，阶层，派别的怒火而进入世界，他建立的教会主要以容忍为己任，克制，禁欲等，都是切纳斯的代名词。他在很小的村庄建立修会和神庙，多半都是以收容战乱的孤儿或治疗受伤的人为主开办的，他们对种族和利益看的很淡，但，虽然他们的经费很缺乏，可是，他们中也不乏有很多博学士，在尼亚大陆的广大土地上他们的教会遍布所有的地方，在其中他们还开办了很多图书馆，用知识教化异邦。剧传纳切斯教会的发源地因该是东北方的避难所之城，但是，他们的教会的会士均予以否认。
信徒职业：法师，术士，牧师。偏好武器：木棍

树木女神，涅罗斯，（领域：善良，植物，动物，太阳）图画：左边是独角兽中间是木制竖琴右边独角兽
树木女神，涅罗斯，生于大地之主的孕育中，是大地之主的三个孩子之一，名为花与树的守护者，辅佐着精灵的竖琴手，保护静谧之林的和谐。同时，为了惩罚媚罗斯对于母亲的叛逆，随时准备着与邪恶进行殊死的搏斗。
信徒职业：游侠，法师，战士，牧师。偏好武器：长弓，信徒种族：精灵

大地之父，莫拜，图案：橡树叶（土，动物，植物，太阳、善良、火、水）
大地之父，莫拜，大地之主的长子，创造了德鲁伊的教义，宣扬着大地与众生的平和。被众人推举为大地的守护者，称为大地之父。树木女神的信徒们反对德鲁伊奉莫拜为大地之父，并发誓要驱赶德鲁伊徒众。
信徒职业：德鲁伊。偏好武器：弯刀

神器之神，加克加洛•格里高里，图案：蒸汽板子。
侏儒传说，开天辟地并没有世人所说地那么神奇，只不过在太空中原来有一个失重并且漂移的神器作坊，之后，因该发生的就发生了（你知道侏儒也就那点事情），神器房子在加克加洛的一次最危险的是严重爆炸了，世界也只不过是他的板子中的一个螺丝钉罢了，诸如非常的满意他们的构想，并且这种构想在某种程度上帮助了他们的发明，似乎真的加克加洛潜在于他们的，这些侏儒的神器里，甚至，侏儒认为一切对于神器创造的灵感都来自于那个神器之神，加克加洛•格里高里。

叛逆善良：

遗弃者，约克，图案：弃婴。领域（混乱，善良，旅行，）
遗弃者，约克，在世俗之间穿息，传播着，“当这个世界遗弃你的时候，你就遗弃这个世界。”和反对一切的论调，他主要在尼亚大陆的冻原传道，对象则是那些被迫逃离家乡的人，和那些被诡异的法师抓到方尖塔中，终日受着痛苦折磨，最后，逃脱成功的人。他，约克，怜悯他们，给予他们眷顾，并且给予他们衣食。渐渐的在东部和中部的交界线上，出现了大大小小，遗弃者的神庙，据称，东方的诡异消息似乎是真实的，因为，约克的信徒谣传，约克的弟弟，也是他的死敌施以诅咒者，布托，牧师的诅咒，使得约克东南边的神殿效力全无，并且，约克的牧师，还有集体被屠的传言。
职业：牧师，游荡者。偏好武器：匕首

信奉自命者，布诺李奇，图案：镜子（力量，战争，破坏，混乱）
信奉自命者，布诺李奇是人类第二大的神祗，在尼亚大陆的东西两边，布满了布诺李奇的信徒，他虽然，没有很宏伟的神庙，但是，他的教义深入人心，布诺李奇的教义分为两点，“自我是世界唯一力量和世界只是提供帮助。”布诺李奇的信徒们反对建立大的神庙，纪念神祗，认为神祗只不过是要服务与人罢了。听说，该教会的徒众，多是分布在尼亚大陆东西面的雇佣兵，反抗军，和盗贼集团，他们往往攻击一切他们认为是亵渎的东西，布诺李奇的狂热者们甚至在反抗军中组织了灭神会，发誓，要消灭除信奉自命者以外，所有的神祗。
职业：战士，牧师，野蛮人，盗贼。偏好武器：长矛

搞笑者，布布，图案：半羊人玩偶（机运，诡术，善良，混乱，保护）
布布是小孩子们的最爱，他游历于乡间小道，田野荒漠，不管是贫穷，还是病痛，布布都会帮助孩子们驱散。他带给孩子们欢笑，还有，美好的愿望，他的故事更是数不胜数，他还和小孩子们秘密集会，在会上，小孩子们讲出他们所编的，或是所想的，还有听到的奇幻或冒险故事，作为对布布的祭品，接下来，布布则和小朋友们开始狂欢，布布还给小孩子们很多礼物，当大雪分飞的时候，布布就会从烟囱中跳到壁炉里，闪现在熟睡的孩子面前，丢下礼物，跳出窗子。布布，也招收一些牧师，但是，他对他们非常严格，一般是在4~10岁之间（人类年龄），他们就是布布的代言人，游走于各个地方，（当然是家长所规定的范围内），他们的标志一般是麻布的袍子，头上佩带棉羊角，左手拿着会叫喊的玩具锤，右手，拿着布布玩偶。一般孩子们到了十九或二十就会自动退会，这种现象照布布的说法就是可怕的帐单诱惑。如果，你看到一个小孩子在说故事，而其他的小家伙们再掷骰子，那他们一定是布布的门徒。
职业：牧师，盗贼。偏好武器：会叫的玩具锤。偏好年龄：4~10岁（人类年龄）

守序中立：
遵循王道者, 扬各鲁司，图案：律法之书（秩序，战争，破坏，保护，知识，魔法）
遵循王道者，扬各鲁斯与天命惩罚者，拜提罗是一对为世界平衡而来的使徒，他们所信奉的教条就是平稳，和规律，作为哥哥的扬各鲁司主要以信条来感化信众，和世人，他的神殿多建立在律法之城，和其他的大城中。基本上遵循王道者和天命惩罚者就是尼亚大陆的法律之神，所有神祗的城池都欢迎他们的加入，他，扬各鲁司的信徒多是商人，和法师阶级，也是法律的拥护者。遵循王道者，扬各鲁司的牧师会定期的向信徒收纳十一什税的税款。据说，他和他弟弟天命惩罚者拜提洛的死敌信奉自命者布诺利奇袭击了他们的圣殿，原因是信奉自命者的信徒怀疑遵循王道者和天命惩罚者暗自倒向了邪恶。
职业：牧师，武僧，法师。偏好武器：徒手

天命惩罚者，拜提罗，图案：真理之剑（战争，破坏，太阳）
天命惩罚者，拜体洛和哥哥，遵循王道者，扬各鲁司的信徒分布于全大陆，所有的城邦和城池中，天命惩罚者的信条主要建立在哥哥的信条之上，并且保护哥哥的教会，在他所可以管辖的城镇中，他的信徒大部分是卫兵，和士兵，天命惩罚者拥有的军队在整个大陆上也是不容小视的，而且，在各个大领主提供的资助下，据说，连他们的牧师也是身披金甲的勇士，拜提罗鼓励信徒尚武，并且，要求他们在一切威胁前面誓死保护教会，和遵循王道者的教会。据说，在死敌信奉自命者的挑衅面前，他，拜提罗已经准备好了一支军队打击罪恶，在大陆上扫荡信奉自命者的信徒以及殿宇。誓死要为哥哥的徒众复仇。
信徒职业：战士，神圣武士。偏好武器：双手巨剑

绝对中立：
真理之门，悲哀中的克瓦洛，图案：石门（生命，知识，保护，力量，魔法）
克瓦洛是唯一仍相信绝对平衡的使徒，坚持着古老的信仰，他的信条认为回答别人本身就是错误，只有不回答，或者同时回答对与错才是真理。不用知道什么是生命，因为生命本身就不得而知。因为，他的力量过于强大，而他的信念又不是单停留于单一位面。所以，只有很少的人能够去理解，和信仰他。但是，有众多的使徒神祗都是从他的理念上派生出自己的信条，他被视为光明中的光明，他的力量可以说是达到足以撼动天地主神的程度了，所以，他，克瓦洛才被迫将自己封印在一座无人可知的神殿内，但，他并没有屈服于现在所谓的主神，而是，他在思维的位面中得到了，据他自己的叙述，更为强大力量的指引（众神之父的指引）。

公平神，银翼尼古拉特，图案：银色龙翼
公平神得到封印中克瓦洛的指引，在不同的时空中寻找着永恒而唯一的力量，尼古拉特受到连天地主神在内的所有神祗，与神祗使徒的阻挠，因此，他每来到一个时空他都要重复生老病死的过程，还有可怕的遗忘。在痛苦中折磨的尼古拉特是否可以等待到真理浮现的哪一天？

叛逆中立：
风神，渴望者佳帝斯略，图案：龙卷风
破坏知识混乱风
风神，渴望着任何的力量，不管力量从何而来，狂暴的席卷整个大陆的佳帝斯略，寻找着一切可以超过其他神祗的力量，他的信徒多是些和他一样软弱，并且又有着爆发力的人物，也在同样寻求着无可限量的力量。风神的祭坛多在山上，或雪线以上，在尼亚大陆的平原上几乎没有他的神殿。信徒们主要给他的祭品包括魔法卷轴，魔法物品，或者是通灵人，一般通灵人都会被他训练成牧师，为他召唤力量，佳帝斯略用着这么简单的信条召集起来的信众也占着整个大陆不小的比例。现在，据传，他获得了更为强大的力量，所以他的信徒向整个大陆的其他神祗宣称，他掌握了无可统御的力量，并且，他的牧师也向外大量招收门徒，与寻找通灵人。
信徒职业：术士，牧师，法师，盗贼。偏好武器：长鞭

佣兵之神，克罗司，图案：左盾，右双头连枷
力量机运诡术秩序
克罗司通过佣兵公会掌管着大陆上大批佣兵集团，和盗贼集团。力量染指整片大陆。和信奉自命者，布诺李奇，不同他拥有着大陆上最尽忠职守的佣兵，有时两个他的佣兵团相互作战，为着两个不同的顾主。他的最为出名的行会是遍布大陆的金匕首行会，一个绝对精准，绝对服从顾主的高效率追捕及暗杀行会，还有，就是西大陆最为有名的布手套盗贼公会。拥有着尼亚大陆最为混乱，而有秩序的集团，是佣兵之神的骄傲。现在，为了拓展领域，他与力量不相上下的布诺李奇联盟。为了统御整个大陆迈出了一大步。
信徒职业：战士，牧师，野蛮人，盗贼。偏好武器：双头连枷。

海神，穆尤司，图案，暗蓝色人鱼，左手拿着号角，右手，握有三叉戟

穆尤司深藏于海底的最深处，常于风神一同愚弄在海上迷失航线的人，海神喜欢象沿岸或海岛上的居民们索取高额的奉贤品，有时甚至有活人祭的场面，贪得无厌的穆由司，并没有什么信奉他的宗教，据说，海神穆尤司不过是一个在光明年代中躲进海里的一个泰坦罢了，手中巨大的三叉戟是他最有威吓里的武器，他与风神一同在海中大肆劫掠着渔民，这个可怕的神祗，最近似乎停下了他恐怖的活动，似乎是在酝酿着一个更大的阴谋。

守序邪恶：

战神，黑翼梦魇凡尔塞那斯，图案：夜空中的巨镰
战争秩序邪恶死亡力量
效力于月之女司祭的战神，是大陆上最强悍的战争领主。拥有着大陆上无可比拟的战争军团，黑幕军团。在东方聚集着可怕而又致命的力量。近来，传言，他于其他黑暗的神祗使徒联盟，准备向一切敢于阻挡黑暗事物的力量发起攻击。这，到底是传言还是实情？但是，大陆上，凡尔塞那斯的死敌，安拜已经做好准备，准备于这个疯狂的战争机器做殊死的搏斗。
信徒职业：战士，游侠，牧师，黑暗神圣武士。偏好武器：巨镰

背后操纵者，克罗，图案：黑暗之手，和依附于其的白色绳线
死亡诡术知识、秩序邪恶
强大的克罗一点也不亚于凡尔塞那斯，他是腐败的代言人。潜在于各个地区，招收着少量的门徒，他的门徒多是贵族，将军，或者是另外神祗的主教，他们的门徒也是最好的告密者，间谍，和探子，通过克罗的操纵很有可能世界将是着黑暗中阴影的国度，他同样在黑耀石方间塔中有着一习之地。
信徒职业：战士，法师，牧师。偏好武器：双头剑

中立邪恶：

诱惑之神，媚罗斯，图案：黑暗中的花朵（黑色玫瑰）
邪恶、土、魔法、旅行、
大地之主的第二个孩子，从小就对魔法无限的着迷，至使最后揭开了黑暗中的法术，得到了被放逐的命运。但是，法术在他的眼睛里已经是同语言一样得心应手了。她认为完全的污化就是及至的完美，她一般与她的牧师交合从而收纳他们给予她的祭品，而切，同样，她也用这种方式给予他们恩惠，并且，她游历于方间塔内，随时寻找合适的，有潜力的门徒法师用这种方式，传导给他们力量。她对死敌的态度是不于理睬，她认为涅罗斯和莫拜只不过是些小玩偶罢了。
信徒职业：术士，法师，牧师。偏好武器：魔法武器

施以诅咒者，布托，图案：诅咒的图腾，棍子上面是头颅，头颅上面是牛角
邪恶、破坏、魔法
早先目空一切的年轻法师，之后被黑暗的老法师所诅咒，诅咒的作用，就是不停的，诅咒他所看到东西，可悲的是，第一个被诅咒的就是那位黑暗中的老法师，从此，年轻的布托丧失了一切，甚至，诅咒了他的哥哥，约克。使他成为被人遗弃者。但是，布托的法力也因此强大到足以建立学派并最终挤身进入神祗使徒当中去，在他的门徒中大多数是年轻的术士，他们会先被布托诅咒，如果，在诅咒中活下来，他便经过洗礼，正式成为布托的门徒。施以诅咒者的牧师，会进献给布托的祭品一般是珠宝和宝石，还会是些诅咒时的物品。布托在黑暗力量的蛊惑下，发起了挑战哥哥约克的战役，并先在东方边界上利用诅咒破坏了几个哥哥的神庙。
信徒职业：术士，牧师。偏好武器：细剑

叛逆邪恶
处女之血，寻求力量的爱罗达，图案：白色月亮流着火红的鲜血
混乱、邪恶、破坏、死亡、魔法
本来纯洁无暇的贞女，在婚礼那天晚上，遭到了某个雇佣兵团劫掠她身处的那个村庄，士兵的强暴，最后，在临死时，用一根铁丝勒死了那名士兵，在月之女祭司的复活下，成为她的神祗使徒，拥有超越死亡的力量，但是，心中的阴霾仍不能揭开，狂乱使她认为是处女之身而引起的那段悲剧，所以，无比的仇恨处女是她的独一目标，她渴望从这种圣洁的力量中的到可以使用的力量，在用她无可限量的黑暗力量进行整合。她的信徒大部分是些死灵法师，他们的目的就是帮助爱罗达的牧师寻找处女，之后，进行活人祭，那些法师和牧师们也可以在这种活人祭中得到不少的力量。爱罗达的话语~我可求处女之血，就象我可求力量一般。她发誓要干掉她的死敌佣兵之神，克罗司。因为，她相信那天的佣兵是出自克罗司的佣兵团。
信徒职业：法师，牧师。偏好武器：手里剑

杀戮之神，劫掠中的阿刺巴，图案：图腾，狂暴猪
混乱、邪恶、破坏、战争、力量、死亡
南部山脉，靠近坟墓走廊上有一个名为分赃之地的地精积聚地，混沌的大军信仰着一种叫做狂暴猪的可怕生物，他们体重3000磅，力大无穷，这些地精会用一种奇特的方法推选出他们的领袖，他们管他叫先知，他们先会把他（准先知）绑在一个木桩上，身上绑上狂暴猪可口的食品，之后，在经过猪猛烈的攻击，和冲撞下，如果，这个地精没死，那么，他就将是地精至高无上的猪先知，这种动物崇拜起源于很早的年代。最不可理解的是狂暴猪最可口的食物竟然就是地精。

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冒险者

iakov 发表于 2007-9-12 22:15:11 |显示全部楼层

半身人乐园——永恒的乡土

                     ——神秘而愚蠢的半犹太诗人
跨过时间的羁绊，越过世界的动荡，我们看到的是一个不变的世界，一座时间停滞的岛屿，也许你的看法与我的不同，但是，还是忘却你的吧，因为现在你是在我家！
连时间都小看的民族，或者说连沙砾也在嘲笑我们的时候，我们的领袖那个勇敢的使人忘却自己在那里的布鲁克林一世，我们最早的领袖带领着我们这些尼亚大陆上最先出现的种族找到了我们的乐土。
在现今我们受到那些比我们高一半的家伙的约束时，我们的乐园也就显的更为的重要了，那是一个乐园，我可以很确定这点，当我们的领袖布鲁克林踏上那岛屿，当他的布鞋子第一次亲吻并且携带那里的沙粒从而回到尼亚大陆的时候，他就知道，他将会给我们这些生活在快乐中的种族留下最珍贵的礼物，一座我们自己的岛屿，这件事情也许因该从他的爷爷说起……
在他的妈妈去世之后，小布鲁克林非常的难过，他发誓，他因该找到一个可以埋藏他妈妈的地方，并且不受他人的困扰，在他离开她在公会城的小屋时，我发誓，那个岛屿就已经选中了他，在他的回忆里，他发现这做岛很简单，从侏儒手里买一艘船（不要太大的，中等的就好），之后将他推进海中，忍受肚子的呼唤，在你觉得你离美餐只有一线之隔的时候，你便找到了他，一个等待你的岛屿，安静并且没有他人，小布鲁克林，这个本是要埋藏他妈妈的奔丧人却在意外的时候发现了一座没有人问经的岛屿，当他把他可怜的妈妈下葬之后，他便将这个消息通过他再一次在船里的忍饥挨饿之后，传到了公会城。
这个时候差不多是百分之百的，所有的半身人都突然消失在了尼亚大陆两年（本来因该永远的），因为，当半身人各个氏族都跑到那里去了之后，他们认为这里就是他们真正的家，这些氏族差不多是尼亚大陆上所有的半身人部落，乌苏里，约伯伯，格里高里，小包包，别扭，生气，瞌睡，这些氏族一致认为，这里是他们的家，并且，在这里狂欢。
直到他们高兴为止，这时，另一个问题出现了，他们没有办法，在这里将自己喂饱，在饥饿的时候，他们的灵感浮现，就是将这座岛屿唯一的河流命名，香浓河，这个美丽而又富有诗意的名字，凭空给予了半身人，在他们冷静下来之后，布鲁克林又有了好想法，就是，将这个岛屿变成他们的游乐园，这地方不受任何比他们大或者小的东西或种族法律的限制，这个岛屿任何一处都属于半身人，并且属于他们的意志，他们可以随心所欲的将自己从外面带来而拿不回去的宝物埋在地里，方便他们日后拿出来观赏，之后，不管是氏族和任何一个半身人，都快快乐乐的离开了这里。
从此，布鲁克林就是他们不争的领袖，并且，布鲁克林也成为了半身人工会领袖的代名词，但是，事情还是发生了，是从一个半身人第一次来到这里说起，当他准备把他的宝贝放在布鲁克林母亲的坟地旁，最多也不过只占用一点坟地的地方，并且，他说甚至他想为布鲁克林母亲的坟地好好的作一下保修，但是，当他打开坟地的顶时，却看到坟墓里只有一个孤凛凛的麻制兔宝宝……
这个事情让半身人大为的伤脑筋，因为，谁都知道，当你把东西埋好再一次回来找的时候，你最多能找的也只有一个兔宝宝了，就是这样，半身人公会无奈的立定了挖掘准则，就是当你埋东西的时候，因当在上面插上标记，公会的，氏族的，家庭的，随你愿意，别人因该不要乱动这些标志，但是，这个所谓的法律，好像也只是块路牌，当半身人看到的时候，除了，“噢，我们到了”或者“嗯，这里就是了”这样的话外，别的什么也想不到了……
            ——摘录于公会管理手册“兔宝宝的由来”第一章

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