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本帖最后由 花茶茶 于 2009-9-23 15:31 编辑
9月17日，《时光之轮》研讨会在中国出版集团8楼会议室召开。会上，白烨、陈福民、李洁非、杨匡汉等众路名人各表高论，现场气氛十分活跃。
徐坤（北京作家协会党组成员、著名作家）
徐坤对《时光之轮》的观点主要有：
（一）徐坤女士谈了从自己作为写作者的角度的不同意见，首先认为《时光之轮》在中国大陆的引进，可能会标志着一种新的写作类型的兴起。
（二）金庸武侠写的是“千古文人侠客梦”，《时光之轮》应该是“千古怂人侠客梦”。
（三）《时光之轮》为中国的年轻写作者提供了模本和“师傅”。
（四）徐坤自称是“蕾丝”——李镭的粉丝，为《时光之轮》的翻译风格叫好。
徐坤女士发言整理：
读完《时光之轮》系列之后，我有两点感受。
第一点，《时光之轮》在中国大陆的引进，标志着一种新的写作类型即将兴起。
为什么这样说呢？在进入新21世纪之后5、6年的时间里面，玄幻小说写作迅速成熟并马上类型化，像穿越、盗墓、架空、仙侠等类型小说，已经形成一股暗流，受到青年写作者的大肆追捧。它在网上的受众与读者群数量，远远超过了纯文学。可遗憾的是，在很长一段时间内，玄幻小说并没有进入到传统评论家的视野范围，它一直没有受到学界的足够重视。
而在09年，许多学者都已经意识到了这一缺憾，认为我们必须对新一轮的写作形态给予足够的重视。在这种形势下，《时光之轮》厚重的十几卷书的引进，是以非常雄健的一个姿态，以一个扩大的视野，把我们的通俗文学引进了传统文学的批评领域。它的到来，使你没法不再重视它，也没法不再研讨它、评说它。以前的评论都是在网络里，或者在房间，在私下里悄悄地说，而在今天，我们大张旗鼓地谈论通俗文学，讨论以《时光之轮》为代表的奇幻文学，它究竟具有什么样的意义？尤其在21世纪的中国当代文学史的发展上，它标志着什么？！
我在读《时光之轮》的时候一直在想，罗伯特·乔丹在欧美奇幻史上的地位和金庸在中国、在华人读者当中的地位是不是具有可类比性？他们写作的内容是不是也有一些类比性？通过背景资料介绍我发现，《时光之轮》在西方已经很成熟，从198丨9年出版第一卷，到现在已经有2000多万册的销量。那么，金庸武侠与《时光之轮》之间到底有什么可比性呢？总的来说，金庸武侠写的是“千古文人侠客梦”，再扩大一点就是《时光之轮》的写作范围——“千古怂人侠客梦”。
《时光之轮》还是在写英雄的故事、英雄的历练，它无外乎是普通人经历磨难，不断强大并最终扮演人与神之间的沟通者的过程。但《时光之轮》为什么在西方会这样流行？我认为它是表达了现代怂人的英雄梦，所以才会有那么多的拥趸，才能跨越2丨0年的时间不断续写，不断架构。现代怂人的力量可真是不容小觑。但我们还应该注意到，能2丨0年不间断地架构如此庞大的帝国，是相当不容易的，罗伯特·乔丹所取得的成就给了中国写作者一种提示：类型化写作已经成为一个新的文学的潮流和趋势，是不可阻挡的。尤其当《时光之轮》引进之后，在未来的5年甚至10年之内，可能会引起这样一个热潮，会有大批的拥趸跟上，尤其青年写作者会真正地形成一种文学类型和文学写作风格。
第二点，《时光之轮》的引进为中国的写作者，尤其是年轻的写作者提供了一个模本。
我们知道中国当代文学作家都是喜欢向西方找师傅的，更老的一些作家，比如50年代那一批作家，他们师承的是前苏联的文学。莫言找的是福克纳，余华找的是川端康成，马原找的是博尔赫斯，估计不久的将来就会出现这样一种现象，年轻的写作者在说起他的师承时，会很骄傲地说：“我师承的是罗伯特·乔丹”。
另外还不得不说的是，我特别欣赏李镭的翻译风格，他译的东西很有趣，尤其一些名词，我看到了很想笑。比如说“暗帝”，我们一般可能会译成“魔鬼撒旦”，这是一种模式化的说法；还有“两仪师”、“走唱人”，这肯定是界外的、跳出三界的翻译者才能想出的。这种翻译风格一下子规定了他的小说的情境，使我们很容易跟人物联系起来，这跟我们传统的认识完全不一样。这种风格的由来，可能是他不像我们这样学过完整的文学史，因此在翻译中思维里不会有一个框架。李镭很用心，他创造了一种语言，描绘了整个世界，也树立起一个玄幻小说、类型小说的翻译典范。在李镭翻译的《时光之轮》出全了之后，肯定有其他后人者再来翻译这本书，当他们再遇到“魔鬼撒旦”这些词时，可能都会变成“暗帝撒丹”。
我在网上查了好多东西，看到有的小孩说自己在公交车上读，还会热泪盈眶。这恐怕就是《时光之轮》的亮点所在，如果做好了，它肯定会和《哈利·波特》一样，会形成一个巨大的产业，形成一个产业链，我有非常大的期望和预期，它一定会成功的！
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