小评《流浪仙人》[转自龙空]

《流浪仙人》——残酷的高魔世界无责任科普贴

关于《流浪仙人》中的穹鸿世界，一大核心设定就是耕地与食物。

在许多玄幻奇幻小说中，粮食这东西几乎是绝对不会被写到的，好像那些世界的平民个个都是不食人间烟火的强者或是某些游戏中npc一般。

但在《流浪仙人》中，就有着一个与众不同的设定：人类的食物只能在某些特殊的耕地中获得，更关键的是耕地数量即使是在大地之母的神术作用下，依然只能保持在一个相对稳定的状态。而在穹鸿世界中，其他的异族都是有着自己特定的食物来源和特定耕地(也有些异族是和人类吃一样的食物，这些异族也是人类最大的敌人)。

这样一来，所谓的万族一统简直是痴人说梦，食物的来源几乎就已经限定了这一点。

但仅仅是耕地一定还不足以说世界是残酷的，真正的残酷在于穹鸿世界人类的人口自然增长率实在太高（牧师有神术，婴儿夭折的情况很少）。这简直就是过多的人口与落后于人口的食物之间的矛盾呀。解决这个矛盾有两个方法：1.扩大耕地数量，但由于可以耕种人类食物的耕地只有那么多，所以这是不可行的。2.减少人口，这也是穹鸿世界中的通用方法。也正因为此，穹鸿世界里人命不值钱。比如：书中一位男爵为了减少领地人口，每年都要去深山“剿灭”豺狼人，实际上是将领地上的“无用”人口消去。穹鸿世界的残酷，由此可见一斑。

第二个核心设定自然是：高魔世界。一直觉得穹鸿世界是真正的高魔，就如同作者在书中提到的那样：没有力量的平民在残酷的环境（异族横行，人类在身体方面没有任何优势）和残暴的贵族&法师集团面前只能选择贵族&法师集团。也正因为此，流民起义完全毫无作用（几个火球术和毒雾术就能消灭他们），贵族&法师永远的高高在上，除了内部斗争之外，他们无惧任何威胁。

那些残酷的表现：1.所谓“不吃智慧生物”简直是笑话，食物的缺少（几乎对任何种族都适用），各族斗争源远流长（也可以说是充满仇恨）。每一个非本族的生物都可以视为食物的来源（发生饥荒时就更残酷一点），比如：在人类占据优势的地区，人族清剿豺狼人，然后它们的尸体将会作为战利品分发；而在食人魔国度纳图因斯，半人马掳掠人类农夫作为粮食，而食人魔们漠不关心，因为失去耕地的农夫多了，随便都能领（不是买）到几千人。

2.人类世界中人们地位晋升的渠道减少，基本上，平民或者自由民的后代想要出人头地，就只有一个渠道：成为中等以上的法师。为什么？战士自然不必多说，过高的死亡率和不高的社会地位（基本上就是炮灰，中等战士好一点，是高等炮灰）已经绝了普通人的路，而且就算你真是天才也没用，真正好的传承比如钢心流只招贵族，别以为你能凭天赋达到传奇层次，那不叫天才，那叫神祗降世。至于什么牧师，没有后台（比如你是某个大贵族的长子，只要你愿意信仰某个神祗，成为高等牧师也很简单），基本上就是呆在边缘神殿布教，等到干到快死了差不多可以混到3、4级的水准，当然那些真正的天才自然就另当别论了。总之，有法师天赋的成为法师是最好的，1~3阶可以靠做买卖养活自己（基本上这就是大部分法师的归路），危险性也不高；天赋好的成为4~6阶的中等法师，不求上进的话就是有钱人，社会地位也不低（男爵也要以礼相待）；假如成为高等法师，那就是富可敌国的财富，堪比公爵的权势。也正因为此，法师的路最是险恶，书中借一位配角说道：“你看那些公主王子为了那高高在上的王位拼个你死我活，谁会想到什么骨肉情亲；而法师这条路，不要什么高贵的血脉，只要你有足够的天赋就可以在这条路上走下去，甚至可以获得比国王更高的地位，斗争的残酷怎么可能比争夺王位要小？”基本上，成为法师容易（穹鸿世界多得是低阶法师），但要成为中高等的法师，不但要有天赋，更要有足够的警惕，不但要警惕你的对手，还要警惕你的同伴甚至是你的老师。

3.恶魔与魔鬼的入侵，在穹鸿世界中，与魔鬼交易并不是什么备受抵制的事情，在高层反而是让人羡慕的。不但是因为魔鬼掌握着许多独有资源（对于法师来说这点很重要），更是有许多人已经从中获利（人命不值钱，血祭什么的对于高层来说也不算什么）。魔鬼已经占据了人类世界的高层，而在底层就是恶魔了。前面提到大多数法师就是只能掌握1~3阶法术，只能温饱而已，而那些中高等法师，财富和权势都属于他们。这就令许多低等法师走上了召唤恶魔的路，正如文中一名低等法师对于召唤恶魔坏处的答复：“不！我不会痛苦！我原本就没有女人，也没有什么女人喜欢我。他们需要高大的房子，需要豪华的马车，需要众多的仆人。而我只有这个窝棚和一辆烤肉的手推车！没有力量我就不会有女人喜欢我，我也从不做梦去喜欢谁，我根本无所谓！至于家庭，哼，没有力量，我就永远会窝在这个破棚子里，点着几盏老掉牙的魔法灯，拿着几个无聊头顶的地摊打发时间。至于孩子、学生哈哈哈哈我都这样了，就算有孩子有亲人也只会更着我受苦。没有力量，我就什么都没有。既然什么都没有，又为何要痛苦呢？！有了力量，我才有获得快乐的机会！请您给我这个机会吧。我这辈子都感恩不尽！”上层勾结魔鬼，下层将恶魔视为自己的希望，真是一个残酷的世界。

4.秩序与善良的困境，残酷的世界必然有一套自己的规则，原本的秩序与善良不过就是个笑话而已。为了建立绝对的秩序，秩序之神的教会同魔鬼商会进行交易，而秩序之神居然和混乱的恶魔有着联系；为了传播信仰，秩序善良的太阳神培罗教会建立了培罗影卫（精通阴影力量），其中的地区主教为了神的事业愿意承认邪恶的半龙国王的统治；秩序善良的贵族之神容许他的圣武士屠杀流民，只因为流民有可能对领地造成危害（拜龙教和亡灵与恐惧之神很乐意将绝望的他们转换成亡灵），而贵族之神的教义就是要维持领地的安全，原文如下：为首的则是一名身旁结实铠甲、背后漂亮花纹大圆盾的壮实圣武士，那胸口的银质西恩汰斯圣辉正冉耀着迷人的亮光，自由一番高贵的气质。
不过他口中的话却一点儿都不高贵：“那个唠唠叨叨的黄毛丫头走了？那就快点儿按照原定计划开工！那几个拜龙教的邪恶之辈虽然走了，但一定还会回来的，到时候肯定将这些饥民杀了，制作成一群该死的亡灵残害我们他回头严肃的对自己的士兵高声说道：“为了这片土地的安宁，为了这一方人民免受邪恶的侵害，为了保卫我们仁慈而英勇的领主，为了我们的乎乎孙孙！勇士们，走向伟大的西恩沃斯神表达你们信仰的时候了！”

他缓缓的、极其坚定的拔出自己手中锋光耀耀的精制大刚剑，上面正流淌着水液般银白纯洁的秩序善良之光，正与主人的坚定信念紧密呼应，神采照人！而这圣武士众人已经将它高高的举起，宛如挥舞着亮丽的旗帜在呐喊：“清除这些祸害与隐患！这片土地和人民才有安详的明天！跟我来！”他坚定的大步走入饥民堆中，对着可怜巴巴伸手过来讨要一些食物的干瘪老头就是斩首一剑！

“噗，地这枯瘦的老人头颅就像破麻袋一样滚落在卑贱的草地上，那脖子口无力流淌出来的血竟是一种毫无生气的粘稠粉色，好似破败的斑纹染红了身下的草地。然后被一支支有力的盔甲脚步无情的践踏而过。

“杀！”圣武士和他的忠勇士兵们用十二分的虔诚呐喊着：“杀光他们！”咔地一下，有一个饥瘦农妇的惊惧头颅带着冰冷的血花飞上了阴沉压抑的天”二后是更多的鲜勉、更多的惨叫、更多的疯狂脚步和激甘小！“不能让一个人跑了！绝对不能留祸患！为了这里的土地、为了我们的亲人。杀！！；秩序善良的雄狮之神有三个杀人食人的圣武士，因为雄狮之神的教义是小团体间的善良，至于团体之外，善恶没有意义。引用一下原文：海达尔已经激愤的青筋暴跳轰怒面通红的只差口喷鲜血了：“你们放屁！秩序善良的努比恩神绝不可能！你们看到是恶魔！你的能力是是”他想说“是恶魔赐予的金轰但却说不出来，因为那的确是非常正宗的神术。
不远处的波努克终于心情舒畅的冷笑起来：“秩序善良又怎样？许多杀人如麻的匪盗就是努比恩的信徒轰只是你见过罢了！那些驱逐领地难民的大小贵族，而且还是非常负责人的贵族金其实也是努比恩神的信徒渐而且还是非常正宗的高等信徒。努比恩神是守序的神祗金哼哼！所以他们内部都是很有秩序的轰绝对的团结一心。努比恩神是善良的神祗渐所以他们内部都是很善良的。绝对的相互扶持。否则得话又怎么获得努比恩神的认可呢？”

海达尔几乎是怒吼起来：“难道这样就可以不管其他人的死活了吗？”

回答他的则是波努克极度不屑的声音：“真是乡巴佬！连我这个成天呆在山里的人都不如一人家是团结互助之神轰只要团体内部团结互助即可。至于外面的其他人轰是死是关他们屁事？”。在残酷的穹鸿世界，秩序与善良已经变了味，中二在里面说不定能如鱼得水呀。

来自：龙的天空
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       《流浪仙人》地理人文无责任科普贴
  根据作者的描写，穹鸿宇宙主世界就是由四块大陆（东南西北四块）和隔绝这四块大陆的穹鸿海组成。而就算是与其他三块大陆相比就像是一个岛屿的东大陆，它的大小也与亚欧大陆差不多，即使如此，但人类活动的区域也不过就是一块块由可耕地组成的孤岛里面，虽然遍布四块大陆，但是却只能在四块大陆的沿海地区（离海岸线几千里内，相较于大陆的大小确实是沿海）活动。
  就算是异族，虽然活动范围比人类广得多，但是也没有延伸到大陆的内部，因为大陆内部都是一片荒漠。事实上，不但大陆深处基本处于未开发状态，因为出了穹鸿海之外的风暴阻隔，便是在分割大陆的穹鸿海之外也是一片未知地。
  至于各地的智慧生物，人类主要生活在平原，因为只有平原才有足够的可耕地来养活足够多的人类，从而建立聚落、吸引商人、招揽法师（这一点最重要）。
  而其他异族，豺狼人和矮人在深山里打的不可开交，你吃我，我吃你；一些豺狼人也在人类区域抢掠，但对于人类来说只是小患而已；而矮人和人类的关系比较平稳，虽然一般是矮人占优势，但由于双方的食物不同，也没什么冲突。
  人类最主要的敌人就是生活在草原地区的半人马和亚巨人，用文中的话就是：“食人魔是得到什么吃什么，半人马是见到什么吃什么。”在西大陆的西北，半人马经常攻击人类国家，以至于人类不得不建起一座要塞才能防御半人马的攻击。半人马不过是一些游牧的部落组成，而亚巨人在书中已经渐渐形成了一个集权帝国—西大陆的本督帝国，凭借着天生的身体优势和战阵利器—镰刀战车，开始对周围的人类王国进行攻击。。。
  而西幻小说中必有的种族：龙族和精灵族。龙族在西大陆上似乎并没有什么固定的聚集点，但在西大陆上龙族的身影几乎是无处不在：龙族商会—罗森菲尔商会的分会遍布整个西大陆上的繁华地区，许多人类法师都与这个商会有着联系；而在偏远地区，以龙族为首领，地精和狗头人为主力的强盗也是为祸一方，但由于种种原因，不是有绝对把握和必要，人类贵族&法师集团不会去剿灭它们。至于精灵族，除了卓尔和卓尔人类混血，连野精灵都没露过一次脸，更不用说生活在天脊山脉和永聚岛的高等精灵了。卓尔精灵和一般小说中描写的没什么不同（可能是卓尔们不用为了适应这个世界的特色而改变吧）。
  穹鸿海中的主要种族是人鱼和鱼人，因此基本就是人鱼帝国vs鱼人帝国，至于什么底息魔鱼，史拉蟾人，基本上算是二流势力，不过它们和人类基本不会有任何联系，所以人类对它们了解也不多。由于人类基本上生活在沿海地区，而且人类法师对穹鸿海中廉价的法术原料有很大需求，所以绝大多数时候沿海人类王国对这两个帝国可以说是有求必应。
  至于在其他三个大陆，就书中的内容来说（主角还在西大陆中部晃悠着），东大陆德鲁伊的水平相当高（在其他三个大陆德鲁伊就是苦逼职业，连自然之神都不待见他们），而艾达人似乎也生活在东大陆。北大陆气候寒冷，地广人稀（是“人”稀），不过相互之间相当团结（比西大陆要强），因为只有如此才能对抗北大陆原生的各种怪兽（不是皮糙肉厚就是有施法能力）。南大陆与西大陆差不多，不过神祗差不多是不一样的，其中最有影响力的神祗是智慧与真理之神荷鲁斯（西大陆应该是大地母神），似乎在一些奥术方面要强过西大陆。
  由于书中主要写的是西大陆，这里就介绍一下西大陆的人类内部形势。
书中借九阶法师，吉芬城的掌控者克鲁斯（已领盒饭）之口说道：“在这个世界上论体能人类比不过食人魔和亚巨人；论适应力比不过绿地精和狗头蜥蜴人；论忍耐力和迁徙力又不不过豺狼人与半人马；论综合能力又被东大陆的艾达人、纳迦族远远的甩在了后面。试问人类何以能立足在这茫茫无尽的大地之上？！
  唯有奥术！！！
  有了奥术人类才能在数十日内就建起高大的城墙挡住各族的强盗，有了奥术人类才能让手中地兵刃强过矮人地精钢武器，有了奥术人类才能在大小战斗中牢牢压制住那些身体比自己强壮、适应力远超比自己的其它各族；有了奥术人类才能建立遍布四块大陆的广泛文明！”事实也正是如此，没有法师和他们制作的各种法术物品，所谓的人类文明就会在异族的围攻下消亡。但由于法师的研究和学习需要大量的时间和法术材料，所以法师只能成为人类社会最强的统治阶级（只有中等以上法师才有资格列入），而不是唯一的统治阶级，地方上依然要依靠贵族，而贵族也和牧师结成联盟，同法师一起分享统治权。也正因为法师需要大量的法术原料，所以法师也会贩卖大量的法术物品给一些异族—主要是擅长挖矿的矮人和生活在穹鸿海中的鱼人和人鱼，并且有时候不得不向异族妥协。
  在故事发生的一百多年前，亚巨人祸乱了“整个”西大陆，而人类也受创严重，几大法师协会（奥法联合会、三塔联合会、金色魔纹会）也不得不收缩起来，一些法师趁机建立了自己的势力（比如克鲁斯的吉芬城）。而在故事开始后，经历了近一百年的恢复，几大协会开始了清理招安中小法师势力的计划，而吉芬城就是奥法联合会的计划中最重要的一环，在两名传奇法师的暗算下，奥法联合会联合至高武道—钢心流、当地贵族和大地母神教会清洗了吉芬城。而与此同时，穹鸿海的洋流（关系到食物）变动越发频繁，穹鸿海中许多种族（主要是人鱼和鱼人）开始了一场场大战，原本作为法术原料主要产出地的穹鸿海甚至开始购买法术原料，那些同鱼人帝国关系良好的势力—秩序之神教会、三塔联合会开始将重心转向西大陆。首先是秩序之神教会(这小子很有可能是穿越者)在失去了鱼人帝国的支援之后，原本农村包围城市的战略彻底失败，开始了夺取城市的道路。三塔联合会也积极在奥法联合会控制的地盘煽动事端，甚至两个协会支持下的王国开始发放私掠许可证给海盗。不过吞并了吉芬城的奥法联合会已经成为了西大陆最强的势力，凌驾于一切王权教权之上，在与三塔联合会的对抗的同时，自身也积极的向西大陆南方（金色魔纹会的地盘）渗透，在一个王权占据优势的大国取得了不小的进步。但随着故事的进展，对于中低等神祗有大用的“凤血石”出土引发了一场教会战争，而魔网和主物质位面的位面法则也开始了变动，不但外位面存在（魔鬼恶魔神使神祗）的力量可以更强的展现，而法师最得意的传送法术也完全失效。而在智慧生物所不知道的阴暗角落，远古巨人的遗迹正在逐渐对人类造成影响。这完全就是大变动的前兆，受此影响，原本比较稳定的人类内部也开始了争夺（原来死的人就很多，这下死的就更多了）。
  在这种情势下，主角一群人开始了周游（流浪）大陆，用交换的方法逐渐补全自己的功法，提升自己的等级。

来自：龙的天空
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《流浪仙人》中所谓六兽真形图略说

很早就想为癸变泉的《流浪仙人》作一个系统的书目对照表，然而笔者爱好挖坑与懒于填坑之习性，注定了这样宏大的工程只能如身毒国的英联邦运动会场馆一般成为烂尾楼，只得作罢。
不过，偶然提几句，为自己混些龙币，未尝不是件有益的事情。
诸君，若后世有了一门“流学”，需知肇始者乃从在下起。
以上都是废话，跳过。

一·原创经籍条目是个恶趣味
　　东跑跑真人在这个似费伦非费伦的异界的跑路生涯很漫长，刷过的副本跑过的路堪比国朝的二万五千里长征，期间真人以大毅力大智慧演说了《高上玉皇本行集经》（洞玄部）、《黄庭经》（洞玄部）、《玄珠录》（太玄部）、《化书》（太玄部）、《太上玄灵斗母本命延生妙经》（洞神部）……差不多三洞四辅十二类众经中能对治异界众生之病的大药之典被东师一说一个全。
　　奈何彼间外道横行，如此希有妙音无人识得，也只有苏伦之流的扑街神拿它当宝贝。
　　然而斗母元君成了苏伦的圣号，这个，无论看几次，都让人抑制不住地嘴角抽搐。
　　当然，在进行异界传道之旅的时候，许多经籍都已经改头换面了，没了那标准的“道言”、“太上说”、“天尊曰”。
　　于是，若有热心的读者拿了那《心圆放光经》、《六兽真形图》之类经籍条目去百度去谷歌，肯定只能搜出一堆的《流浪仙人》盗贴站来——谁叫癸变泉好卖关子呢？
　　这篇无聊的说明文，也只是为好奇的读者提供一个研究方法，具体的操作，大家可以翻开正统道藏配藏外道书细细钻研。
二·跑路跑到食人魔王国，东师都在研究啥？
　　研究上清法。
　　从五岳真形图开始到黄庭经，这些都和上清法有着极深的因缘，尤其是《黄庭内景玉经》，其既为南真魏华存所传，其中旨趣更是上清道术修持的圭臬。
　　也就是这一时期，水元素神有了一大票食人魔巫师信徒，而宝石龙神则将《金刚经》当成了教典。
　　有心人可记得水元素神的食人魔巫师信徒们在修持什么么？
　　虽说存想坛城是密宗及雷法修持的专科，但是道家存神之术的祖宗，却是黄庭之术的。
　　也就是说，在食人魔王国时期，东师所传的所有道术，差不多都有一个基础，一个总纲，那就是——黄庭经。
三·何谓六兽真形
　　东师是这么给异界的巴佬开示的：“（六兽真形）是秘术德鲁伊用来观察天文地理交互作用的星象图，所处地大地是一兽、头顶的天际是一兽、四方天穹各是一兽。合为六兽。此法便是以天文地理来暗喻人体内部各大系统地关联。你站在大地上仰望天际，天与地、四方星空本是组合为一体的。但一体却又有不同性质，不同性质又相互作用，相互作用又不一家独大，反而是共同长存。”
　　一般人读到这里，也就跳过了，但是我们本着索引派的传统，倒是可以解读出更多的内容。
　　“四方天穹各是一兽”，这个容易理解，即是青龙白虎朱雀玄武四象，然而“天一兽”、“地一兽”就不好理解了，所谓星象图云云，更容易将人引入歧途。若直接去套四象图，我们知道，中国古星图有四象而无六象，如果真的这样类比，只会更叫人糊涂。
　　然而，根据同时期东师所演说的《内景图》、坛城观想法等等，我们可以知道，六兽真形同样属于存想之术，而且必然与黄庭法有极高的联系。
　　所谓六兽真形图，一则有六兽，二则法近黄庭，那么符合其概念的道书，则为太白山见素子所作《黄庭内景五脏六腑玉轴图》（一名黄庭内景五脏六腑补泻图）。
　　《五脏玉轴图》以心神为朱雀、肝神为青龙、脾神为灵凤、肺神为白狩、肾神为白鹿、胆神为玄武，合为六神。
　　这六神即六兽，在某些版本中，此六兽又有神形与兽形两种形象以表其义。
　　那么《五脏玉轴图》的大旨何在？曰：“肺以正白之用，则神安思强，气全兆体，百邪不能殃之，兵刃不能害之，延年益寿，名飞仙耳”、“心合神全，神平体安，众殃不害，金火不能伤，治神之灵也”、“神治体和，颠不能犯，邪莫之向，胆气所致也”、“益肾气，神和体安，则群妖莫害，可致长生之道矣”。
　　简单地说，就是调和五脏元气，使人退病炼形，而为真人，这和《六兽真形图》能引发龙脉返祖进化的效果是一致的。
来自：龙的天空
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功诀云：上下四维一乾坤，红尘滚滚未曾分
流浪仙人里面所谓的六兽，似乎应该按天地四象图来理解，也就是河图的立体版。
那个，似乎是五行的概念。也就是洛书的简化表述。
当然，河图洛书，本质上也是一回事，都是太极图的数化。
以上浅见，供参考。

真有这么好看？