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老K头有一件看起来就老旧的格子西服，很像憨豆先生的那一件，看起来相当的别致。 简称格致。 当然，老头也相当的别致。据说在很久以前在国外做过大师。 以现在的眼光来看，以大师作为职业的人很常见，但是至少在那个时代，大师应该都是相当靠谱的。 老头几乎出门就是正装，而且向来都是礼貌的要命。 老K头是易学大师。 说实话，我以前并不信什么易学，算命，风水之类的。 直到老K头跟我说了句话。 “你今天吃的是韭菜馅饼吧。” 我很少跟老K头说话。基本上见面只是笑笑打个招呼而已。 我很诧异。我曾经听过很多人说过，有些上年纪的老人是有些门道的。 “我看到你牙齿上的韭菜叶了。” 好吧。真是失态。 不过从此以后，我跟老K头熟络了起来。 老K头的家，在我家楼上西边的那个门。推开门一看，有板有眼，竟是半点毛病也挑不出。 看起来七十年代的沙发，铝暖瓶，发条钟，玻璃下面垫着桌布的桌子，看起来竟无可挑剔。 “苏卿负信，丁甲，中吉，西方。”老K头从不多说什么。 不过我很高兴，因为上班的地方就要往西边走。 捡了200块钱。 花了60买了点小菜，打了点散酒，去老K头家坐坐。 “孺子可教，同富贵，难得，善。” 席间，老头滋儿一小口，滋儿一小口，喝的挺带劲，嘴上也不停下。 伏羲一十六卦， 泄露了天机， 恐遭天谴， 弃半数， 乃留， 今， 唯心， 没人信， 官府不倡， 实学者不多， 失传已不远矣。 …… 大道五十， 天衍四十九， 人遁其一。 …… 易道分三脉，天地人。 天者，观天象，望云气，文王演八卦。 地者，识风水，察百物，神农尝百草。 人者，知仁术，预兴衰，诸葛借东风。 …… 从某一方面来说，这就是历史的三个部分。 最初，人旨在认识什么可以维持生存，神农尝百草。 后来，人开始认识世界，并试图描述世界，文王演八卦。 现在，人开始诡辩，希望有以往所没有的能力，诸葛借东风。 我觉得老头真的是很有门道。 而老K头说他家先祖继承家学的格致，就相当的片面了。 格致的意思就是透过现象看本质。 在大宋朝，大贤者已然绝少，而像袁天罡李淳风样的大师几乎没有了。 由于易学论坛上一直没有一种可以一统三道的先进理论，易学的两种思想一直在相互辩论。 程朱理学，自云正统，天衍四十九，从天道的四十九道入手，必然比人遁其一的人道成功率要大得多。天地万物都是遵循的大道，看得见摸得着，通过推究事物的道理，可以达到认识大道的目的。今日格一件，明日格一件，日趋而有所贯通。讲究个渐悟，类似于北少林禅宗祖庭的“时时勤拂拭，勿使惹尘埃。” 阳明心学，后来居上，人遁其一，自是天赋人道，人一直适应着自己，适应着自己的人道，人道无疑更加合适人来参悟。自己存活，思考，生活，这无时无刻不在遵循着自己的道，生老病死，无不皆在实践天道。每人皆可自悟，皆可自证大道。讲究个顿悟，类似于南少林禅宗的“本来无一物，何处惹尘埃。”又似孔子的“朝闻道，夕死可矣。” 虽然格致在当时的辩论上落了下风， 但是现在这个格致，是所谓的客观唯心主义，但又略似主观唯物主义。 现年头，坚持唯心主义的，要么是哲学大师，要么就是封建遗老。 很明显，老K头属于前者。 于是大相召老K头回国，在官府做过很长时间的特别顾问。 老K头说只学得了他家老爷子三分之一的学识。 老K头在国际上已然一代宗师。 后来，老K头搬走了，据说是一溜长长的车队把老头子接走的。后面有个大卡车，下来人把老头的家具全都搬进了后面的集装箱。 车牌全是帝都的车牌，老头坐进去的车是军牌。 老K头留给了我一张便条：一符直入凶化吉。 # t0 K5 F9 r. ~ c& r
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