西游记中计

缘起
诗曰：六铃惊碎神魔纱，使者析透三界雾。春尽流年朦胧鼎，明白帝都社稷图。
　　
　　四大名著作为中国古典文学的翘楚，地位尊崇，经世不衰。其中《红楼梦》更是傲视群雄、不可一世，由此敷衍出的红学最是绚烂夺目，光彩照人。《三国演义》、《水浒传》继之而起，也能煊赫一时，不负盛名。唯有《西游记》偏安一隅，难免不令人顿生“盛名之下，其实难副”之感。作为一部小说，尤其是一部经典小说，九九八十一难连缀的情节作为一个整体被毫不留情的抛弃，不是落到神棍的手里被解说成比佛道经典更加难以理解的经典，就是被当成儿童题材图解成连环画、动画片，成为蒙学趣味十足的儿童读物。《西游记》的遭遇真是“冰火两重天”，令人难以理解：要么神秘的要死，要么简单的抓狂！
　　然而小说就是小说！小说最重要的就是情节！没有情节什么都没了。这么多年来，我们一直认为取经八十一难是单独成段，互相封闭的。正是由于这样的想法，书中有很多自相矛盾的地方都被我们放过了。我们没有仔细考虑过这些矛盾出现的原因，而是想当然的认为这因为作者身在凡尘，却妄言三界之事，故不能自圆其说耳。仔细阅读之后，就会发现原著各个章节之间的情节是紧密联系的。《西游记》不是简单的故事连载，而是伏笔深藏，机缘不露，情节一贯始终。依着这样的思路，重读《西游记》，再仔细推敲原著中的只言片语，就有了新的发现。
　　孙悟空大闹天宫的时候勇冠三军，西天路上怎么会到处碰壁，灰头土脸？他能耐有多大？他到底是谁？
　　孙悟空的师父菩提老祖神龙见首不见尾，他的身份可疑吗？
　　玉皇大帝真的对孙悟空束手无策吗？
　　为什么说唐僧的身世是迷？吃唐僧肉真的可以长生不老吗？
　　妖精们抓住唐僧为什么不吃了跑路，而是非要先跟悟空赌斗不可呢？
　　为什么要西天取经，取大乘真经？取经为什么一定要唐僧步行，不可以驾云摄风？或者，也不可以由别人代劳？
　　……
　　其实问题还有很多，不再一一枚举。想要解开这所有的谜团，就必须打开思路，重新审视这部万世敬仰、千秋不朽的伟大著作《西游记》。
　　近三个月来，六铃披星戴月，辛勤耕耘，始有这斑斑残花、点点病果，不敢自珍，献丑愿与大家共勉。本文讨论的空间范畴，即版本为现行通行本百回《西游记》，谢绝珍藏本，亦谢绝其他善本古本孤本。不讨论成书年代，成书意图，成书渊源，就该版本中的情节加以推敲揣摩。本文讨论的内容范畴，仅涉及《西游记》，不涉及其他小说和文本，特别是《封神演义》。因此，不能以《西游记》之外的神话谱系及宗教体系对《西游记》中的情节加以证明和辩驳。当然，宗教经典和一般宗教常识的参考是必要的。否则，《西游记》将真的成为无根之水了。

1.大闹天宫（之神仙妖怪）
　　神仙和妖怪有什么区别呢？
　　一个代表正义善良，一个代表邪恶残忍？胡扯。神仙里面也有混蛋和流氓，要不然天条是干什么用的？令人愤慨的是，神仙里面更出道貌岸然的伪君子，经常让你防不胜防。当然，妖怪也不见得都是祸害。有些妖怪觉悟还是蛮高的，并且是一心向善，要求正果的。比如，白素贞就是一例。就《西游记》中而言，一些山精树怪、巡山小妖之类的并无歹毒之心。
　　一个是法力无边，一个是势孤力弱？胡扯。荒唐。牛魔王的法力，轧死一群神仙饭桶。诚所谓“道高一尺，魔高一丈。”道行压人呀！同一个等量级的神仙和妖怪，法力没有高下之分，也就是个一物降一物罢了。
　　一个是道骨仙风、宝相庄严，一个是龇牙咧嘴、神形猥琐？胡扯。荒唐。肤浅。不能因为人家不注重仪表就是说人家是妖怪吧？再说，人家的审美标准就是跟你的不一样，你想怎么样？
　　那么，区别究竟在哪里呢？是什么造就了这个不可逾越的鸿沟呢？
　　有人列出了神仙鬼怪妖魔的简单定义，判断时可以对号入座。具体粘贴如下：
　　神，是指人死后灵魂升天者则为神；（此处区别于上古大神。）
　　仙，是指活着的人（肉体）经过修行或奇遇而直接升天者则称之为仙；
　　鬼，是指人死后灵魂不能升天者则为鬼，鬼入地下、地宫或地狱，也有游魂孤鬼；
　　怪，是指没有生命的物体，例如木、石、物品、器具等，发生各种不正常的变异，称之为怪；
　　妖，是指禽兽一类的动物、某些花卉，经过修行等能幻化成人形为祟为祸者，称之为妖；
　　魔，是指人、神、鬼、妖等迷失本性或本来面目，发生变性或变态，亦称“入魔”。例如，人有心魔、魔障、“走火入魔”等，神有神魔，鬼有魔鬼，妖有妖魔……所以魔不是独立的实体，而是一种状态。
　　那么，我们是不是就以此来判别神仙妖怪吗？当然不是。这样不是就成了十足的成分论者了吗？有道是“英雄莫问出身”嘛！二十八星宿，都是动物，可是他们明明是位列仙班，不是所谓的妖哦。因此，完全照着上面的标准来划分神仙妖怪，过于机械了，没有抓住事物的本质区别。
　　神仙和妖怪作为划分干部和群众阵营的两大身份标志，一定要把握住它的体制含义。根据目前国际国内形式，就像网友们提到的一样，他们的唯一区别就是：是否占有正式编制。有正式编制的就是神仙，一切待遇从优；没编制的，或者是暂时没编制的，对不起，任你法力广大、道行高深，只有歧视，没有待遇。或者，待遇霄壤之别（同样是没编制：黑道含黄赌毒的待遇过高，农民及农民工待遇过低）。
　　那么神仙究竟有什么待遇呢？引无数英雄竞折腰。人鬼动物，花草树木，都想修炼成神仙，占个编制。简而言之，神仙有两大待遇：1、长生不老；2、终身制。
　　1.长生不老。长生不老并不是神仙的属性，而是神仙的待遇。这与我们通常的理解不一样。也就是说，如果待遇没有了，神仙也是会死的。第四十三回《黑河妖孽擒僧去 西洋龙子捉鼍回》中有这样一段，（西海）龙王见了，魂飞魄散，慌忙跪下，叩头道：“大圣恕罪！那厮是舍妹第九个儿子。因妹夫错行了风雨，刻减了雨数，被天曹降旨，着人曹官魏征丞相，梦里斩了。舍妹无处安身，是小龙带他到此，恩养成人。前年不幸，舍妹疾故，惟他无方居住，我着他在黑水河养性修真。不期他作此恶孽，小龙即差人去擒他来也。”西海龙王的妹妹，是龙族，而且，还是八河督总管、司雨大龙神泾河龙王的妻子，当为神仙无疑。想必是因为，这泾河龙王犯了天条，夫人也受牵连，没了待遇。因此才会病故。那么，这个长生不老的待遇究竟是什么呢？是蟠桃。蟠桃是神仙用以续命的仙果，长生不老之方。这是玉皇大帝节制诸神的法宝，也是他统领列仙真正的王牌。这个蟠桃，是由王母亲自栽种的，非同小可。在天庭这个不事生产的乐园里，唯有王母的蟠桃园是唯一的一块农业耕地。诸仙都不事生产，为何独王母如此辛苦？这个可是驭仙的无上大法宝啊！列为神仙，种什么的都有，奇花瑶草，珊瑚修篁，就是不种地。因为他们知道，自己种了也没用。一日三餐都靠凡间供奉，仙宫府第都是玉帝敕造。每三天就到单位去打个考勤，基本上天庭是做一休二的工作制，神仙就是混日子的。当然这只是表面上的，到后面我们会发现，就在如此优越的条件下，神仙还是勾心斗角，物欲膨胀。
　　神仙的死，一般为劫数所致。就算拿了编制，受了待遇，吃了蟠桃，神仙照样要经历灾劫。打个比方，神仙吃了蟠桃可以长生不老了，但是如果他一直绝食，仍然会饿死。蟠桃只是给你长生不老的可能性，而不是必然性。如来在收服孙悟空之前曾对他说道：你那厮乃是个猴子成精，焉敢欺心，要夺玉皇上帝龙位？他自幼修持，苦历过一千七百五十劫。每劫该十二万九千六百年。你算，他该多少年数，方能享受此无极大道？看看，就连玉帝也要苦历1750劫。不同等级的神仙每劫之间的间隔也不一样，高等级的间隔长，低等级的间隔短。吃了蟠桃之后，虽然照样要经历灾劫，但基本上应该没有什么风浪了，除非有意外发生。那就是在劫难逃了。
　　另外，我们还发现，天庭这块土地上只有皇宫府第，没有市井繁华。也就是说，神仙界里没有市场经济。因为不事生产，所以就没有生产资料如何分配（特别是土地分配）的问题；天庭内部也没有商品贸易，自然也没有货币流通了；另外，产品按等级超需求（马克思也不过是按需求分配）分配。天庭俨然是一个等级森严的超共产主义社会了。当然这个超共产主义社会是封闭的，对外仍然存在这市场交流。要不然，神仙拿俸禄干嘛啊？这也充分说明了，经济基础没有了，社会政治依然存在。政治是一个永恒的话题。
　　2.终身制。一旦占了神仙的编制，就是终身制。当然，终身制并不意味着永远也不会被踢出这个神奇的队伍。天蓬元帅、卷帘大将不是被踢出来了吗？不管是什么原因出来的，但至少证明了天庭有这么一个能上能下、能进能出的机制。泾河龙王更惨，直接就挂了。美国现在的公务员制度似乎模仿这个而来的。
　　由于以上两大待遇的存在，使得原本看似简单的神仙界变得复杂起来。
　　首先，就是神仙等级晋升的问题。这个难度太大了。人人都占着位子，个个还长生不老，偏偏又是终身制。因此，整个体制内部缺乏正常有效的新陈代谢机制（非正常的机制倒是有的）。因此，表面上是祥光普照，实际上是死气沉沉；表面上是风平浪静，实际上是暗流汹涌；表面上是团结友爱，实际上是墙脚小鞋；表面上是大公无私，实际上是物欲膨胀；表面上是毕恭毕敬、满面生辉，实际上是阴谋诡计、暗地埋雷。
　　另外，从体制外来看，想拿个编制实在是太难了。里面的一个都不动，外面的怎么进得去？大批技术过硬的修行应届生被拦在编制外面，怎么办？像孙悟空这样的就造反了。但是，沉默的大多数，都凭借过硬的技术自暴自弃进山洞做大王，去为祸一方了。这样还得了，神仙们也不是白拿纳税人的供奉的。还得为民办实事不是？隔三差五，还得派几个城管下届来巡查巡查。打几个死老虎，捉几个病苍蝇，不在话下。每隔一段时间，还要办几个大案要案铁案，对上对下算是有个交代。当然，也不能做的太绝了，玉宇澄清，妖怪都无影无踪了，税源都会成问题。这叫以战养战。再说了，真是那样，也太打击修行者了。本来就是你编制不够，才来做妖怪的。这么搞下去，谁还来修行，成仙了道？你讲的那一套谁还信？意思形态都成问题了。
　　神仙和妖怪的本质区别搞清楚了。现在，我们再来看看这帮神仙和妖怪，一个是有编制的，一个是没编制的，究竟有什么能耐？
　　在我们这些浊骨凡胎的眼里，这帮鸟人，都是无所不能的家伙。其实，这都是由于我们缺乏见识而造成的对他们的误解。
　　不管有编没编，这帮鸟人的能耐一般分为三类：1、法宝；2、法力；3、武艺。
　　1、法宝。一般来说，凡是随身的法宝，法力必在其主人之上（或者特别用途）。否则，费神吃力修炼这个法宝，天天佩戴在身上干嘛？一方面，法宝是自己修炼出来的，其属性是可以挑选的，好的才费力去修炼，垃圾属性的早就扔掉了，还炼个屁呀！另一方面，神仙也好，妖怪也好，对于自身的属性都面临一样的状况。谁也不能选择或者修改自己的属性。否则，大家都去修改自身属性了，还炼什么法宝啊？法宝必定有其特殊之处，或补己之短，或展己之长。《西游记》里面有名的法宝不少，比如太上老君的金刚琢，观音菩萨的杨枝玉净瓶，铁扇公主的芭蕉扇等等。
　　2、法力。这个大致跟三个因素有关：1）资质；2）师傅；3）时间。
　　1）资质。这是修炼的前提。骨骼奇特资质好的，法力增长快，道行成就高；天性愚钝资质差的，就只能排在人家后面了。建议资质差的根本就不要去修炼了，浪费时间的。当然，对于那些非要在这个世界上多挨几天不可的，也是没办法的事情。
　　2）师傅。领路人很重要。拜错师傅，或者根本没有师傅，在修行过程中是要大走弯路的。搞不好，就死在小路上了。不光是师傅的学识修为很重要，其他诸多因素也很重要。跟个邪魔外道的师傅，虽然不一定修不得大法力，但是一开始就在政治上处于被动地位，即便能抵挡所谓正教的厮杀，将来拿编制也不方便。
　　3）时间。时间的投入是修炼的基础。没有时间的投入，不会有根基深厚的道行。对于资质稍差的，勤能补拙。
　　3、武艺。这个是最次的能耐了。没有法力法宝，光有武艺就是凡人一个，是天生神力也没用，遇到神仙和妖怪照样被打得满地找牙。不过，这是神仙妖怪都会的技能。应该算是基本技能了。
　　上述三样能耐，法宝和武艺没什么可以讲的。一个特殊性太强，一个是普遍性太高。唯独每个神仙的法力很是令人琢磨不透。
　　首先，《西游记》里面很多神仙似乎都能掐会算，万事皆知前后，万物通晓其理。这是一门什么技能？占卜。真的能够预测未来之既定之事吗？扯淡。神仙要是都能掐会算，如来还搞个屁啊。那是神仙们拿来唬人的伎俩，神仙之间从来不算。都是自己人，就不用装了。第八回《同我佛造经传极乐 观音奉旨上长安》中，观音菩萨领了如来旨意同木叉往东土寻找取经人，遇到玉真观金顶大仙。（金顶）大仙道：“取经人几时方到？”菩萨道：“未定，约摸二三年间，或可至此。”看看，这个时候菩萨怎么不算了？大仙为什么也不算了？什么两三年？胡说八道，唐僧取经前后用了十四年。差得也忒远了。什么都算得死死的，哪里还有那么多的是非黑白？早就玉宇澄清了。最能装的就是观音菩萨了，这个老女人总是在孙悟空面前掐指计算，装神弄鬼，唬的孙悟空不行。后来孙悟空也不怎么搭理她了。那个如来，更是夸张，手都不用伸，就我已知之。他妈的拽的不得了。恨不能冲上他的莲花金座，将他的鹊巢贯顶的发型打个稀烂。其实，凡是能让他算出来的，不是事前安排好的，就是因为信息不对称而蒙骗的。孙悟空在乌鸡国算是过足了神机妙算的瘾了。一般来说，领导掌握的信息比我们这些喽罗要全面，因此领导要在不同的下属面前装神弄鬼并不是难事。悟空这颗棋子去问大领导如来、观音，不耍你才怪。可怜我们这些芸芸众生，被骗的诚惶诚恐。
　　其次，就是变化功能。看来看去除了法力道行的高深与浅薄的差异之外，法力上面的差异就只在这里了。无非是多一般变化，少一般变化的差异。由于变化本身只是辅助类型的法术技能，并没有直接的杀伤力。因此不再深究了。
　　还有，很多人都想知道，《西游记》里面谁最厉害。如来佛？玉皇大帝？还是，太上老君？如来佛几次出手，法力无边，是可见的法力最高强的巨无霸。太上老君拥有全书中所提及的所有宝贝中最厉害的宝贝金刚琢。玉皇大帝，从未出手，深不可测。都想知道，要是他们几个动起手来，谁会占上风。但是，《西游记》不是武林大会实况转播。真正的高手是运筹帷幄的智者。追求的是不战而屈人之兵。兵法有云：“故上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。”《西游记》注定是一次“伐谋”、“伐交”的盛会。那种摔跤比力道的活儿，是天桥底下献艺卖大力丸的人干的。领导是不会做这个掉身价的事的。
　　总体上来说，每位神仙的能耐都是很有限的，而且路数很窄，并非无所不能。道行固然有高低，但这跟武艺较量是一回事。能一较高下的就是法宝，但其特殊性较强，没有多大的可比性。此是一物降一物。
　　下面，我们再说说神仙和妖怪在生活上的一点区别。
　　我们知道按照如来的说法周天之内有五仙五虫，共计十类。五仙分别是天、地、神、人、鬼。天仙神仙的生活区域是在天上，人仙地仙生活在凡间，鬼仙在幽冥界。生活在天上的按日计时，生活在凡间及幽冥的是以年月日计时。因此，天庭是不计年月的，另外佛祖也曾言他那里也不计年月。所以，书中所提到的年月皆是指凡间的年月概念。具体换算公式是，天上一日＝地上一年。因此，天上的神仙说一年其实就是指凡间的一年，也就是指天上的一日。想来，玉帝无始无终无来无去，是万世之主宰，天庭是注定一成不变的，因此根本没有纪年的需要。再说历法年月以天上星象轮转为依据，星象轮转一周天就是人间一年，天庭就是纪年也没有依据参照了。
　　

2.大闹天宫（之灵猴出世）
　　孙悟空的身世来历，恐怕是解读《西游记》的最大难点了。目前为止，仍是谜团。
　　让我们来看看原著中关于他身世的表述吧。
　　【那座山正当顶上，有一块仙石。其石有三丈六尺五寸高，有二丈四尺围圆。三丈六尺五寸高，按周天三百六十五度；二丈四尺围圆，按政历二十四气。上有九窍八孔，按九宫八卦。四面更无树木遮阴，左右倒有芝兰相衬。盖自开辟以来，每受天真地秀，日精月华，感之既久，遂有灵通之意。内育仙胞，一日迸裂，产一石卵．似圆球样大。因见风，化作一个石猴。】
　　就这么区区一段，可谓精简。但是，我们能从这里面看出什么来呢？看了很多遍，只能得出这么个结论：孙悟空乃是仙石孕育的石猴。仅此而已，其他一无所获。取经团队里面个个身世不凡，这个孙悟空的来历真的就这么单纯吗？答案是否定的。
　　如来佛为了确保他的“东扩计划”顺利贯彻，不惜将他的二徒弟金蝉子打入凡尘，从大唐中华万里迢迢西来取经。更是向阿弥陀佛借来了观音菩萨这样的精兵强将，运筹帷幄，善加扶持。那么作为取经保护神的孙悟空，又怎么能够随便呢？这个角色可以说，比唐僧和观音菩萨的地位还要重要。没有他，一切免谈。如果说，如来选取了观音菩萨，观音菩萨选取了唐僧，那么这个孙悟空的人选就是如来亲手敲定的。除了当事人之外，如来瞒过了所有的人。想要瞒住敌人，先要瞒住自己人。
　　首先，我们来看，如来到底知不知道孙悟空的来历。第七回《八卦炉中逃大圣 五行山下定心猿》中如来在收伏孙悟空之前曾经对他说道，【趁早皈依，切莫胡说！但恐遭了毒手，性命顷刻而休，可惜了你的本来面目。】这说明如来是知道孙悟空的本来面目的。但是，孙悟空对于自己的身世却是一概不知。他只知道自己是一石猴。后来，第五十八回《二心搅乱大乾坤 一体难修真寂灭》中，如来佛识别真假美猴王的时候说道，【又有四猴混世，不入十类之种】。又继续解释道，【第一是灵明石猴，通变化，识天时，知地利，移星换斗。第二是赤尻马猴，晓阴阳，会人事，善出入，避死延生。第三是通臂猿猴，拿日月，缩千山，辨休咎，乾坤摩弄。第四是六耳猕猴，善聆音，能察理，知前后，万物皆明。此四猴者，不入十类之种，不达两间之名。】这里的灵明石猴到底是不是孙悟空？如来没有直接道明。但是孙悟空确实符合这个灵明石猴的所有条件。第一，不在十类之中。第三回《四海千山皆拱伏 九幽十类尽除名》中有这样的表述：【裸虫、毛虫、羽虫、昆虫、鳞介之属，俱无他名。又看到猴属之类，原来这猴似人相，不入人名；似裸虫，不居国界；似走兽，不伏麒麟管；似飞禽，不受凤凰辖，另有个簿子。悟空亲自检阅，直到那魂字一千三百五十号上，方注着孙悟空名字，乃天产石猴，该寿三百四十二岁，善终。】原来，不光是孙悟空，整个猴类根本就不在十类之中。现在明白，孙悟空为什么是猴子，而不是大象老虎之类的了吧。世间动物分为五类，谁会注意到猴子原来不在五虫之内。让你查无可查，而且还是来历不明的天产石猴。第二，【通变化，识天时，知地利，移星换斗。】七十二般变化就不用说了。【识天时，知地利，移星换斗。】这一点，孙悟空在向别人介绍自己的时候曾多次提到。比如，第八十七回《凤仙郡冒天止雨 孙大圣劝善施霖》中，【行者道：“祈雨有甚难事！我老孙翻江搅海，换斗移星，踢天弄井，吐雾喷云，担山赶月，唤雨呼风：那一件儿不是幼年耍子的勾当！何为稀罕！”】第四十六回《外道弄强欺正法 心猿显圣灭诸邪》、第六十七回《拯救驼罗禅性稳 脱离秽污道心清》中也有提及。不一一举例了。因此，可以断定如来说的这个灵明石猴就是孙悟空。如来是知道孙悟空底细的。
　　东胜神州花果山仙石孕育仙胞，石破而出，风化为猴。这完全是如来佛使得障眼法。如来命自己的亲信，转世化此石胎，托身石猴。当时并没有引起注意。石猴出世，玉帝是知道的，但是没有在意。【玉帝垂赐恩慈曰：“下方之物，乃天地精华所生，不足为异。”】诸仙也不会在意凡间的一个石猴出世。这个猴子过了三百多年之后才开始访仙学道。三百年，这么长的时间，人们早已遗忘了这件事。
　　悟空学成归来，发现缺少一件趁手的兵器，【四老猴上前启奏道：“大王乃是仙圣，凡兵是不堪用；但不知大王水里可能去得？”】又说道，【“大王既有此神通，我们这铁板桥下，水通东海龙宫。大王若肯下去，寻着老龙王，问他要件甚么兵器，却不趁心？”】可见，悟空向龙宫索兵器，是受人唆使的。而且，这也道出了一个大秘密。原来水帘洞里有秘密水道暗地直通东海龙宫水晶宫。这水帘洞与龙宫必然有着莫大的关联。而且，这水帘洞到处都留下了曾经有人在此逗留的痕迹。究竟是谁在这里停留过呢？野人？
　　那么如来佛派出的这个亲信是谁呢？地藏王菩萨。
　　在《西游记》最后列出的诸佛诸诸菩萨的名单中，偏偏缺少了作为四大菩萨之一的地藏王菩萨。这是怎么回事呢？地藏王菩萨明明是如来佛最得意的弟子。佛经记载，地藏王菩萨曾是如来指定的在自己灭度之后，弥勒佛降生之前的代佛祖。怎么在这里却没有了？因为，已经晋升为斗战胜佛了嘛！我们知道，地藏王菩萨是大愿菩萨。他曾经对佛祖许下“众生渡尽，方证菩提，地狱不空，誓不成佛”的宏愿，并因此而成名。可是，现在却怎么成佛去了？地狱空了吗？不错！我们要牢记，唐僧取经是做什么用的？做“水陆大会”用的。“水陆大会”是做什么用的？超亡渡脱。因此，滞留地狱的那些无主不得超脱的孤魂都超生去了。地狱虽然还会有鬼魂来，但那是轮回的必经之路。这些亡魂都是过路客，不会久住地狱。生死超脱乃是“六道轮回”正常的运转，如果地藏王菩萨过于执着于“地狱成空”，要么妨碍自己的修行，要么将毁掉轮回之道。因此，他的转世法名才叫“悟空”，而不是悟法，悟慧等等。
　　可是，《西游记》里面明明有地藏王菩萨出现过的呀。怎么能说他已经转世了呢？不错，书中地藏王菩萨总共出现过两次。而恰恰就是这两次假地藏的出现，暴露出了破绽。
　　地藏王菩萨第一次露面，在第五十八回《二心搅乱大乾坤 一体难修真寂灭》中有说明。
　　【正说处，只听得地藏王菩萨道：“且住！且住！等我着谛听与你听个真假。”原来那谛听是地藏菩萨经案下伏的一个兽名。他若伏在地下，一霎时，将四大部洲山川社稷，洞天福地之间，蠃虫、鳞虫、毛虫、羽虫、昆虫、天仙、地仙、神仙、人仙、鬼仙可以照鉴善恶，察听贤愚。那兽奉地藏钧旨，就于森罗庭院之中，俯伏在地。须臾，抬起头来，对地藏道：“怪名虽有，但不可当面说破，又不能助力擒他。”】
　　这一次出现，完全是由于假地藏王菩萨的好奇而产生的。真假悟空到地府折辨，原来并没有去找地藏王菩萨的意思。但是，地藏自己跑出来，提议要让谛听帮忙辨明真假。谛听辨明结果却不敢说，暗示要到如来处折辨。
　　这里面有两处明显的破绽。第一，就算谛听可以明辨五仙五虫十类真假，但是前文已经说过了，孙悟空和这个假悟空六耳猕猴均不在这十类之中。谛听怎么能辨明？第二，辨明之后，谛听说既不能道破，又不能助力擒拿。地藏问其原因，谛听说是因为假悟空法力高强，与大圣无异，地府拿不住。这个理由根本站不住脚。真假悟空至少也能打个平手，及时降伏不了假悟空，也不用怕呀！再说，也没人赖着让地府擒拿假悟空呀！只是让你辨明真假即可。就算是不辨真假，说出怪名也是可以的呀！但是，谛听除了废话什么也没说。
　　那么，到底谛听有没有听出结果呢？没有！且不说，他不能辨明十类之外的人物，就算是周天之内都能辨明，也不能分辨真假。他的能力是【照鉴善恶，察听贤愚】，而不是分辨真假。只有当真假与善恶贤愚存在统一性的情况下，他才能通过辨明善恶贤愚来辨明真假。否则，谛听是分不出真假的。
　　那么谛听是不是在说谎呢？没有！谛听这样的灵兽，怎么会不认识与他朝夕相处的主人公呢？这一点，恐怕是如来也没有想到的。谛听虽然不知道谁是真悟空，谁是假悟空，但是真地藏和假地藏就在他面前。他感到此事一定非比寻常，只得说了句“佛法无边”，让他们去佛祖面前去折辨。
　　假地藏自己跑出来让谛听辨明真假主要是因为好奇。一是，他的确想弄明白悟空的真假；一是，他想看看这个地藏的这个灵兽是不是真的有【照鉴善恶，察听贤愚】的能力。这个假地藏其实是个蠢货。如来让他一直呆在翠云宫不要露面。他却因为好奇差点暴露了自己。他一连问了谛听三个弱智的问题：1、【地藏道：“当面说出便怎么？”】2、【又问：“何为不能助力擒拿？”】3、【地藏道：“似这般怎生祛除？”】这三个完全不像一个菩萨问出来的话。差点把谛听也绕进去，幸亏谛听脑子转得快，敷衍过去了。最后，谛听不得不抬出如来，点醒假地藏。假地藏早已省悟，这才让他们去如来处折辨。
　　地藏王菩萨第二次露面，第九十七回《金酬外护遭魔蛰 圣显幽魂救本原》中有记述。
　　悟空因为要取回铜台府寇洪寇员外的魂魄来到地府。地府阎王告诉悟空，并无人勾取寇洪的魂魄。是寇洪自己来到地府，撞见地藏的金衣童子，被金衣童子引去翠云宫见地藏菩萨的。悟空见到地藏后，地藏又说寇洪阳寿已尽，正是命终。按道理，阳寿已尽的地府应该去勾魂才对呀！地藏和阎王的说法怎么对不上了呢？要注意，这件事是发生在第九十七回的最后。到第九十八回，就要见如来传真经了。因此，这一次见地藏的原因不是替寇洪还魂，真正的原因是和假地藏“通气”。取经的大业就要完成了，你要做好撤退的准备。另外，千万不可麻痹大意，致令“千里之堤，毁于蚁穴”。当然，这个时候的悟空还不知道其中情由。假地藏可能也不知道如来要他来此作假的因由，但是他一见悟空到来便知自己的任务将要结束了。如来一定与他有约在先，在取经团队见如来之前，会有人来通知他的。果然，悟空一来就报出了自己所处的地理位置铜台府地灵县，就要到西天大雷音寺了。
　　因此，可见地藏王菩萨早就不在翠云宫了。而是转世去做孙悟空，贯彻如来的“东扩计划”去了。

　3.大闹天宫（之菩提老祖）
　　这个菩提老祖的名头可是响当当的。他名声响亮有两个原因：第一，他是牛人孙悟空的师傅；第二，他的来历不明。到现在为止，他可以说是《西游记》里面推测版本最多的人了。有人说他是如来佛祖，有人说他是燃灯古佛，有人说他是太上老君，有人说他是玉皇大帝，还有人说他谁也不是，就是菩提老祖。谁也说服不了谁。
　　那么，究竟如何来看待这个须菩提祖师呢？
　　首先，整本《西游记》里面他的出现只在第一、二回。自从孙悟空学成下山之后，就再也没出现过。这么厉害的人物，居然没有分配镜头，这不得不让人产生怀疑。怀疑的焦点当然是集中在到底有没有真正的菩提老祖这个人物的存在。为什么教完孙悟空之后，就消失了？好像他的出现就是为了调教孙悟空的。
　　其次，仔细考察菩提老祖的言传身教，发现他非佛非道、亦佛亦道，言行几乎滴水不漏，从他身上根本看不出任何破绽。找不到丝毫线索来证明他的来历。或者说，有很多条线索却指向不同的方向，让人无所适从。但是，没有破绽就是最大的破绽。你这么扑朔迷离，这么捉摸不透，就说明你肯定有问题。
　　想直接从菩提老祖身上突破，寻根溯源，难度太大。因此，只得另择佳径。
　　我们先从孙悟空身上下手。看看他到底在灵台山三星洞学到了什么技能。经过总结，孙悟空的浑身解数有如下几点：1、长生不老；2、七十二般变化；3、筋斗云；4、一身武艺；5、各类口诀。
　　第一、长生不老。关于教悟空长生不老之术这一点，从后文来看，是个彻头彻尾的骗局。第三回《四海千山皆拱伏 九幽十类尽除名》中提到，【悟空亲自检阅，直到那魂字一千三百五十号上，方注着孙悟空名字，乃天产石猴，该寿三百四十二岁，善终。】这说明，孙悟空根本没有修得长生不老之术。这一点，孙悟空也觉得很奇怪。祖师明明已经教了他长生之术的，而且还是半夜三更、更无六耳的情况下密授的。于是，在阎王承认弄错了的情况下，孙悟空还是闹翻了地府，一定要查看生死簿。结果，地府没错，是自己错了。郁闷之下，说了句【“我也不记寿数几何，且只消了名字便罢！取笔过来！”】强销了猴类生死籍。这才使自己得了长生不老。因此，这菩提老祖并没有教他长生之术。所以，老菩提关于长生之术的一番言论都是屁话，大半夜不睡觉，装神弄鬼。
　　让我们来回忆一下悟空当时学长生不老之术时的具体情景吧。
　　悟空到了灵台山七年，祖师问他要学什么道。【悟空道：“但凭尊师教诲，只是有些道气儿，弟子便就学了。”】这当然不是真话。其实，后面的对话可以看出，悟空要学长生之术。这也是他漂洋过海、求仙访道的初始动因。可是，祖师说话简直就是不着调。明明知道悟空要学长生之术，却在那里“王顾左右而言他”。说什么“流”字门中之道是“壁里安柱”，“静”字门中之道似“窑头土坯”，“动”字门中之道如“水中捞月”。他说这么多废话干嘛？就是为了让悟空晚上到他卧室去面授机宜。
　　第二、七十二般变化。关于教悟空变化这一点，从如来的话里面可以看出来，也完全是个骗局。第五十八回《二心搅乱大乾坤 一体难修真寂灭》中，如来佛识别真假美猴王的时候说道，【第一是灵明石猴，通变化，识天时，知地利，移星换斗。】前文已经说过了，这个灵明石猴就是孙悟空。按照如来的说法，这个通变化之术乃是孙悟空本身的属性，是根本不用人教的。祖师又在这里装神弄鬼了。
　　我们来看看祖师是怎么教授变化之术的？
　　首先他说出了所谓的“三灾利害”，吓唬悟空。三灾分别是天雷、必风、阴火三灾。悟空开始不信，后来祖师说每隔五百年就会有一灾降临，任一灾劫躲不过都会丧命。【悟空闻说，毛骨悚然】，当即要求祖师传授躲避之法。于是，祖师说到躲避之法有七十二变和三十六变两种。悟空表示要学变化之数多的地煞七十二般变化。看完全书也没明白，七十二变与躲避三灾到底有什么关系。天庭第一次捉住孙悟空的时候，在斩妖台上刀砍斧斫、雷打火烧，不能伤到悟空分毫。注意这个时候，悟空是被锁了琵琶骨的，根本不能使变化之术。而且，确实也没有使用变化之术。为什么天雷仍旧没有伤到悟空呢？祖师是不是又在装神弄鬼呢？
　　第三、筋斗云。这个筋斗云的传授，也是很奇怪。实际上，悟空在还未传授之前就已经会腾云了。只是，飞的不高不快而已。对此，原文是这样描述的：【悟空弄本事，将身一耸，打了个连扯跟头，跳离地有五六丈，踏云霞去勾有顿饭之时，返复不上三里远近，落在面前。】于是，祖师当面传授筋斗云口诀。当夜，悟空即学会。那么，为什么祖师没有传授之前，悟空就已经会纵云飞升了呢？祖师在搞什么名堂？
　　第四、一身武艺。这悟空的一身武艺，最是奇怪了。因为，从悟空的学艺生涯来看，根本就没有人传授他武艺。可是，悟空不但会武艺，而且还武艺超群。从后面历次交战的情况来看，悟空的武艺在《西游记》里面可算是无敌的。那么，他这一身的武艺到底是哪来的呢？
　　第三回《四海千山皆拱伏 九幽十类尽除名》中提到，孙悟空到水晶宫求取兵器时，龙王当即奉上大捍刀。【悟空道：“老孙不会使刀，乞另赐一件。”】从这里看来，悟空的武艺好像不是天生的（花果山三百年的生活经历也证明，悟空没有天生武艺），要不然为什么独不会使刀，似乎有所渊源。这里说的有鼻子有眼睛的，不像假话。紧接着，龙王又拿出九股叉和方天戟，但是悟空都觉得轻，不趁手。这里可以看出来，悟空会使善使长兵器。最后，选中了“如意金箍棒”。其实，前文我已经推测出孙悟空是地藏王菩萨转世。所谓“手中金锡，振开地狱之门。掌上明珠，光摄大千世界。”地藏王菩萨随身有两件法器。一件是降魔锡杖，即金锡，另外一件就是如意明珠。这降魔锡杖因为太过扎眼地藏转世时没有带过来，经过如来的加工之后变成了九环锡杖，赐给了取经人唐僧。另一件如意珠其实悟空一直带在身边。这也是谛听判断其身份的一个重要依据。因此，孙悟空之所以会使善使长兵器原因在于地藏王菩萨善使降魔杖。孙悟空的一身武艺也源自地藏王菩萨。
　　第五，各种口诀。取经路上，悟空使出了各类口诀。比如呼唤山神土地的口诀，避火诀，避水诀等等。这些口诀到底是谁教的呢？祖师也没教他水火不侵的咒语。
　　综观孙悟空的学艺生涯，其实菩提祖师什么也没有教他。孙悟空的一切能耐均自地藏王菩萨而来。那么悟空为什么要来灵台山三星洞学艺呢？只因为一点，孙悟空的一身本领均源自前生，必须要有一个开启心智的人来指点。这个人就是菩提祖师。除了长生不老是神仙待遇不能通过开启心智来获得，变化之术、筋斗云和武艺这些本领都可以通过开启心智来恢复的。但是偏偏长生之术是密授的，而变化之术、筋斗云都是在众目睽睽之下传授的。这是为什么呢？其实，真正的传授就是在祖师卧榻那次密授。这次密授已经开启了悟空的心智。后面的都是想看看悟空到底恢复到什么地步了，略加检查和指点。如果需要，可做进一步的启发。实际上，也是又做了两次具体的指导。注意这里两次指导都是在众目睽睽之下的，跟后来菩提祖师因为悟空保密工作做的不好而把悟空赶下山是矛盾的。
　　让我们再把目光回到菩提祖师身上来。
　　先看看菩提祖师的居住地灵台山三星洞。这个洞的名字就很有寓意。“灵台方寸山，斜月三星洞”，前一句会意，后一句象形，这分明是个“心”字。这个三星洞最大的疑问是过于简陋，以致于“简陋”到连个修真访道的大殿都没有。祖师讲经论道都在一个瑶台之上。没有大殿，也就没有圣像供奉，因此我们也看不出是何教派来历。不奉三清，不拜佛祖，就连像镇元大仙那样为天地设个香案的讲究都免了，想必大有来头，一定是个称王称祖的角色。这个三星洞根本不像个修行的观宇寺庙，倒是有点像临时搭建的摄影棚。
　　接着来我们来看看悟空是如何拜师的。悟空来到西牛贺洲，偶遇樵夫，经樵夫指点来到了灵台山三星洞。
　　其间，有个细节：悟空邀樵夫同往，樵夫不愿去。樵夫一不愿意去修行，二不愿意送悟空，都是因为要砍柴奉养老母。换句话说，也就是因为生活问题樵夫不能前来修行。后面悟空学筋斗云的时候，【大众听说，一个个嘻嘻笑道：“悟空造化！若会这个法儿。与人家当铺兵 ，送文书，递报单，不管那里都寻了饭吃！”】这哪像个修行人说的话？这帮人要不是些修行的投机分子，就是来混日子的。他们来这里的原因也就是跟祖师学点技能，好以后混口饭吃的。可是，令他们很失望祖师什么也没教他们，他们纯粹是群众演员。樵夫因为是隔壁邻居，所以知道其所谓修仙的个中奥妙（毕业生不计其数，都是垃圾）。要不然早就跟他们去学技能了，做什么不比砍柴挣钱啊。因此，樵夫是鄙视这些所谓的修仙访道的人，什么也学不到，瞎耽误工夫。当悟空来的时候，他看到又来一个修行的，干脆骗悟空去上当。这个樵夫纯粹是恶搞。菩提祖师在这里的目的只有一个等孙悟空的到来。
　　孙悟空到了三星洞门口不敢进去。这个就跟新入行的保险业务员不敢敲门去做陌生拜访是一个道理。只在门口弄些声响，等待机会。这时候的孙悟空还是很稚嫩的。进门之后，悟空也不管三七二十一倒头就拜。这个悟空也太没社会经验了，他怎么就没想到万一这个菩提祖师是个大骗子该怎么办呀？从来没见过菩提祖师出手，怎么就知道他是个老神仙了？所以，这个时候的悟空求师心切，完全没有心智成熟。跟后来到小雷音寺见了佛祖圣像也不拜的时候相比，完全就不是一个档次了。
　　经过菩提祖师的“精心训练”，悟空已经本领高强了。于是，祖师找一个理由赶他下山了。说他在人前卖弄。这个不假。悟空这一点做的的确不好，但是悟空还很年轻，这点错误算不上大问题，知错便改就好了。但是，祖师说的不该在人前卖弄的原因却不是这样的。而是因为他人前卖弄，显露了自家本领，别人因此要害他。这个理由太假了。这些变化之术和筋斗云都是你在人前传授的，别人怎么不知？按照他的理论，如果悟空真是因此被害了，你菩提老祖自己才是真正的凶手。
　　所以，祖师的这个理由是假的。但是为什么要赶悟空走呢？因为，悟空此时不得不走了。【祖师道：“你快回去，全你性命；若在此间，断然不可！”】这句话怎么来理解？按照之前的分析，祖师在此是危言耸听，故意赶悟空走人。其实，从后面发生的事情来看，悟空真的是性命不全了。悟空回到花果山战败混世魔王，抢回水帘洞，又七兄弟义结金兰。之后，地府就上门索命了。这个猴子的寿命是342岁，祖师是知道的。当然不是算出来的，是经过侦查的。这个猴子是地藏王菩萨转世，只有如来一人知道。如果地府不知端的的人跑到三星洞来勾魂，就把这个地方暴露了。菩提祖师也会因此暴露出来。所以，祖师说【你快回去，全你性命】，去地府自行处理；【若在此间，断然不可】，不是保不住你性命，而是会暴露身份。
　　说到这里大家应该明白菩提祖师是谁了吧？不错，就是如来佛。
　　这个计划从头到尾只有他一人知晓。因此，授意地藏王秘密转世，建心房开启悟空心智，绝对没有假手他人的可能。否则，定然有人知道悟空的身世了。真假美猴王就不会那么难以辨别了。
　　后面的事情也一再证明了这个结论。
　　祖师在悟空临走之际说道，【“你这去，定生不良。凭你怎么惹祸行凶，却不许说是我的徒弟。你说出半个字来、我就知之，把你这猢狲剥皮锉骨，将神魂贬在九幽之处，教你万劫不得翻身！”】这里有两处可以印证如来的身份：1、【不许说是我的徒弟】；2、【将神魂贬在九幽之处】。
　　1、不许说是我的徒弟。关于这一点，为什么不能说出是祖师的徒弟呢？是因为悟空会闯祸，祖师怕被牵连。真是这样吗？观音菩萨，太上老君等等老家伙都有手下跑出来闯祸，也没这么要求啊。偏你菩提老祖穷讲究？他这么说分明就是要掩饰自己的身份，更要掩饰悟空的身份。万一遭人调查，追根溯源，佛祖的东扩大计就要泡汤了。佛祖千方百计，运筹帷幄，就是要使人相信这个取经是以唐王为代表的善信的自发行为。但其实，如果没有佛祖的运作，凭你什么样的取经人都是一样的结局。沙僧已经强悍的证明了这一点，他吃掉了九个取经人。
　　2、将神魂贬在九幽之处。孙悟空在地府强销生死籍的时候，有这样的文字：【悟空亲自检阅，直到那魂字一千三百五十号上，方注着孙悟空名字，乃天产石猴，该寿三百四十二岁，善终。】仔细看清楚，悟空是在【魂字一千三百五十号上。】这个世界上只有如来一个人知道孙悟空的来历，如果菩提祖师不是如来他如何知道悟空是在魂字类上的。
　　另外，孙悟空下跪的对象也为菩提和如来的关系提供了有力证据。第三十四回《魔王巧算困心猿 大圣腾那骗宝贝》中，在平顶山悟空为救唐僧，在向金角银角大王的干娘下跪之前曾说过，【我为人做了一场好汉，止拜了三个人：西天拜佛祖；南海拜观音；两界山师父救了我，我拜了他四拜。】并且，还为向这个老妖婆下跪一事大哭了一场。这话是自己对自己讲的，不可能是假话。而且，看得出来悟空很在意这个。要不然不会大哭一场。因此，悟空记错的可能性也不存在。南海拜观音菩萨，两界山拜唐僧这是没问题的。但是，悟空在说这句话之前，根本就没有到过灵山，见过佛祖。第五十二回《悟空大闹金兜洞 如来暗示主人公》中具体描绘了悟空第一次在灵山见如来的前后情形。【比丘尼道：“你这个顽皮！既然要见如来，怎么不登宝刹，且在这里看山？”行者道：“初来贵地，故此大胆。”】这说明悟空这是第一上灵山。悟空见了如来，即低头礼拜。这是悟空第一次礼拜如来。所以，悟空说的止拜了三个人中的佛祖就是菩提祖师。悟空在拜师的时候曾向菩提老祖磕头不计其数。大闹天宫的时候，悟空是见过如来的，但那时候根本没有下拜过。
　　因此，菩提见如来就是四个字：明心见性。
　　

4.大闹天宫（之一反围剿）
　　悟空学艺归来，先是龙宫索宝，后又地府除名，得罪了体制内两大派系：龙神和鬼域。于是，龙王和阎王到天庭告状。玉帝知道后，即打算派天兵天将围剿花果山。幸有太白星君出面，献计招安。在太白金星的安抚下，悟空官封“弼马温”，乃天庭御马监正堂管事。后因嫌位卑职微，挂冠而去，径走天庭。回到花果山之后，悟空兴妖聚事，演武练兵，高悬“齐天大圣”之名号，抗礼欲分天庭。由此，引来了天兵天将的第一次围剿花果山。
　　首先，我们看看悟空是如何在龙宫撒泼索宝的。
　　悟空在四健将的引导下，要去东海龙宫去求取一件趁手的仙兵利器。孙悟空沿着铁板桥下的秘道，捻着“避水诀”分开水路径往水晶宫而来。早有巡海夜叉前来报信，【东海龙王敖广即忙起身，与龙子、龙孙、虾兵、蟹将出宫迎道：“上仙请进，请进。”直至宫里相见，上坐献茶毕，问道：“上仙几时得道，授何仙术？”】这里比较奇怪的是，龙王在不知道孙悟空是谁的情况下，为什么要搞那么高的接待规格？敖广【即忙起身，与龙子、龙孙、虾兵、蟹将】出宫相迎，仅仅是因为悟空自称是花果山圣人吗？如果是那么容易的话，那么江湖山上的大妖小魔称王称祖的多了去了，都跑到龙宫来吆五喝六的，海龙王恐怕早就破产了。另外，孙悟空其实根本就没有去龙宫撒泼耍宝的本事。悟空亲自承认自己的水下功夫不如八戒。而收沙僧、降九头、战黑水等几个战役看来，八戒的水下功夫不如沙僧，沙僧不如小鼍龙，而小鼍龙不如西海龙宫太子摩昂。因此，可以断定孙悟空的水底功夫之差，跟摩昂相比根本就不是一个等量级的。就这样，他孙悟空也能到龙宫去如入无人之境。难道不可疑吗？这里肯定是有人事前来招呼过了。
　　龙王先奉上大捍刀一把，悟空说不会使刀。后又取过九股叉和方天戟，悟空耍了几下，嫌轻，不趁手。后来，龙婆献计用海藏中的天河定海神珍铁来打发孙悟空。龙王虽然知道这是块神铁，但是担心这块神铁做不得兵器，故而有些犹豫。看来，来龙宫打招呼的并没有说明圣人到底将取何物为兵器啊。这很符合如来同志说话藏半截露半截的办事风格嘛。悟空倒也不计较，只管取将来看。龙王说这神铁太重，只可自己去看。到了海藏，悟空见此物，觉得忒粗忒长了。没想到，此物有顺人心、如人意的功能，大小长短皆随悟空心思而变化。这到底是为什么呢？前文说过，悟空是地藏王菩萨转世的。地藏王菩萨有一件法器，是悟空随身携带的。这件法器就是在这里获得的。什么法器？如意珠。这个块定海神珍铁，其实早就已经加工过了，只是龙王不知道罢了。如意珠就被箍在此铁之中。否则，大禹的定海神珍铁，为何取名为“如意金箍棒”？ “如意金箍棒”实为“金箍如意棒”。后来，在太上老君的八卦炉中锻炼之时，如意珠被锻出，悟空拿来护住了双眼。因此，练就了“火眼金睛”，如意珠就在悟空的双眼之中。要不然，眼睛是全身最柔弱的部位，在八卦炉中文武火煅烧，没理由反而成了最大的受益者了。如意珠连日来熠熠生辉，就是因为它已经找到了自己的主人。
　　悟空就此取了金箍棒。接着，开始索要披挂铠甲了。龙王表示实在是没有了。这个不光是悟空不相信，我也绝对不相信。偌大的龙宫连副铠甲都没有吗？虾兵蟹将都是光着身子，拿大捍刀、九股叉和方天戟上战场的？龙王在这里是想把事情搞大。要不然，光是自己被欺负了，也不好意思去天庭告状呀。就是去告状了，玉帝也不一定会在意的。所以，敖广把其他海龙王都叫来了。还真是巧的很啊！北海龙王带了双藕丝步云履，西海龙王敖闰带了副锁子黄金甲，南海龙王带了顶凤翅紫金冠。这三个龙王出门怎么还带着铠甲的？还刚刚好凑成一副披挂？其实，早就预谋好了的，只等这位圣人一张口，龙王就立即展开行动。
　　接着，悟空又怎么去搅闹地府的呢？
　　事先声明，地府可不是悟空自己要去闹的。是地府差人来拘走的。前文说过，悟空被如来骗了，没有修成长生不老，连益寿延年都没学到。因此，地府也是按章办事。生死簿可是系统自动设定的，每天需要勾去的名单都是系统自动生成的数据。小鬼们办事认真，工作勤奋，你可不能平白无故埋汰人啊。悟空满以为自己已经修成仙体了，生死簿上应该没有名号了。所以一开始，悟空很嚣张。结果，一翻地府的账册才知道自己被骗了。当然，这时候悟空还不敢百分之百的肯定就是菩提祖师骗了他。反正，很疑惑也很失落，也没有多说什么。只是让崔判拿笔来，勾掉了猴属一类的名册。然后就扯出棒子，一路挥舞，掩饰了自己的尴尬和疑惑，怅然若失的打出了幽冥地界。
　　由于这两次的搅闹，当事人一真一假的跑到天庭去告状。玉帝的第一反映是【“这妖猴是几年产育，何代出身，却就这般有道？”】看来，玉帝早把三百年前石猴出世的情形忘得一干二净了。玉帝关心的是，这个猴子怎么【就这般有道】了。众位仙家的回答是，【不知这几年在何方修炼成仙】，令玉帝很是失望啊！不过，此时玉帝根本就没有把这个妖猴放在心上。说不出来就算了呗。没什么大不了的。小小毛猴能有几番本领？打算找人灭了他。此时，太白金星出现了，提出剿杀不若招安的理由两点：【一则不动众劳师，二则收仙有道也。】对于这两点理由，玉帝欣然接受了。既省事，又省钱，还有高帽子带，大概皇帝都是喜欢招安的。特别，对于这种没什么杀伤力的虾兵蟹将。简直就是当政者树立高大形象的免费广告，活教材。何乐而不为呢？
　　悟空上届见过玉帝，武曲星君奏报：【“天宫里各宫各殿，各方各处，都不少官，只是御马监缺个正堂管事。”】于是，玉帝就命孙悟空补了这个“弼马温”的官缺。悟空在天宫干了半月有余，尽心尽责。【一朝闲暇，众监官都安排酒席，一则与他接风，一则与他贺喜。】领导上班都半个多月了，下属才来接风洗尘、庆祝荣升，真是够晚的。
　　【正在欢饮之间，猴王忽停杯问曰：“我这‘弼马温’，是个甚么官衔？”众曰：“官名就是此了。”又问：“此官是个几品？”众道：“没有品从。”猴王道：“没品，想是大之极也。”众道：“不大，不大，只唤做‘未入流’。”猴王道：“怎么叫做‘未入流’？”众道：“末等。这官儿，最低最小．只可与他看马。似堂尊到任之后，这等殷勤，喂得马肥，只落得道声 ‘好’字；如稍有些尪羸 ，还要见责；再十分伤损，还要罚赎问罪。”】
　　看了这番对话，我不得不佩服这些在御马监当差的属员。要是我，当着领导的面打死也不敢说出这样的话来。须知道，领导官位再小也要看到是前途无量，领导职级再低也要明白是年轻有为。同志们，是咱们的领导呀！怎么能说领导是【“未入流”】呢？乖乖，天上的仙民就是不一样啊！实话实说，大家都很有个性嘛！真是神仙放屁――非同凡响啊！
　　我呸！
　　连一个拍马屁的都没有，奚落领导还众口一词，这还叫官场吗？看来这个小小的御马监水也不浅啊！首先领导来了，不接待。算了，反正悟空也不懂这一套。接着，一接风，就把领导给挤兑走了。
　　这是为什么呢？
　　第一，有人在背后撑腰。要不然，领导来了半个月了，一点表示都没有？这个人是谁呢？全文看下来，托塔李天王的嫌疑最大。
　　第二，前面说过了，天庭是个混日子的地方。你孙悟空一到任就没日没夜的干活。在这样的领导手下，日子不好混。不是吗？你来看：【这猴王查看了文簿，点明了马数。本监中典簿管征备草料；力士官管刷洗马匹、扎草 、饮水、煮料；监丞、监副辅佐催办；弼马昼夜不睡，滋养马匹。日间舞弄犹可，夜间看管殷勤：但是马睡的，赶起来吃草；走的捉将来靠槽。】
　　第三，孙悟空有自身的一些弱点：出身差、资历浅、脾气爆。但凡有这几个弱点的，都不能在官场上混得开。属员们经过半个月的观察，决定还是放弃这个猴领导。
　　于是，办了这一座桌酒菜，请领导小酌。其实，项庄舞剑，意在沛公啊！
　　悟空反下界去，花果山飘起了齐天大圣的旌旗。
　　玉帝一听，“弼马温”造反了，当即表示要镇压。于是，托塔李天王和哪吒三太子父子俩主动请缨。玉帝大喜。【李天王与哪吒叩头谢辞，径至本宫，点起三军，帅众头目。着巨灵神为先锋，鱼肚将掠后，药叉将催兵。一霎时出南天门外，径来到花果山。】这一次围剿花果山，李天王带的都是本部人马。
　　第一个上前索战的是先锋巨灵神。战未及一合，这位巨灵天将即折斧而返。悟空首战告捷。天王先锋锐气受挫，哪吒当即请战，前来探底。悟空与哪吒在阵前交锋三十回合，亦败下阵来。哪吒建议上奏天庭，请玉帝定夺下一步是战是和。于是，李天王及哪吒败阵而归。天庭第一次围剿花果山以失败告终。
　　那么，该如何看待这由托塔李天王亲自挂帅的天庭对花果山的第一次围剿的战役呢？
　　这是一次佯败，也是一次探底。
　　巨灵神将就不用说了，派去探路的。如果悟空连他都打不过，李天王就什么也不用想了，直接扫平花果山回天庭缴旨。巨灵神大败而归，于是哪吒出战。双方战有三十回合，哪吒佯败回营。何以见得是佯败？一开始，哪吒并不知道悟空的实力，于是一开战即变身三头六臂，以防不测。从双方的战况来看，哪吒气势汹汹，悟空全力防守。【斩妖宝剑锋芒快，砍妖刀狠鬼神愁；缚妖索子如飞蟒，降妖大杵似狼头；火轮掣电烘烘艳，往往来来滚绣球。大圣三条如意棒，前遮后挡运机谋。苦争数合无高下，太子心中不肯休。把那六件兵器多教变，百千万亿照头丢。猴王不惧呵呵笑，铁棒翻腾自运筹。】占据上风的哪吒，怎么突然间就败了呢？
　　再看看哪吒败阵时的情景吧！【哪吒正使法间，听得棒头风响，急躲闪时，不能措手，被他着了一下，负痛逃走；收了法，把六件兵器，依旧归身，败阵而回。】哪吒先是收了法，接着是收了六件兵器归身，然后才败阵而回。这几件动作完成的有条不紊，没有一点慌乱之意。读过兵法的人应该知道，凡是有条理有秩序的败退都是诈败。真正的败退必定是辙乱旗靡，丢盔弃甲。因此这里哪吒是故意受伤退出战场的。因为，他试探孙悟空实力的目的已经达到了。（当然，从后面发生的事情来看，哪吒的确不是悟空的对手。但是这与哪吒诈败并不矛盾。）
　　哪吒试探了孙悟空的实力，阻止了想【提兵助战】的李天王。禀明父王，可以继续扩大战场战果。于是，天王什么也不想了，班师回朝。看看吧，这场围剿战役仅仅交锋两次，合计三十余回合，就宣布结束了。李天王带来的三军天兵天将怎么没上战场就回去了呢？按照一般的交战秩序，先是主将单挑，后来兵勇群殴。这里兵勇怎么就没上场呢？不需要了。因为本次围剿的目的已经达到了。
　　并且，本次围剿中，李天王父子还知道到了有关“齐天大圣”名号的事情。玉帝降旨讨逆的时候还不知道有这个事情。玉帝知道这事之后，还不雷霆震怒？在听完李天王要添兵驻助剿的请示后，玉帝还表现出了一丝疑问，【“谅一妖猴，有多少本事，还要添兵？”】而此时，（哪吒）【太子又近前奏道：“望万岁赦臣死罪！那妖猴使一条铁棒，先败了巨灵神，又打伤臣臂膊。洞门外立一竿旗，上书 ‘齐天大圣’四字，道是封他这官职，即便休兵来投；若不是此官，还要打上灵霄宝殿也。”玉帝闻言，惊讶道：“这妖猴何敢这般狂妄！着众将即刻诛之。”】玉帝的反映果然在意料之中。
　　万万没想到的是，半路杀出个程咬金。太白金星再次跳出来，提议招安。而且，还提出了所谓的“有官无禄”招安基本方针。这样一来，既可以摆平孙悟空，又可以使天地和谐、政治稳定。要维护天庭这样一个庞大的帝国统治，稳定压倒一切。有时候，一丁点的风吹草动都会演变成不可收拾的政治漩涡。一般来说，朝廷上主站派多为兵部，主和派多为户部。庞大的军费开支，一定会暴露出很多积攒起来的历史问题。有时候，后果不敢想象。所以，最好的办法就是大家保持一团和气。这个太白金星多半是天庭的财政大臣。也只有他才会去考虑有禄还是无禄的问题。对于玉帝来说，只要能把事情最简单明了的办妥了就最好不过了。之前，听到要添兵驻剿，已经有点不高兴了。太白金星的提议，玉帝是认可的。于是，太白金星第二次下届往花果山招安。
　　这天庭对花果山的第一围剿，以招安开始，以招安结束。除了极少数好战分子，谁也不想妄动干戈。孙悟空第一次反围剿成功，是侥幸的。他也不想继续与天庭为敌，仍想得到天庭的认可，上界做“齐天大圣”。悟空的战是以和为目的的。但是，此时的悟空已经开始不知不觉的一步一步的陷入到一个大阴谋之中来了。不要以为，天庭是大善堂。

大闹天宫（之二反围剿）
　　太白金星负玉帝旨意前来花果山招安。悟空表示热烈欢迎。果然，老星给悟空带来好消息。玉帝准了悟空的“齐天大圣”封号，请他上天授箓。悟空大喜，随金星入朝领旨谢恩。玉帝即命有司为悟空在蟠桃园右首兴建齐天大圣府。
　　齐天大圣在天庭的日子好不逍遥：【今日东游，明日西荡，云去云来，行踪不定。】整天游手好闲，目无尊长，还这么招摇过市，定然惹人非议。一些有光就发热的老同志老革命实在是看不下去了。一日早朝，老天师许旌阳真人向玉帝启奏道【：“今有齐天大圣，无事闲游，结交天上众星宿，不论高低，俱称朋友。恐后闲中生事。不若与他一件事管，庶免别生事端。”】
　　于是，玉帝给悟空安排了一个工作，打理蟠桃园。这是玉帝随口安排的吗？当然不是。他为什么把悟空的齐天大圣府建在蟠桃园旁边？这是玉帝早就想好了的。按照玉帝的无为而治的行事风格，应该先让众仙家提议，然后再来一个“依卿所奏”才对。为什么，玉帝谁的意见也不征求，直接就把悟空安排了呢？这不反常吗？蟠桃园是能随便让人管的吗？并且，还是交给了这个来历不明、欺君罔上的妖猴。让猴子去看桃园，玉帝是不是老糊涂了？当然不是。是玉帝他老人家高深莫测，把你弄糊涂了。
　　让我们来看看悟空是怎么打理蟠桃园的罢。
　　悟空接了差事即来到蟠桃园查勘。当他及蟠桃树株数的时候，土地公不仅详细介绍了桃树的株数大小，还特别强调了功能差别。【大圣闻言，欢喜无任。当日查明了株树，点看了亭阁，回府。自此后，三五日一次赏玩，也不交友，也不他游。】悟空自从知道了蟠桃这么个宝贝之后，行事风格来了个一百八十度大转弯。也不到处游荡了，也不四处交友了，隔几天就去桃园看一次。他在干什么呢？等桃熟，盼桃熟，要尝鲜呗！
　　果然，悟空每隔三两天就去园中设法偷桃，尽他享用。一日，七衣仙女奉王母命来园中摘蟠桃以备“蟠桃大会”，没想到园中大株蟠桃半个也没有。正在惊疑之中，惊动了睡梦中的孙悟空。在悟空的追问下，七衣仙女说出了“蟠桃大会”的来龙去脉。悟空因为王母设“蟠桃大会”未曾邀请他而感到愤愤不平，看样子似乎要去找王母理论理论。于是，他定住仙娥，哄赚赤脚大仙，盗饮瑶池仙酒，偷食老君金丹，闯下了弥天大祸。“一不做，二不休”，干脆再度回花果山为妖。
　　这里的疑问成堆。
　　首先，我们要弄明白这蟠桃园中的大株蟠桃到底有没有被偷。据书上交代，【只见那树上花果稀疏，止有几个毛蒂青皮的。】可见，大株蟠桃不多。后来七衣仙女对王母回奏时说到，【至后面，大桃半个也无，想都是大圣偷吃了。】看来大株蟠桃是确实不见了。但是，书上说，【原来熟的都是猴王吃了。】一定要看清楚这里说的是熟的大株蟠桃是让悟空吃了。那么，没熟的大株蟠桃去哪了呢？一千二百株大株蟠桃树的蟠桃都被悟空吃完了？这怎么可能呢？从取经路上的表现来看，悟空的食量并不大，一次也吃不了多少。而且，悟空也没有拿蟠桃当饭吃，只是三两日去偷食一次。按照悟空的这个偷吃效率，要把这一千二百株桃树上的桃子都消耗掉，那得等到猴年马月呀！再说，悟空在七衣仙女进园之前还吃了几个桃子，难道是偏巧你一进来我刚刚吃完了这满园的大株熟蟠桃？所以说树上一个大桃没有是太夸张了，但是，确实也没剩几个了。桃子去哪了呢？
　　悟空被七衣仙女撩枝惊醒的时候，第一反应是大吼了一句【“你是那方怪物，敢大胆偷摘我桃！”】这不奇怪吗？被人惊醒的第一反应为什么是这样一句话呢？难倒睡梦中已经发现诸位姐姐在摘桃了？所以，第一反应就是要问为什么要偷桃。
　　中国古代刑狱史上有一个案例，一时之间找不到出处，也不能断定其真假，但是影响不小。不过即使案情是假的，道理却是硬邦邦的。案情梗概简述如下：张三和李四是好朋友。一天他两个一起喝酒，李四说道明天将要出门做生意。于是第二天李四携带银两出门进货。没想到半夜死在了离家不远的山坳里。天明之后，官府勘验之后认为是遭山贼抢劫而亡，随身携带的银两下落不明。县令在对李四妻子进行案情询问的时候，发现李四曾对张三说过近日将出门做生意。因此，张三成了怀疑对象。但是，此推测遭到了李四妻子的否认。为什么？李嫂说，事发当晚张三曾经来找过李四去喝酒。如果是他杀死了李四，怎么会跑来找李四喝酒呢？县令问李嫂张三当时来找李四喝酒时的情景。李嫂说，当时她已睡下，只听到张三在门外叫道：“李嫂，李四兄弟在家吗？”后来知道李四傍晚出门，张三就回去了。但是，县令以此推断张三就是杀人凶手。最后张三伏法。这是为什么呢？因为，他来李家叫李四出去喝酒应该首先叫李四兄弟而不是叫李嫂。他之所以叫李嫂，就是因为他此时已经知道李四不在家，而且已经死了。他来的目的就是为了制造不在场证据，以及对李四出门不知情的假象。张三的这一招本来是很妙的，但是谎言始终是骗不了自己。这在心理学上称为自我暗示。
　　其实，悟空一开口就问是否偷桃，说明在悟空的心里有强烈的关于桃子被偷的自我暗示。所以，悟空早就已经发现这里的桃子被盗了。只是，悟空一直抓不到偷桃的人。因此，睡在桃树上，半是潜伏，半是困倦。没想到，悟空因此打听出了“蟠桃大会”的事情。这个时候，悟空猛然大悟，大势不妙了。“蟠桃大会”势必将发现蟠桃丢失之实。瞒不下去了，治罪事小，悟空可不是胆小怕担责任的人，关键是丢不起那人呀！
　　其实，按道理最先发现蟠桃丢失的应该是桃园力士才对。他们是整天伺候蟠桃的人，最清楚一线的情况了。要是蟠桃真的被悟空吃了个精光，不报告给朝廷才怪呢？还等你们这么几个小娘们儿来说是非？当时的情况一定是这样的：桃园力士将大批量蟠桃丢失的情况报告给悟空。悟空赶了个当今官场小时髦，瞒报，打算自己亲自来处理这件事。这可不是悟空徇私舞弊，完全是猴头逞能，不知深浅。所以，七衣仙女来摘桃时，下属的第一反应就是立即四处寻找大圣，让他来处理这件事。但是，一直找不到大圣，又不能违了懿旨，只好放入桃园。
　　悟空找个借口打探去了，临走还用定身法定住了七衣仙女。为什么呢？因为，直到此时他仍然要瞒住这个消息。在去瑶池的路上，悟空碰见了赴会来的赤脚大仙，证实了七衣仙女的说法。于是，他用计哄赚了大仙，自己化身大仙前去赴瑶池打探。他是怎么打探的呢？打探个屁。到了瑶池，喝了几瓶仙酒，吃了几碟佳肴，就跑了。为什么呢？因为，他看到“蟠桃大会”已成事实，自己混不下去了。只好吃饱喝足，准备坐牢。
　　其次，我们还要搞清楚到底是谁偷了大批大株蟠桃。这个暂时还不知道。但是可以肯定的是不是悟空偷的。悟空免不了是吃了他几回蟠桃，但要把账全部赖在他身上，就未免有点不厚道了。悟空回花果山的时候，对手下的小猴们说到道：“且喜这番玉帝相爱，果封做‘齐天大圣’，起一座齐天府，又设安静、宁神二司，司设仙吏侍卫。向后见我无事，着我代管蟠桃园。近因王母娘娘设‘蟠桃大会’，未曾请我，是我不待他请、先赴瑶池，把他那仙品、仙酒，都是我偷吃了。走出瑶池，踉踉蹡蹡误入老君宫阙，又把他五个葫芦金丹也偷吃了。但恐玉帝见罪，方才走出天门来也。” 悟空根本没提偷桃的事。这是对自家人讲的话，没必要说谎。再说其他的他都认了（虽然有点冤枉了），没理由偷桃不认呀。这说明，偷吃了几个桃子根本就不算是什么大不了的事情，可说可不说。这也说明了悟空根本就没有把桃子往绝里吃。要不然，还不拿出来炫耀炫耀？
　　紧接着，悟空就荒唐了。他一路小跑就来到了兜率宫太上老君家里了，一看老君不在，就大把大把吃人家的仙丹。按照悟空原来的设想是要回齐天大圣府睡觉的，打算不要面子了，大不了让玉帝治一个失职之罪。但是，问题没有这么简单。这个时候，燃灯古佛来了。他来做什么？说是来和老君讲道的。这当然是个幌子。此行最明显的目的就是来参加“蟠桃大会”的。观音都收了请帖，他老人家会收不到吗？但是，为什么他没去瑶池，却来兜率天宫和老君讲什么道？莫非是老同志相见分外投缘？当然不是。原来那老君与燃灯古佛在三层高阁朱陵丹台上讲道，众仙童、仙将、仙官、仙吏，都侍立左右听讲。倾巢而动了，再投缘也到不了这个份上呀！于是，很多人怀疑是燃灯古佛调开太上老君，好让悟空行窃。但是，这于理不通。哪有上门做客的，把人家的丫鬟仆人都叫走不干活的？对人家的下人那么大兴趣干嘛？于情于理，能够一个不剩的调开所有下人的，唯老君一人而已。再说，前面分析过，悟空转世的原因及目的只有如来一人知晓。燃灯老同志仍然是个局外人，他不可能这么高瞻远瞩、审时度势的帮悟空偷丹。多半是老君在瑶池碰见了燃灯，就邀他过府一叙。老同志嘛，上了年纪就这样，念旧。再说了，老同志在一起话题也多。于是，燃灯欣然前往。但是，老君就真的这么大意吗？把金丹就扔在炼丹房里灶台边上也不收起来？当然不是。这是老君计划好了的。不管你悟空来不来偷丹，今天的金丹是丢定了。这大圣直至丹房里面，寻访不遇，但见丹灶之旁，炉中有火。炉左右安放着五个葫芦，葫芦里都是炼就的金丹。这五个葫芦里面到底有没有仙丹，有多少仙丹，这恐怕只有老君自己知道。老君的葫芦，就算是再多的金丹，一个也就装完了。何须五个葫芦这么多？虚张声势，就担心贼找不到。孙悟空，一个醉汉能有多大食量？就把这千千万万的金丹吃完了？真相只可能是老君炼了金丹，他不肯拿出来，就污蔑孙悟空偷了。当然，这也怪悟空自己不检点，是吃了人家几粒丹，就是不知道是不是仙丹。本来，老君打算报个遗失，先成为无头公案的，将来再找个机会嫁祸给悟空这个闯祸的先锋。没办法多少年才出这么一个有裂缝的极品烂鸡蛋，还不趁机狠狠的捞一笔，然后再把责任全部推在他身上。看见了吧，就算是个烂鸡蛋，天庭的神仙们也要把他利用到极致，一点也不浪费。完美的天宫终于有了裂缝！偏巧你悟空不走运，跑到“案发现场”，撞到枪口上了。老君守着八卦炉这么个极品国有资产，却徇私舞弊，监守自盗，是真正意义上的国有资产流失者！把宝钢集团当成自家的小作坊了呀！
　　悟空吃完了仙丹，酒也醒了，意识到问题的严重性，干脆回花果山为王。可是，祸已经闯了。天庭的职能机构都开始动起来了。先是王母去告状了，接着造酒设宴的仙官仙吏也来报告了，老君也来招呼了。但是，这时候矛头还没有统一指向孙悟空。这个时候来了两个重要的人证，齐天大圣府仙吏和赤脚大仙。齐天府的仙吏报告悟空夜不归宿，赤脚大仙埋怨悟空哄赚。赤脚大仙真是后知后觉，在大门外站了一天一夜，也不找人打听一下。不知道说他笨好呢，还是说他别有阴谋好。齐天府的仙吏是有问题的。之前说过，天宫是每三日点一次卯，做一休二的工作制。就算大圣一夜未归，也没什么大不了的。他们怎么就来报告玉帝了呢？而且还是一竿子到底，直接就报到最高层那里来了，没有任何缓冲的余地。早就说了，悟空是天庭的裂缝。所有的人都把目光集中在他身上呢！就等着盼着他出错呢！一点风吹草动，就立即演变成狂风暴雨。这一群人中，有被利用的，有主动出击的，有被收买的，也有确实受了悟空诓骗的。玉帝即派人前去查探，探子【回奏道：“搅乱天宫者，乃齐天大圣也。”】不管你悟空是否真正犯下了上述各项罪过，反正搅乱天宫这一条是躲不掉的。“蟠桃大会”因此而取消了。
　　【玉帝大恼。即差四大天王，协同李天王并哪吒太子，点二十八宿、九曜星官、十二元辰、五方揭谛、四值功曹、东西星斗、南北二神、五岳四渎、普天星相，共十万天兵，布一十八架天罗地网下界，去花果山围困，定捉获那厮处治。】
　　此一时，彼一时。朝中局势瞬息万变，又到了主战派得势的时候了。玉帝此番是不是有点小题大做了？点了这么多的天神天将不算，还派出了十万天兵，布下一十八架天罗地网。暂且不考虑是否小题大做。我们来看看战况如何。
　　首先出来挑战的是九曜星官。悟空是个实在的人，知道自己理亏在先。因此，九曜刚来阵前骂战的时候，悟空是避而不战的。但是，九曜星官打上门来了，悟空就是想忍气吞声，也没有后路可退了。【这九曜星一齐踊跃。那美猴王不惧分毫，轮起金箍棒，左遮右挡，把那九曜星战得筋疲力软，一个个倒拖器械，败阵而走。】悟空只是【左遮右挡】就战退了九曜，得了胜仗。九曜星官难道都是饭桶？于是，【李天王即调四大天王与二十八宿，一路出师来斗。】这场厮杀，可以说是自围剿花果山以来场面最大的一次战斗了。这场战斗的战果如何呢？【那独角鬼王与七十二洞妖怪，尽被众 天神捉拿去了，止走了四健将与那群猴，深藏在水帘洞底。】可以说，是取得了有史以来的空前大胜利。但是，这样的战果不得不令人疑心。战斗结束的太突然了，本应该趁此机会，一鼓作气，拿下花果山，可是却草草收兵了。表面上看是悟空的一把毫毛结束了战斗，实则不然。【那四大天上收兵罢战，众各报功：有拿住虎豹的，有拿住狮象的，有拿住狼虫狐狢的，更不曾捉着一个猴精。】在如此的混战之中，能确保抓不住一个猴精，这需要有多么大的战场控制能力呀！因此，李天王从一开始就牢牢的驾驭着这围剿花果山的战局。正所谓，进退有度，胜败得当。真正的胜利，不一定要在战场上取得。真正的强者，也并非取决于攻城略地，进退输赢，而是取决于是否能够控制整个战局的发展。军事是政治的延续。能够控制战争形势，使战局朝向自己有利的方向发展的人，才是真正的胜者，真正的赢家。有时候军事上的失利，可以换来更大更多的经济和政治利益。毫无疑问，李天王就是这样一个富有谋略和远见的政治家、谋略家、军事家。齐天大圣府的仙吏向朝廷打小报告，应该就是他居中安排的。
　　凡事都有意外。令李天王没有想到的是，观音菩萨的到来，使整个战局都发生了变化。变化的重点，就在于李天王几乎丧失了对整个战争的主导权。这充分说明了“攘外必先安内”的重要性。朝中局势一旦起了变化，对外的军事策略也必须要相应变化。观音菩萨来赴“蟠桃大会”，才发现大会不在。领众仙来到灵霄宝殿，面见了玉帝，才知道了前因后果。观音菩萨是何等精明的人！她是这么两三句话就可以轻易打发的吗？于是，立即派徒弟惠岸行者去前线探听虚实。惠岸行者的到来，大出李天王的意料之外。惠岸道明了来意，李天王立即安排他与悟空在花果山前一战。惠岸不是悟空的对手，败阵而回。李天王立即上书求助，趁机把本来应该是打死苍蝇的一场围剿战役，再进一步演化为降龙伏虎的花果山大会战。当玉帝接到求援奏章一筹莫展的时候，观音菩萨冷静的分析了当前的局势，提出调二郎显圣真君前来助剿。观音菩萨是旁观者清，她撇开了错综复杂、晦暗不明的朝廷局势，调地方实力派二郎神前来助剿的确是上上之策。
　　这一招真可谓是拨云见日。战场面貌焕然一新。二郎神奉旨前来，第一件事就是和李天王约定：请李天王不要再插手剿匪事宜。（免得到时候功劳分不清。）至此，李天王彻底丧失了战场最高军事指挥权，不再负责围剿战事，只不过为二郎神打个下手而已。二郎神与悟空战经三百回合，不分胜负。又经变化赌斗，亦不分胜负。不过，战局朝着对悟空不利的方向发展了。二郎神及梅山六兄弟已经将悟空围困，只是一时还不能成擒。可以说悟空败局已定。
　　这个时候，观音菩萨打算出手了。太上老君作壁上观这么久，也坐不住了，拿出了《西游记》中所有出现过的宝物中最厉害的宝物“金刚琢”。同时，还说了一番颇具深意的话，【“这件兵 器，乃锟钢抟炼的，被我将还丹点成，养就一身灵气，善能变化，水火不侵，又能套诸物；一名 ‘金钢琢’，又名‘金钢套’。当年过函关，化胡为佛，甚是亏他。早晚最可防身。等我丢下去打他一下。”】这段至少告诉了我们三点信息：1、“金刚琢”的来历简介；2、化胡为佛的历史；3、早晚携带此物防身。
　　1、“金刚琢”的来历简介。大概天宫的诸神都没有见识过这个“金刚琢”，要不然为什么后来悟空请天宫诸神来降伏兕大王的时候，没人能识得此物。诸仙对于这个【善能变化，水火不侵，又能套诸物】的功能还缺乏真实具体的了解。
　　2、化胡为佛的历史。老君当着观音菩萨的面，说到当年自己西出函谷关“化胡为佛”的历史，究竟是什么意思呢？难倒就不怕观音菩萨翻脸吗？这其实，是老君在警告观音不要对天庭的事务过于热衷。你们佛教的源头还是我老君开创的呢！你一个小小的观音不要忘记身份，肆意胡来。观音听了这个话，不管是不是真的服气，但是的确没有说什么，安静下来了。
　　3、早晚携带此物防身。老君最后说到此物是早晚都携带在身的。这说明，老君是一个非常谨慎的人。此物不会大意遗失。此处更是说明了后面兕大王通过盗取“金刚琢”而下界为妖，其实是不可能的。
　　老君说出了“金刚琢”【善能变化，水火不侵，又能套诸物】的诸般功能。可是，他是怎么来使用这个威力无穷的至上之宝的呢？【话毕，自天门上往下一掼，滴流流，径落花果山营盘里，可可的着猴王头上一下。】原来只不过是拿起来砸了悟空头一下。为什么不使用这宝物的本身灵性，套取悟空的金箍棒呢？其实，这不经意的一砸是很重要的，老君既显示了宝物，同时又隐藏了宝物。根本没人能见识到此宝到底是个什么东西，只是知道这个东西很玄。到底，此宝玄妙到什么程度，只有老君自己知道。这个时候，老君不仅要收伏悟空，还要镇住诸仙，更要镇住这个观音菩萨。由于李天王的中饱私囊、姑息养奸，一个猴子打闹天宫，已经开始让诸仙暗地里看笑话了。如果这个玩笑一味开下去，不仅有损朝廷颜面，同时有可能会招致诸仙对朝廷的怀疑，特别是观音菩萨对天庭的怀疑。“蟠桃大会”如此重要的一个嘉年华，竟然能让一个来历不明的猴子破坏掉。这样一个“事实”暗地里到底有几个神仙相信？很难说。太上老君肯定是不相信的。然而，玉帝确实是按照这样一个逻辑，一板一眼的处理的。老君虽然疑虑，但是必须要为这个闹剧做一个迅速的了结。这个时候，太上老君必须和玉帝和天庭的利益统一阵线。这个时候再想想玉帝调集如此大军不是没有原因的，而是向众仙表态，“蟠桃大会”确是这猴头捣的鬼。老君不是不想套取悟空的金箍棒，而是不能在诸仙面前暴露实力。老君借二郎神的手，暗中击败孙悟空，目的不是说明孙悟空一定需要他太上老君来收伏，而是要通过这一举动来震慑诸仙。否则，达到这一目的的就会是观音菩萨。相信满天神佛，包括玉帝、老君及观音菩萨在内，都有一个共同的疑虑，那就是孙悟空到底是个什么东西。
　　悟空因为受到老君的偷袭，又被啸天犬咬绊，最终为梅山七圣所捕。天庭的第二次围剿花果山的战役终于获得了最后的胜利。在二郎神及李天王得胜班师回朝的时候，二郎真君对他的梅山兄弟说到：【“贤弟，汝等未受天箓，不得面见玉帝。教天甲神兵押着，我同天王等上界回旨。你们帅众在此搜山，搜净之后，仍回灌口。待我请了赏，讨了功，回来同乐。”】这里的问题是，二郎神为什么要派他的兄弟在花果山搜山。二郎真君是派来助剿孙悟空的。现在悟空被捉，任务已然完成，为什么要搜山呢？回想起二郎真君接受任务时大喜的心情，不由得感叹地方实力派其实与土匪无异。他大喜无非是因为又要发战争横财了。所谓的搜山，无非就是烧杀抢掠，也就是我们所说的屠城。两军交战，屠城掠财是不可能避免的。历史上也从来没有真正的避免过。
　　悟空被捉，天庭是怎么处置的呢？【玉帝传旨，即命大力鬼王与天丁等众，押至斩妖台，将这厮碎剁其尸。】玉帝处理的很干脆，勉强算是给了众仙一个交代。但是，没想到的是斩妖台拿悟空一点办法都没有。记得当年悟空学艺之时，师傅曾经说过他有三灾之难。这第一难即为天雷。可是斩妖台上【刀砍斧剁，雷打火烧，一毫不能伤损】悟空。这到底是为什么呢？悟空到底有没有这护身的本领呢？天底下，不存在没有来由的事情。悟空根本没有学过这护身之法，必然不会这护身的手段。所谓的变化之法是躲三灾之法，全是胡说八道的。悟空此时琵琶骨被穿根本变化不了。之所以会出现这样的效果，完全是因为一样东西在护住他。什么？金箍棒内的如意珠。
　　天庭如何来处置悟空呢？是个难题。这时候，太上老君就出面做了一个解释。【“那猴吃了蟠桃，饮了御酒，又盗了仙丹，——我那五壶丹，有生有熟，被他都吃在肚里，运用三昧火，煅成一块，所以浑做金钢之躯，急不能伤。不若与老道领去，放在八卦炉中，以文武火锻炼。炼出我的丹来，他身自为灰烬矣。”】可是这个解释站不站得住脚？不知道。从后面的结果来看，这个只是老君一厢情愿的猜想。这个其实这个时候，老君是急于解围。不能把天庭的众仙都凉在这里呀！更不能把玉帝王母也凉在这里呀！办法可以慢慢想，但是事情必须先揽下来。其实，老君对于悟空的来历也很怀疑，很好奇。不过此处老君炼悟空可不是因为好奇，而是另有安排。暂且不提。
　　悟空在八卦炉里面炼了七七四十九天，究竟是否如太上老君所愿化为灰烬呢？不但没有化为灰烬，还炼就了一双“火眼金睛”。这是怎么回事呢？八卦炉中悟空为躲大火站在巽位上，【把一双眼煼红了，弄做个老害病眼，故唤作“火眼金睛”。】但是，后来取经路上的实践证明，这“火眼金睛”可不是什么眼病，而是具有一定识妖辨怪的特殊技能。为什么会出现这样的状况呢？还是那颗如意珠发挥了作用。在文武火的煅烧下，如意珠必然被锻出金箍棒，放出璀璨光芒。在文武火的锻炼下，如意珠破裂，悟空将它藏在了双眼之内。能够安然从老君的八卦炉中走出来，说明悟空是不惧怕火的。过火焰山的时候，悟空曾对八戒说过，【“你这呆子，全不知事！那时节用心防备，故此不伤；今日只为搧息火光，不曾捻避火诀，又未使护身法，所以把两股毫毛烧了。”】悟空所说的【那时节】应该就是在八卦炉的时候吧！因此，悟空在八卦炉中之所以能躲过文武火的伤害，是因为避火诀和护身法。当然，避火诀避不了烟，他的眼睛也确是被烟熏了。这个弱点被红孩儿钻了空子，差点让悟空命丧黄泉。
　　老君打开八卦炉取丹，悟空【猛睁睛看见光明，他就忍不住，将身一纵，跳出丹炉，唿喇一声，蹬倒八卦炉，往外就走。】牛鼻子老道是“偷鸡不成蚀把米”啊！差点把八卦炉都给摔坏了。悟空逃出八卦炉，一路打至灵霄宝殿，没有一位神仙能够拦得住他。九曜星关门，四天王避户，谁也不来惹这个麻烦。上次辛苦那么久，功劳全让二郎神拿走了。玉帝连根毛都没赏赐。还多亏老领导李天王提前兑现，犒赏三军功臣。这正是考验好同志的时候到了！当时正值佑圣真君的佐使王灵官轮班执殿，见悟空不分好歹乱棍打来，当即上前阻止。悟空受了委屈，哪里还顾得了许多，举棒就打。两个在灵霄宝殿之外，纵横厮杀。佑圣真君又调来三十六员雷将助战，顿时将悟空团团围住。悟空使出浑身解数，战斗进入胶着状态。悟空一出八卦炉，理都没理太上老君，直接就往灵霄宝殿上冲，要找玉帝报仇。看来，玉帝真的是把这猴子惹毛了。猴子不顾一切，疯狂进攻，要找玉帝拼命了。为什么呢？我不就是吃了你们家几个毛桃，几瓶辣酒，还有几颗假药，犯得着下这么狠的手段吗？十万天兵，一十八架天罗地网，梅山七圣，太上老君的文武火，这桩桩件件，真是太过份了。悟空大概还不知道他自己到底犯了多大的罪过呢！
　　门外叮叮当当个没完，玉帝当即传出旨意，【着游奕灵官同翊圣真君上西方请佛老降伏。】
　　这次悟空是真的反了。
　　

6.大闹天宫（之安天大会）
　　游奕灵官同翊圣真君两位使者到了西天大雷音寺，向佛祖道明了来意，并简述了妖猴种种不是之前因后果。如来二话不说，就带了阿傩、迦叶二尊者前去救驾。
　　这玉帝为什么别人不请，而直接就指名道姓的请如来来灵霄宝殿救驾呢？【三清、四御、五老、六司、七元、八极、九曜、十都】，论资排辈还不到调派五老的地步呀。六司、七元、八极都还没出手呢。这一切还得从玉帝心里面最最大的疑问开始说起。
　　玉帝心里面最最大的疑问是什么呢？其实，这个疑问玉帝明里暗里说了很多遍了。那就是孙悟空究竟是什么来历，何年何处得道。玉帝不是亲口承认悟空是天产石猴的吗？怎么还怀疑他的来历呢？不错，玉帝原来也是这么认为的。但是，这个石猴接二连三的在下界闹事，而且动静越搞越大。玉帝本欲收伏，但是后面发生的一系列事情让玉帝认识到收伏悟空是件难度极大的事情。之所以会形成这样的局面，有内因也有外因。内因，玉帝是了解的，无非是天庭诸将出工不出力，想趁机大发战争横财。但是外因是什么呢？玉帝不清楚。因为悟空是一只没有来由的猴子。玉帝会相信一只没有来由的猴子能干出这么惊天动地的大事来吗？当然不会相信。虽然玉帝是有神论者，但是不一定就是唯心主义的信徒。他坚持唯物论，他本身就证明了神仙是真实的存在。他坚持辩证法，除了开天辟地之前的事情说不清楚之外，世间万事万物都是有根有据、有因有缘的。一只只该342岁的小小天产石猴，就欺心要做“齐天大圣”，他背后有没有黑手？仅仅三百多年的道行（实际只有三年道行），就有与天庭诸仙较量的资本，难道没有幕后推手吗？悟空背后一定有人。因为玉帝自己也是修炼出来的，他对成仙了道的修行了如指掌。论资质，能成仙的资质都不差；论道行，天庭诸仙远在悟空之上；论师承，悟空就更讲不清楚了。当悟空闯龙宫闹地府的时候，玉帝已经开始怀疑了。悟空打出“齐天大圣”旗号的时候，玉帝就更加肯定了自己的怀疑。他一定要揪出这个幕后首脑。
　　但是，天庭局势复杂。对于一个妖猴的处置，天庭诸仙主战主和意见不一。面对第一次围剿花果山失利的局面，玉帝将信将疑。一方面，他怀疑李天王从中安排故意战败的可能性；另一方面，他更怀疑悟空的来历，这是让李天王有机可乘的基础。玉帝老谋深算。在敌暗我明的情况下，玉帝采用了诱敌深入、欲擒故纵之计。利用朝中主和派得势的形势，顺水推舟，安排太白金星再往花果山斡旋，请悟空再上天庭；利用老同志看不惯新人游手好闲的革命热情，乾纲独断，派悟空去打理蟠桃园；利用悟空的无知，利用天庭诸仙因贪欲而对悟空的嫉妒和栽赃，玉帝令悟空闯下了“弥天大祸”，逼悟空造反。水到渠成，逼幕后黑手现身，请出如来佛祖，看他如何应对。
　　那么，玉帝是怎么怀疑到如来佛祖身上去的呢？
　　首先，内政外交紧密相连。灵霄殿与雷音寺的关系既可以说是内政，也可以说是外交。这是典型的“一国两治”。一方面，雷音寺在外交上承认灵霄殿的统一领导。另一方面，雷音寺高度独立自治。仙界和佛界，虽然文化交流频繁，但是互不干涉内政。在高层领导职务设置上，玉帝是国家主席兼党委总书记，三清算是革命委员会顾问团，四御算是政务院正副总理，五老算是政治局常委。在五位常委中，佛界的同志占了两位，分别是如来佛祖和观音菩萨。可以说，佛界的名份稍弱，但和实力还算基本相符。但是，玉帝观如来此人绝非池中之物。他欲争霸天下、问鼎天庭之心，玉帝早已有所察觉。而且，多少年来如来在国际舞台上销声匿迹，可谓韬光养晦、闭门造车。今年的“蟠桃大会”如来也未现身，只是观音菩萨只身前来。这不能不让玉帝将怀疑的目光聚集到如来的身上。
　　其次，就算其他人有此不臣之心，也不会有如此之胆量。因为谁也不具备如来这样的实力和魄力。所谓，巨人之间在大是大非的问题上总能够心灵相通。如来在想什么，玉帝也能猜他个甲乙丙丁；玉帝在做什么，如来也能道出个子丑寅卯。
　　最后，玉帝去请如来降伏悟空，就是要印证一下他的猜测。猜对了，赶紧制定下一步对策；猜错了，刚好排除对如来怀疑。这是一举两得的打算。
　　面对玉帝的试探，如来是怎么做的呢？从程序上看，他别无选择，只能奉旨前去救驾。同时，他自己实际也一直在等着这道救驾的诏书。如来一定会去，而且还是急不可待。为什么？去晚了，悟空可能就真的没命了。【如来即唤阿傩、迦叶二尊者相随，离了雷音，径至灵霄门外。】如来的动作很快，只带了阿傩、迦叶两人随行，直接就来到了灵霄殿外。拨开众将，如来就与悟空对答。
　　【“你那厮乃是个猴子成精，焉敢欺心，要夺玉皇上帝龙位？他自幼修持，苦历过一千七百五十劫。每劫该十二万九千六百年。你算，他该多少年数，方能享受此无极大道？你那个初世为人的畜生，如何出此大言！不当人子！不当人子！折了你的寿算！趁早皈依，切莫胡说！但恐遭了毒手，性命顷刻而休，可惜了你的本来面目”】这是如来劝服悟空的一段话。这段话到底表达了几层意思呢？第一，这段话不光是说给悟空听的，更是说给玉帝听的。如来时刻不忘玉帝请他来的真实目的。所以，这段话的第一层意思就是恭维玉帝，表示自己的臣服之心，让玉帝安心。说玉帝历多少年数，经多少灾劫，方修得此无极大道，无非就是为了说明你玉帝得到这个位子是你自己日久年深的不懈努力的结果，也是顺理成章的事情，别人是没有办法取代的，悟空更是没有办法取代。第二，是劝悟空停手。【但恐遭了毒手，性命顷刻而休，可惜了你的本来面目。】这句话不是如来乱说的。这说明如来是知道悟空的本来面目的，叫他停手是为了救他。可惜，此时的悟空根本听不懂，也不可能听得懂。在这关键时刻，如来提出跟悟空打赌赛。悟空不知其中有诈，被如来压在五行山下。原来降伏妖猴，在如来那里竟是如此的轻松。真是“只可智取不可力敌”啊！但是，智取是要有条件的。没有对敌人的十足的了解是不可能轻易智取成功的。而如来是唯一彻底了解悟空的人。天庭花费了那么大的气力，也没有探到悟空真正的实力。二郎神算是探到悟空的底了，但是那时玉帝的目的已经改变了。其实，对付悟空的方法很多。就取经路上的实践证明，天宫的法宝众多，随便拿一件出来，就可以降伏悟空了。可是玉帝偏偏不让一个会用法宝的人参战，而是找一大帮只知道好勇斗狠的匹夫与悟空苦斗。目的很明显，一是要虚张声势，向诸仙表明玉帝重视“蟠桃大会”，一是要造成天庭无法降伏悟空的假象来试探幕后黑手。
　　【如来佛祖殄灭了妖猴，即唤阿傩、迦叶同转西方极乐世界。】从这里我们可以看出，如来不仅法力无边，而且雷厉风行、胸襟广阔、不拘小节。奉旨来降妖，结束后立即就走，何等的利落！同时，我们也必须知道，如来是不能在这里做停留的。如来是个谨慎的人，他不想在这里多做停留，就是担心万一出个什么意外状况，就真的让玉帝试探到底了。
　　但是，如来也不是一个怕事的人。当玉帝亲自来请如来稍作停留的时候，如来还是勉强答应了。要知道，这是非常危险的一步棋。毕竟如来身边只带了两名随从，玉帝做筵答谢，极有可能是鸿门宴！如来将悟空轻轻的压在五行山下，玉帝难道看不出来吗？应该说，玉帝此次试探的目的已经初步达到了。做一个饭局，本是应然之举，也可以进一步试探如来。同时，也要掩饰一下自己的心迹，否则请如来降妖真的变成十足的试探了。原文中说，【如来不敢违悖，】其实道出了如来的真实心境：无奈。
　　果然不出如来所料，答谢宴上玉帝请出了仙界所有在编的有头有脸的角色，就连三清这样极少露面的狠角色都到场了。真个是鸿门宴呀！
　　宴会一开场，众仙即异口同声邀如来为此会立名。这有没有事前排练过，已经值得怀疑。更何况，哪有主人筹会请客人立名的道理？很显然，这是玉帝授意的。要不然，大领导在上面，怎么也应该请大领导先立名呀！玉帝很想知道，如来对自己来天庭降妖这件事是怎么看的。同时，这也是天庭抛给如来的一个难题，杀杀如来的威风。【如来领众神之托曰：“今欲立名，可作个‘安天大会’。”各仙老异口同声，俱道：“好个‘安天大会’！好个‘安天大会’！”】如来是个有胸襟有气度的人：既然邀我立名我也当仁不让，否则显得我如来心虚。如来索性一反低调的常态，锋芒毕露一回，也许更让人放心。如来有勇有谋，没被这个难题难倒，多少有点人在场的各位仙友失望。“安天大会”的名头是大了点，可是天庭的众位神仙谁会站出来说“这个名字不恰当，太过了。没有你如来，我们天庭都不安了”？不可能。于是，不但一个难题被如来巧妙化解，反而更让如来扬了威风。如来在“安天大会”上的表现就像个一心追逐扬名立万的地方小领导。王母娘娘献蟠桃，南极寿星奉芝草，赤脚大仙敬枣梨，如来也不分高低贵贱有用没用悉数收下。如来怎么肤浅的跟个刘姥姥进大观园似的？装呗！
　　这个“安天大会”在安乐祥和的气氛中结束了。但是，回过头来看，怎么看怎么别扭。问题出在哪儿了呢？最大的问题出在玉帝身上！“安天大会”是玉帝为答谢如来而筹备的，这个大会真正的主人从头至尾都没讲一句话，连个感谢如来的应景话都没讲。领导坐在席上一句话不讲，下面的人也吃得下？喝得下？天庭的尊卑之分到哪里去了呢？大领导坐在那里不闻不问，一个个却缠住如来频频举杯，兴致高昂，天庭诸仙是不是都如此不着调呢？最后竟然还【众各酩酊】。好一个【众各酩酊】啊！仔细看清楚，这个是【众各酩酊】不是众皆酩酊。好一个“各”字，其实意指各人醉各人的，有人是真醉了，有人则是假醉。如来不会真醉，玉帝也不会真醉，三清四御也不会真醉，真醉的都是那些来捧场应景的小角色。整个“安天大会”上，玉帝一言不发，他在干什么呢？难道是因为近来悟空搅闹天宫，一直没有胃口。今日方才觉得肚子饿了，于是只顾自己吃东西，其他的都忘记了。玉帝可没那么肤浅。他在观察一个人。没错！是如来。如来是整个大会上的最佳男主角。他在觥筹交错之中，也在观察玉帝。伟大的心灵之间总会有一点灵犀相通。
　　大会尾声将近，【只见个巡视灵官来报道：“那大圣伸出头来了。”】这个灵官跑来报信，点出了整个“安天大会”的主旨所在。别以为玉帝劳神费心的筹备这个“安天大会”真的就是单纯为了感谢如来的安天之功。记住，在神仙面前一定要注意收敛自己这种肤浅的想法！否则，要在神仙面前失了人格。玉帝为什么在大会上连一句感谢的话都没有？“巴黎和会”的召开是为了感谢协约国之间的默契配合吗？波茨坦会议，雅尔塔会议，德黑兰会议，这些都怎么说的？“安天大会”的核心问题是：1、讨论如何处理战犯孙悟空；2、“蟠桃大会”之后重新划分势力范围。这两个目的真正在“安天大会”解决的只有一个战犯处置问题。另一个划分势力范围的问题，不是在这里解决的，而是在取经路上解决的。这个巡视官是玉帝事前安排好的，教他一方面密切关注孙悟空的动向，一方面在暗处候旨。一旦玉帝使个眼色，即进来报告悟空的动向，目的不是真的关心悟空的小动作，而是让他点出大会的核心之所在。为什么说如来没有醉？巡视灵官话音刚落，如来立即反应过来【道：“不妨，不妨。”袖中只取出一张帖子，上有六个金字：“唵、嘛、呢、叭、咪、吽”递与阿傩，叫贴在那山顶上。】可见如来是高度戒备的，始终处在紧张状态之中。但凡有一点差池，哪怕是反应慢一点，悟空就可能没命了。他一定要在玉帝之前开口才能保住悟空的命。而且，连帖子都事前准备好了。整个“安天大会”如来看上去是放开胸怀了，其实一直是小心翼翼的。因为，他知道这个大会的份量，绝不会是什么答谢宴。一定会提及对悟空的处理问题。但是，玉帝不提，如来也就装聋作哑。最好就是玉帝永远也不要提，临走之际将这个帖子往五行山上一贴，悟空就算保护起来了。量玉帝也不会蠢到明目张胆的去揭这个封条，越界拿人办事。那样岂不是干涉如来的内政了？但是，玉帝不是那么容易糊弄的。不管你如来今天怎么装，在关键问题上，看你还是不是真的那么单纯？果然这招很管用，如来在这一点上绝对是含糊不得的，事关他的“东扩大计”。一定要保住悟空。玉帝不愧是多年的大领导，凡事只抓住结果，就抓住了问题的核心所在。不管你在过程中使了多少障眼法，玉帝也能抽丝剥茧，去伪存真，令你无所遁形。应该说，整个“安天大会”的成功举办，达到了玉帝试探如来的目的。但是，如来也不是输家，因为玉帝仍然没有拿到如来的任何把柄。这一场只能算是打了一个平手，各自都达到各自的目的：玉帝印证了他的怀疑，如来保住了悟空性命。从此后，玉帝再也不因为这石猴的问题而感到疑问、惊悚了。一切都已经明白过来了。
　　如来离开瑶天，【与二尊者出天门之外，又发一个慈悲心，念动真言咒语，将五行山，召一尊土地神祇，会同五方揭谛，居住此山监押。但他饥时，与他铁丸子吃；渴时，与他溶化的铜汁饮。待他灾愆满日，自有人救他。】如来保护悟空可不是因为什么慈悲心，他早就做好了安排。连悟空这几百年的日常饮食问题都做了交待，目的就是要把悟空进一步炼成为铜头铁臂、能征善战的圣斗士。
　　自此会之后，玉帝开始密切关注如来的动向。这一关注就是500年。如来在玉帝眼皮子底下，悄悄运作了将近500年，终于在贞观十三年九月初三，一只肩负神圣使命的取经队伍离开大唐帝国的首都长安城上路西行了。然而，玉帝对于这只队伍的凭空出现是否就一无所知呢？还是，玉帝早就洞悉了先机，做好了安排？取经路上的这一切，是否都是大国较量的痕迹？后文将继续分解。
　　

7.大闹天宫（之蟠桃大会）
　　五百年前，孙悟空因为“蟠桃大会”而大闹天宫，并因此而被压五行山。然而，这场人人熟知的因为孙悟空的搅闹而失败的“蟠桃大会”并不是如我们想象中的那么单纯。它失败的真正原因绝不是什么孙悟空的搅闹。孙悟空的搅闹只是表面的原因，严格来说只能是假相，是烟幕。孙悟空在“蟠桃大会”这件案子里成了一颗被人利用的棋子，非但不是本案的罪魁祸首，而且还是本案的最大的苦主，是天庭有史以来的头号冤大头。围绕“蟠桃大会”的种种说法，使得这个大会疑云重重。
　　首先，我们要强调一下，蟠桃的作用。前面讲过，神仙就是占有编制的妖怪，妖怪就是没有编制的神仙。但是那还只是从体制上来理解神仙，不是从政治上来理解神仙的内涵和本质。从政治上讲，神仙就是享受国民待遇的妖怪，妖怪就是没有国民待遇的神仙。有了绿卡，就可以做神仙，就可以享受长生不老的待遇。这个待遇靠什么来实现呢？靠蟠桃。蟠桃的作用就是益寿延年。只有不断的补充蟠桃，神仙的寿命才会节节攀高。玉帝在向观音菩萨解释悟空大闹天宫的原由时，曾有这样的原话【及至设会，他乃无禄人员，不曾请他。】前面讲过，天庭内部是没有市场经济的，也没有货币。同时一切生活资料均来自凡间供奉，天庭的分配标准都是超需求分配。因此，这里玉帝所提到的禄不应当是指俸银，而应当指能够延年益寿的蟠桃、仙丹、仙酒及佳肴等。这里面最主要的是指蟠桃。因此，诸仙给玉帝卖命，玉帝再用蟠桃给诸仙买命。天庭就是在这样一个契约下形成的。
　　其次，我们还得明确，“蟠桃大会”究竟是怎么回事？其实，庸俗一点讲，“蟠桃大会”就是发薪大会；专业一点讲，因为“蟠桃大会”涉及到所有神仙个体的寿命问题，而且还有阶级契约的大背景，这就具备了政治性因素。可以这么认为，“蟠桃大会”是一种国家的政治组织形式，换句话说就是政体，相当于我们熟知的“人民代表大会制度”。顺便说一下，他的国体是长生不老，相当于我们熟知的“人民当家作主”。
　　再次，需要弄清的是举办这届“蟠桃大会”的大致时间。想要弄清楚这一点，还有一定的难度。第十四回《心猿归正 六贼无踪》开篇描述了三藏初遇悟空时的情形。太保刘伯钦回忆道：【“这山旧名五行山；因我大唐王征西定国，改名两界山。先年间曾闻得老人家说：‘王莽篡汉之时，天降此山，下压着一个神猴，不怕寒暑，不吃饮食，自有土神监押，教他饥餐铁丸，渴饮铜汁；自昔到今，冻饿不死。’这叫必定是他。长老莫怕。我们下山去看来。”】如果刘伯钦所言不虚，那么可以籍此推断出这五行山的形成时间，并可以进一步推算出大闹天宫及“蟠桃大会“的时间。王莽篡汉是在公元8年左右，贞观十三年是在公元631年，其间相隔六百多年。就算取整数也应该是六百年，而不是五百年。可是，纵观全书，为什么偏偏所有的人都众口一词，执着于五百年这么个没有来由的数字呢？特别是孙悟空自己，经常拿出五百年前大闹天宫的英勇事迹来恐吓对手。是悟空把时间弄错了吗？有这个可能。悟空压在五行山下那么多年，还年年划杠子计数吗？不太可能。还是刘伯钦在说谎？刘伯钦是一个山野猎户，不会无缘无故的对唐僧撒谎。因此，也有可能是刘伯钦记错了。因为刘伯钦的数据来源是代代口述相传，传差了也不足为怪。但是，仔细分析也不像是刘伯钦记错了。因为，他并非是数据记忆，而是将两件同时发生的事情（天降五行山和王莽篡汉）关联在一起的记忆。这种关联事件若不是历史上真正发生过，是不会空穴来风而留下历史记忆的。而且，一旦留下这种历史记忆，出错的可能性极小。
　　矛盾还不止这一个。还是在第十四回，龙王在向悟空解释“圯桥三进履”的时候说道：【“大圣在先，此事在后，故你不认得。这叫做‘圯桥三进履’。”】根据这句话的意思推断，这里的【大圣在先】，应是指大圣被压五行山在先，否则说不通。“圯桥三进履”是发生在公元前208年的秦汉之交。算起来，到贞观十三年应该是八百多年。那么，时间差得就更远了。孙悟空大闹天宫的事迹又提前到了八百年前了。这到底是为什么呢？
　　到目前为止，关于“五百年前大闹天宫”这件事，我们一直执著于“五百年前”这一数据的分析。现在，让我们来换个角度，从“大闹天宫”这件事开始分析。
　　谁大闹天宫了？孙悟空。不错，但不全面。五百年前，还有人大闹天宫了。而且，还是个远比孙悟空厉害的狠角色。第七十四回《长庚传报魔头狠 行者施为变化能》中，小钻风对前来打探的悟空【道：“长官原来不知。我大王会变化：要大能撑天堂，要小就如菜子。因那年王母娘娘设蟠桃大会，邀请诸仙，他不曾具柬来请，我大王意欲争天，被玉皇差十万天兵来降我大王：是我大王变化法身，张开大口，似城门一般，用力吞将去，唬得众天兵不敢交锋，关了南天门：故此是一口曾吞十万兵。”行者闻言暗笑道：“若是讲手头之话，老孙也曾干过。”】对于这番话，悟空并没有怀疑，我们也相信却有其事。但是，这么一场惊动天地的大战就发生在“蟠桃大会”前后，为什么之前闻所未闻呢？
　　另外再结合八戒和沙僧的下凡经历，可以推测五百年前的确是成功举办过一次“蟠桃大会”的。否则，卷帘大将怎么可能有机会打破琉璃盏，猪八戒怎么可能有机会醉酒戏嫦娥？而悟空在天庭的时候，那届“蟠桃大会”实际上根本就没有举办成功。种种迹象表明，这几百年间实际上举办过两次“蟠桃大会”，前一次失败了，后一次成功了。但是，前文说过“蟠桃大会”实际上是朝廷定制，不会是年年举办的。最小的蟠桃也需三千年才成熟一次，不具备年年举办的条件。但是，为什么在这几百年间举办了两次“蟠桃大会”呢？想要解开这个谜团，必须要弄清楚那一次“蟠桃大会”失败的真正原因。不过这问题暂时放一放，我们先解开这五百年，六百年和八百年的时间矛盾问题。
　　如果说近几百年来“蟠桃大会”确实是举办过两次，那么要解开这个时间上的矛盾就不难了。悟空的这个五百年的数据是假的。其实悟空的时间概念是错的，他把被压五行山之前的所有事情都说成是五百年前的了。比如，第十四回中，【行者道：“不瞒师父说，我老孙五百年前，据花果山称王为怪的时节，也不知打死多少人；假似你说这般到官，倒也得些状告是 。”】其实，悟空在花果山为妖至少是在八百年前。因为，从上天庭为“弼马温”到被压五行山至少经历了两百多年。其中在天庭做了半月的“弼马温”，半年的“齐天大圣”，在老君八卦炉中炼了四十九天，总计大概在二百五十天左右，也就是凡间二百五十年左右。（正是由于天庭的二百五十多天的生活给悟空造成了错觉，使自己的时间概念少了二百五十多年。）按照悟空自己的说法，再加上在五行山的五百余年，应是八百年之数。再比如，第二十四回《万寿山大仙留故友 五庄观行者窃人参》中，【行者道：“这呆子笑话我老孙。老孙五百年前，因访仙道时，也曾云游在海角天涯。那般儿不曾见？”】这里提到的五百年前，也应当至少是八百年前。但是，这个被压五行山五百年的时间概念倒底是怎么来的呢？很显然，不可能是自己计数的。悟空曾对观音菩萨说过，被压期间没有人来看过他。也就是说没有可能是别人告诉他的。观音菩萨来看他的时候，悟空已经知道这个五百年之数了，也不是观音说的。那会是谁呢？想来想去，只有可能是五方揭谛和五行山山神。因为他们是负责监押悟空并提供悟空日常饮食的，只有他们可以日常接触悟空。他们是如来的人，只他们有可能说出这五百年之假数。他们为什么要造假呢？就是为了让悟空在西天路上有恐吓牛鬼蛇神的资本，好让西行之路变得坦荡。因为五百年前的“大闹天宫”才是真正的“大闹天宫”，才是西天路上令群妖们如雷贯耳的惊天大战。相应的那次成功的“蟠桃大会”，就发生在五百年前。
　　刘伯钦的六百年之数是真的。孙悟空打闹天宫是发生在六百年前。那一次失败的“蟠桃大会”也相应就发生在六百年前。龙王的话也是假的。悟空总是被人骗，亏就亏在没文化上面了。龙神一族在整个《西游记》中的表现是非常令人生疑的。暂且不表。在这里，别的先不说，龙王的水晶宫里面挂的这幅“圯桥三进履”的画就有问题。一个万劫不移的仙族大龙神，家里干嘛挂一副修炼得道才几百年的后辈张良的画？其实“圯桥三进履”之时，悟空就在花果山为怪，可惜他不关心时事，不学习文件，不读书、不看报，天天在花果山聚妖为乐，致有屡次被骗之苦。这种具有代表性的修道事件，在太上老君主编的大型道理理论期刊《八卦》上一定有所刊载。当时的中央及地方各大媒体，诸如汉朝的主流媒体《大汉新闻联播》、观音主办的名人月刊《成功之路》、西天的《大日如来报》以及天庭九宫社的《三界时报》、《灵霄》等等都会有所报道。但是这些悟空都不关心。“诗酒且图今日乐，功名休问几时成。”
　　最后，我们再来分析一下“蟠桃大会”失败的真正原因。“蟠桃大会”失败的真正原因就是蟠桃没有了。前面分析过，悟空是偷吃过蟠桃，但是不是导致大批量蟠桃失踪的真正原因。蟠桃到底去哪儿了呢？玉帝摘走了。这一次失败的“蟠桃大会”完全是玉帝亲自导演的一场阴谋。悟空很不幸的被选中做了男主角，果然做导演的没一个是好人。其实，玉帝早就对如来起了戒心。这次天产石猴孙悟空在三界之内上窜下跳，折腾个没完，却偏偏又说不清来历，道不明身世，如来早就进入了玉帝怀疑的视野。玉帝出手虽然在如来之后，但是防范之心亦早已有之。于是，玉帝利用了朝中的局势，诱悟空深入天庭。悟空官封“齐天大圣”时，正式称为了玉帝的御用男主角，成为一颗合格的棋子。没想到，悟空无意之中做了一回“谍中谍”。不得不佩服玉帝这种就地取材、因势利导、化险为夷、遇难呈祥的高超本领。
　　老天师许旌阳真人在朝堂上参了悟空一本，本是发泄他对这个游手好闲的小青年的不满的。没想到，让悟空得了一个打理蟠桃园的重大差事。这恐怕出乎所有神仙的意料。这其实本就是玉帝计划好了的一步棋。悟空到任后，发现蟠桃还没有成熟。于是悟空每隔三五日去一次蟠桃园，看看桃熟了没有。终于有一天，【见那老树枝头，桃熟大半，他心里要吃个尝新。】然后，才开始了他的偷食蟠桃计划。其实，悟空那么多天在等待蟠桃成熟的过程，并非没有蟠桃成熟，而是都被摘走了。那棵老树上的大株蟠桃其实是故意留下来给悟空偷的。一方面，为了不让悟空过早的起疑心；另一方面，桃子被偷了，还缺一个偷桃的贼。这个贼角色，就由孙悟空来领衔担当。“一次做贼，终身是贼。”尽管孙悟空只是偷吃了几回蟠桃，但是，实在对不起，所有丢失的蟠桃都赖在你身上了。但是，桃子接二连三的大批失踪，肯定会让桃园力士发现的。悟空当然也随之发现了这个问题。依悟空心高气傲的逞能个性，当然不会立即上报。当然要等贼到案了再奏报玉帝，这样也好显示自己的能耐呀！否则，桃子看不住，贼也抓不着，让玉帝看扁了。更重要的是，悟空根本不知道蟠桃对于天庭的重大意义。说到底，还是没文化啊！当然，天庭突然之间要举办“蟠桃大会”，是悟空之前没有预料到的。事前没有任何征兆，连个会议筹备通知都没收到，悟空好歹也是蟠桃园主管呀！这个突然袭击让悟空措手不及，打乱了他“先捉贼、再报案”的既定方针。而且，这个“七衣仙女”直接去蟠桃园摘取蟠桃的做法有点奇怪。按照想象中的做法，应该是事前给悟空发个大会筹备的懿旨：“着尔等三日内备足大桃、中桃、小桃各若干，径送瑶池以备‘蟠桃大会’之需。不得有误。”这样办事才有一点皇家的气象，哪有直接派人去园中摘桃子的？除非，领导已经不再信任你了。
　　如果说，蟠桃不是玉帝故意盗走藏起来了。那么紧接着一百年后的“蟠桃大会”上的蟠桃是哪里来的？蟠桃园丢失了所有的大株蟠桃，中小株蟠桃也只剩下两三篮，还被仙女们都摘走了。要是等下一次桃子成熟，至少也要三千年。可是一百年后的“蟠桃大会”上，八戒同志还吃得那么开心，以至于高兴过了头，闯下了大祸。桃子不是玉帝拿走的，还会是谁拿的？
　　那么玉帝为什么要盗走蟠桃、嫁祸悟空呢？这是一石三鸟的计谋。
　　第一、这是查清悟空来历的需要。悟空来历不明，查无可查，是玉帝的一个心病。只能诱敌深入，通过陷害悟空，逼幕后黑手现身。在降伏悟空的过程中，玉帝已经成功的排除了对太上老君和观音菩萨的怀疑。因为，他们先后出现并出力抓住悟空，撇清了与悟空的关系。玉帝怀疑的视野中，只剩下如来一人。
　　第二、这是化解朝廷内政危机的需要。在天庭围剿花果山的战役中，暴露出了天庭内部的诸多矛盾。一个小小的天产石猴，李天王久战不能取胜，不管真的也好，假的也好，都说明天庭的战斗力非常成问题。文臣武将，面和心不对，貌合神离，明争暗斗。李天王在前线剿匪，后线的文官站在南天门看笑话。除了太白金星出谋划策之外，其他人都是“事不关己，高高挂起”。当然，他到底是真心为朝廷分忧，还是捂盖子另有所图，恐怕玉帝也是心中有数的。奈何天庭神仙众多，却无人能与玉帝分忧。要不是观音菩萨打算出手，太上老君恐怕还要继续装作世外闲人，看李天王的笑话。从后面取经路上发生的一系列事件来看，实际上李天王和太上老君政见不一，是官场宿敌。
　　为了能够扫除官场积弊，使朝廷的气象焕然一新，玉帝打算给列为臣工敲敲警钟，让这次的“蟠桃大会”流产。藉此机会请各位清醒清醒，到底是在为谁办事？各位神仙要明白自己的身份和处境，玉帝不是没有办法约束你们的行为。正所谓，百官笼中鸟，皇帝掌中任起落。
　　第三、这是打击佛派势力，收回其国民待遇的需要。这个目的是终极目标。天庭让六百年前的“蟠桃大会”流产了，但是在五百年前又补办了一次“蟠桃大会”。这说明，玉帝不是真的想对付天庭诸仙，敲敲警钟也就罢了。但是，五百年前的“蟠桃大会”却是没有邀请诸佛到会。这就暴露了六百年前“蟠桃大会”流产的真正原因。否则，第二次补办为何不邀请诸佛到会？于是，佛派就让文殊菩萨的青狮前来大闹天宫，以示抗议。玉帝派出十万天兵前去围剿，差点没让青狮一口吞掉这十万天兵。于是，玉帝关闭南天门，不征不战，让你们去自生自灭吧。佛派也很无奈。
　　自此“蟠桃大会”及大闹天宫的所有疑团都已解开。有人说，既然玉帝明知如来的“东扩计划”，为什么在取经路上却少有反抗呢？其实，真正的高手过招已经结束了，只是你还没有发觉而已。玉帝在“蟠桃大会”上已经出手完毕了，就是收回佛派享受的国民待遇。对于这一招，佛派的反抗也很无力。应该说，玉帝是获得了决定性的胜利。既然，战争已经结束，如来已经输了，那还取什么经啊？是不是多此一举呢？任何战争的目的，都是要回到一个地方，——谈判桌。谈判桌是结束任何战争的最后阵地，没有进行过一场彻底的谈判的战争，是不会真正的结束的。不错！取经的本质就是谈判！围绕着这场谈判，前前后后发生了很多意想不到的事情，印证出了谈判进程之艰辛，就与当年中国的入世谈判之艰辛一模一样。多少次，谈判代表都卷铺盖卷走人。又多少次，走了又回来。每一点点的进步，都付出了无数的汗水和艰辛。
　　

看的这么复杂-0 -简单点才适合脑细胞休养生息- -

颇有趣，只是有些小错误，比如神仙是饿不死的，