九州世界
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Ⅰ.九州创作组作品
□江南作品
1. 缥缈录三部曲 第一部：九州往世书（计划中）
2. 缥缈录三部曲 第二部：九州缥缈录
第一卷：豹魂
第一章 蛮荒
第二章 祖父
第三章 虎牙
第四章 苍云古齿
第五章 威武王
第六章 殇阳血
第七章 一生之盟
第八章 豹魂
第二卷：星流之乱
第一章星野变
余下章节未公布
第三卷：屠龙之术
第一章云龙之初
余下章节未公布
第四卷：焚羽
第五卷：最后的姬武神
3. 缥缈录三部曲 第三部：九州捭阖录（计划中）
4. 九州缥缈录·最后的姬武神（废稿）
5. 九州缥缈录·燕子焚（废稿）
6. 九州飘零书·商博良
7. 刹那公子
8. 魂
□今何在作品
1. 九州创世谣：星辰月·羽传说
2. 九州创世谣：翼在天·羽传说
3. 九州创世谣：夸父传说之逐日·冰下王朝
4. 九州创世谣：河洛传说（计划中）
5. 美人如玉剑如虹
6. 海上牧云记：彤云烈马1
7. 海上牧云记：彤云烈马2
8. 海上牧云记：彤云烈马3
9. 九州·明月纪
□大角作品
1. 风起云落系列1·风起兮
2. 风起云落系列2·铁浮屠（计划中）
3. 白雀神龟1·阴羽苍狼
4. 白雀神龟2·蛮舞宴歌
5. 白雀神龟3·北荒之乱
6. 白雀神龟4·瀛台铁勒
7. 白雀神龟5·天下有熊
8. 宝剑炉
9. 灭云
10. 有魅
11. 厌火
12. 向北向北向北
□斩鞍作品
1. 朱颜记
2. 青蘅传
3. 旅人系列1·流火
4. 旅人系列2·怀人
5. 旅人系列3·柏舟
6. 旅人系列4·授衣（计划中）
7. 旅人系列5·白驹（计划中）
8. 茧
9. 山中鼓
10. 秋林箭
11. 水晶劫
12. 崔罗石
□遥控作品
1. 无星之夜系列1·彩虹的尽头（废稿）
2. 无星之夜系列2·休之战
3. 无星之夜系列3·星星之火（部分）
4. 无星之夜系列4·紫色的风铃（计划中）
5. 无星之夜系列5·地下的种子（计划中）
6. 无星之夜系列6·夸父塔之变（计划中）
7. 无星之夜系列7·法师的战斗（计划中）
8. 无星之夜系列8·武士之心（计划中）
9. 无星之夜系列9·夸父的金币
10. 无星之夜系列10·星之坠（部分）
11. 梦中身
12. 魅传说·天衍少女
□多事作品
1. 跋涉
2. 荒祭
3. 弑魂歌（某个系列的开头）
4. 伏击朔月
□水泡作品
1. 游记系列·九州纪行
2. 无名的夸父
3. 寒风谷
4. 与蛮族同行
5. 细柳镇
6. 恶途
□萧如瑟作品
1. 斛珠夫人
2. 缬罗（斛珠夫人前传）
□夏笳作品
1. 逆旅
□七天神合作
（江南/今何在/大角/斩鞍/遥控/多事/水泡）
1. 七天七夜第一天：七个故事
2. 七天七夜第二天：七个故事
Ⅱ.其他会员作品
1. Nicolas——人生的画
2. Nicolas——双子星
3. 莫然——九州·云之深·大荒（废稿）
4. 莫然——九州·云之深·羽纹
5. 大嘴巴狼——梦呓
6. 大嘴巴狼——魅传说·黑羽
7. 大嘴巴狼——魅传说·苍瞳
8. 大嘴巴狼——魅传说·蓝珠
9. 因梦无梦——白梦（废）
10. 因梦无梦——西华系列·第一个人的故事
11. 尾指银戒——飞
12. 尾指银戒——秋叶城破
13. 尾指银戒——乍火
14. 尾指银戒——海潮三十年系列·双瞳
15. 燃灯——绛红阁·踏月传说
16. 塔巴塔巴——南药的雪
17. 塔巴塔巴——清人
18. 小榭——画魂·魂画
19. 小榭——羽舞
20. 穿堂风——三别
21. 牙牙——梦神
22. 小角——寻觅途中
23. 泪羽梦蝶——逐梦·魅生
24. 走马牛乙歌——紫花灯魅
25. 天九——海谣
26. 修释——桃夭
27. 修释——摄月
28. 天低树——谱
29. 天低树——石刃琴
30. 唐缺——寻枪
31. 唐缺——海之渊
32. 天平——锁河山
33. 苏水镜——乱世少年行
34. 七七——时间的灰烬
35. 沧月——星坠
附：九州朝代更替表
燹（xian）—晁（chao）—胤（yin）—贲（ben）—晟（sheng）—徵（zhi）—昕（xin）
九州创作缘起
身为作者，总有一种宏愿，有生之年，要书绘一幅庞大的画卷。但凭一人之力，穷尽百年，又如何写得完心中无尽想像。
于是，我们终于找到了一种方式：创造世界。
2002年1月，一个邀人同写同一故事的贴子发表在某网站的天马行空论坛上，发起者没有想到，这变成了一次宇宙大爆发的开始。
最初只是一个小型的接龙计划，但随后越来越多作者的加入，最终他们决定把它变成一个大型奇幻世界，用来提供给更多的作者使用，使大家的作品能得以相互呼应，使这个世界能够不断地真实与丰富下去，
最初这个世界并不叫“九州”，为了确定世界的名字，为了争执它该是白皮肤还是黄皮肤，经历了无数次大战役，最终，2003年4月，九州正式定名，九州论坛开创，开始讨论设定和召集作者加盟。目前参与过九州创作的作者阵容，几乎可以构成一支网络皇马般的梦之队。吸引这么多人的原因只有一个：一个联合开创世界的梦想。
想像一下所有的故事能互相呼应，独立成章的作品合起来就是鸿篇巨制。人物在不同的作品中舞动，折射出他每一个棱角的光芒。看着这个世界在一砂一叶的累积中渐渐成形，这是多么令人幸福的事情。
有着详细资料与设定的幻想世界，西方有知名的“龙与地下城”（D&D）系统。在这个世界设定上产生了经典名著《龙枪编年史》、游戏《魔法门》及《英雄无敌》等著名系列、《魔法风云会》（万智牌）卡牌游戏，以及影视作品无数。这个系统已成为西方幻想文化的代表之一。但在东方，尤其是中国，却一直没有一个真正设定严谨资料共享的幻想世界，大家各自为战地创作了无数故事，却如雨落平湖，击出一点涟漪便消失无踪了。或者新新封神榜，新新西游记，新新八仙，新新哪吒闹海，把古代神话一遍遍翻炒，直到面目全非索然无味。我们失去想像力和创新力了么？
总要有人来做些什么。为了东方幻想文化的尊严也好，为了孩童般天真的虚妄也好。
《九州》是一个梦想。是天空里的第一滴水，我们希望它能变成海洋。 九州世界设定(1)
他听见第一滴水落下的声音。
它落入茫茫的黑暗虚空，这里或许将是地下巨大的空洞，地壳在这里交错，几千里长的岩山磨合着，发出宏大的声响。群山在地下孕育着、滚动着、被驱赶着、等待破土而出的那一刻。
火焰溅出来，在未有平原与高山之前，火与水直接地撞击着，白雾腾起直达天外，在空中被暴风撕卷着，成为各种巨大离奇的模样。
雨开始降落了，有谁看到过那世界上第二滴水、第三滴水是如何到来的。谁有幸在第一场雨落下的时刻抬头仰望，因为从此雨水就不再停休，直下了数百万年。
于是大海出现了，无边无际，还没有称为陆地的这种东西。气体从深海的峡谷中喷出，海面上不断形成一个又一个隆起，每一个有几十里高，然后爆开了，巨大的水浪崩塌下来，砸碎低移的乌云。
海水沸腾了几万年才停息下来，终于世界陷入了一片沉寂。乌云遮蔽了天空，大海一片阴暗，只有在地心的最深处，才是通明的，炽热的地核在翻滚着，完成它最后的形体。
而在遥远的表面，一切仍沉默着，沉默，没有一丝风，乌云山巍然不动，只在不断地堆积，堆积，一千年，直到天的顶端，五千年，直到把天穹整个填满。
不知是谁轻咳了一声。有吗？没有生命的存在才对，可是盖住整个穹球的云就那么忽然间全垮了，风钻了出来，雷电跑了出来，一切都放声大笑着，把大幕撕成了碎片……
于是，大地——就那样——显现了出来。
这是我们的大地。它现在仍滚烫着，雨水泼在上面冒起白烟，但只要耐心等待，你会看到第一朵花开的时刻。花儿不会知道，为了这一刻，是谁分开了天与地，是谁从虚空中搬来了亿万的土壤与水。
这就是苍茫。
……
是时候了，他展开了翅膀。
没有上帝，没有造物主，没有神灵，有了光的那一刻，就有了歌唱。
伟大的创造，就此开始。
天文
大地像一张无尽的长卷，当你踏上长路，若不回头，就永远回不到起点。而当你静坐休息时，水和陆地也在随时间的流逝移卷而去，走向历史的深处。时间与空间的关系就像是一个永远转动的卷轴，逝去的历史层和天空层交叠，暗中影响着星辰的轨迹。
当大地上的人们抬头仰望天空，他们看见的并不仅仅是日或月，三亘星与九星阙在天空轮换着。三亘星是火热光明的太阳，极暗无光的谷玄，还有相伴却永不相会的双月（明月和暗月组成的双星）。而九星阙是九个巨大的星座，分别是：殇、瀚、宁、中、澜、宛、越、云、雷。
在不同的年代里它们的亮度在明暗交替着，影响着云气漂移、海水涨落、大地沉浮。神话中认为九星辰在天空各有一座宫殿，内各有一自动运行的星仪，上面星球的移动与偏向，主宰着九州的祸福。
此外还有着郁非、亘白、密罗、填盍、寰化、裂章等许多巨大的辅星，它们的光晕甚至在白昼也能隐约可见，在一些特别日子的黄昏，天空绚丽流光，诸星飞舞着巨大的飘带，天穹有如神灵狂欢。而在夜晚，由吸收所有光芒的谷玄主宰着天空，诸星云的光芒被吸收减弱，除了主星们仍有巨大的飘逸光晕之外，其他星辰就像被随意挥散在黑布上的大小钻石。它们所组成的巨大星团像风中的云，不停地改变着形状，聚散着。有时一夜晚就能改变得面目全非，有时却几千年来一直未曾变过。
因为它们的光芒，所以九州的天空并不总是蓝或白色的，当人们看到幻化的天色和主星们的明暗光晕形状，他们会知道星辰力可能将给这大地带来什么变化，或许是雨季，或许是风暴，或许是一个气候宜和、安定繁育的时代。
地理
人们认为天穹的星辰与大地上的山河所对应，所以当年那个第一次划分出九州天下的古老王朝，将这王朝所拥有的大地按九星阙的映射划分为九州，这就是：殇州，瀚州、宁州、中州、澜州、宛州、越州、雷州、云州。
九州并不是大地的全部，因为大地是无限的。但古老的王朝建立者认为这片疆域才是大地的中心。据说上古时期九州是连成一片的，但因为覆盖大地冰川的溶化、海水的上涨，而古王朝帝王又错误地开挖了一条通向大海的运河，致使海水倒灌，九州被三个内海分隔成北陆、东陆和西陆。
九州的面积单位为拓（百平方里）。
东陆约为54万拓，北陆约为36万拓，西陆大约25万拓。
（目前设定一九州里与一华里同，一拓为100平方里，等于现实中25平方公里，九州总面积不含地中三海约为115万拓，3000万平方公里，包括地中三海约为4000万平方公里。）
种族
是神创立了世界？还是星辰大地皆自苍茫中化育而来？没有人知道，因为没有人能证明神的存在，它们只存在于这片大地各种族的传说之中。
苍茫九州世界的六大族为人、羽、夸父、河络、魅、鲛。关于他们的由来，各族的传说都是不同的，却又有着奇妙的共性。
人族神话：天地原来是一个蛋，蛋中巨人盘古开天，女娲造人。女娲用细泥捏塑了人族；用石头刻出来了夸父；用黑泥烧制了河络；用草叶编了羽族；最后剩下的制作材料散落四方，形成了其他生灵：比如冲进海中的被鱼食后，鱼半化人形成为了鲛族。 九州世界设定(2)
夸父神话：盘古开天，盘古倒下后，身体骨肉化成山脉，血变为江河，毛发变成森林，眼齿耳鼻口化作大地的五大奇观。从盘古的口中跳出了夸父族，从手中走出了人族，头发间飞出了羽族，脚心走出了河络。因为与大海的隔绝，他们的神话中忽略了鲛族的存在。
河络神话：大地是女神的炉子，地心有熊熊烈火，诸族皆由炉中烧制而出。河络自然是第一炉产生的，所以女神赐给他们以火。而赐人族以土，赐羽族以风，赐鲛人以水。而魅, 则是由炉子冒出的烟气而化成。
羽族神话：大地原来是一个蛋，突然于某个时刻天开地辟，清气上升，浊气下降，上升的风与星辰结合诞生了羽族，而地面的人离星辰太远，所以注定没有飞行的力量。但羽族也因此而失去了大地的庇护，要飘泊流浪。
魅：因为是虚无中凝聚而来，非种族没有血缘，不能繁衍无传承，所以无文化可言。但他们认为自己是大地的灵气所在，凝聚只是为了体验感觉和认识世界。
鲛人神话：以前世界上全是水，那是鲛人的世界，忽然有一天天空破了，落下了巨石与土，露出水面的便成为大地。一些鲛人好奇，走上了大地，越走越远，甚至忘了回家。久而久之，尾鳍就变成了腿，再也无法回到大海故园了。
人族：
人族没有羽族的羽翼，没有夸父的高大，没有河络的奇技，没有魅的灵异，也没有鲛人的善水，但他们是数量最多、分布最广也是社会制度最发达的种族。瀚州、中州、澜州、宛州、越州均是人族的天下。
人族分为东陆人、北陆人和西陆人。东陆人重礼义，读诗文，长袍宽袖，抚琴作画，以农耕为社会之基石。而北陆人以游牧为生，多生活在瀚州大草原上，民风骠悍，喜烈酒、好长歌，被东族人称为蛮族。东陆与北陆之间隔着宽阔的海峡，又称天拓大江，它见证着一次次的北讨南征，兴废恩仇。
而西陆是神秘之土。传说曾存在过辉煌的文明，却因为瘟疫而只在森林中空留遗迹。
羽族：
一个山海经上提到过的种族。羽人在需要飞行时可在背后凝出精神力结晶成的翅膀，停下后羽翼消散落下融化消失。他们使用月力飞翔，按体质与血统不同飞行能力也不同，大部分羽族只在每年月力最强的那一天能凝出翅翼，有三分之一的羽人能在每月月力最强那一天飞翔，只有很少的羽人能每天凝出一次翅膀，而那些能随时凝出翅膀飞翔的羽族则是万中出一。
羽族骨质中空，身体轻瘦，体重只有人族的一半，所以在肌肉力量上决不是其他种族的对手。他们的优势在于敏捷与可以凝出羽翼。
羽族不飞行时，由精神力凝结成的羽毛散落，像冰一样渐渐消融，不留任何痕迹。
羽族居住在森林之中，不砍伐树木，不射猎飞鸟。他们的住所由引导枝条巧妙地生长而成，是活着的房屋。羽族以城邦的形式分散在宁州的无际森林中。由于羽人天性散漫，虽然有王室，但通常无力约束各城邦，也难以推行统一的政令或组织大规模的军队。
羽人向往远方，却是飘泊无根的一族，他们能投入天空，却难以在大地上立足。
夸父：
一个巨人的种族, 因为据说为神话中逐日巨人夸父的后裔而得名。传说中他们是可以无限长高的,但大多数夸父族只能长到人类身高的两倍，如山般巨人的出现需要特异事件或极长的寿命。
夸父族数量稀少，性格孤僻少语。多以家庭为单位独立生存，很少群居，多以打猎为生。有时夸父也会选出自己的首领，但是没有完备的制度与社会系统，还处于原始氏族的状态。
这个种族的数量一直很少，只是人族的百分之一，分散在北陆殇州雪山高原中，其他地方很罕见。
严寒造就了夸父族强韧的性格，如同他们逐日的祖先，一旦确定目标，就没有人能使他们停下，他们迈着巨大的脚掌踏过群山大河。
河络：
一个体型纤小的种族，身高只有人族的一半。但是河络的智慧与技艺能弥补一切不足。他们是最有开拓力的种族，在大山内部与地下建筑城市。多女性王，孩子出生后由族落集体抚养，以女性王为尊母，有极注重集体统一又分工精密的制度，能够千百人同一人般地协同工作，其建设与生产能力是其他种族难以企及的。河络的制作工艺与炼治技术也是诸族第一。另外，有一部分河络族还会制作一种名为将风的半植物半动物的身躯，用来包裹在自己身体外作为新躯壳或座骑。
河络族数量约为人族的五分之一，而能制作将风的族落约占河络总数的二分之一。河络大多分布在越州南部，其他州域较为少见，但这并不等于这些地方的地下没有河络的城市存在。如果你在黑夜的大山迷路，转过山角突然见到面前整面大山被截去一半，平整山壁上灯火通明，如繁星满天的奇景，那一定是河络的巨大都市。
魅：
魅在最初是精神虚体，他们是由大地上飘散的灵气凝聚而成的。当它们开始拥有意识后，便会本能地想要得到血肉之躯，于是它们从周围的空气、泥土与水中吸取细微的物质，开始艰难的凝聚过程。
这过程相当漫长，需要几月几年甚至几十年，魅一般会先寻找一个极静的地方用一个蛹壳将自己包裹，这蛹壳在外形上通常像是石块或是枯木，让人难以分辩。虽然理论上魅可以凝聚成自己想要的任何样子，但凝结成凭空想像出的事物会使身体内部不能合理，极易失败，凝聚成动物又不能融入人群，所以魅通常会选择其他种族的样子来凝聚。
凝聚后的魅外形与其他种族相仿，但对法术与灵力的感悟极强，身体内部却往往有着缺陷，与常人异。魅可直接凝聚成成年人，但即使凝聚成幼婴，也有先天智慧。也有的魅凝聚失败，变得形体古怪。
魅是自由与禁锢的矛盾体，为了融入人群他们愿意感受肉体的苦痛，但在人群中他们始终又是孤独的异类。
鲛：
鲛族又称蛟族，人身蛟尾，流线修长。多生活在海中，少数与海相通的大河、大湖包括地下湖中也有少量鲛人。鲛人想上岸必须先用法术化生双腿，或只有借助车来代步。没有改变体质的鲛人很难在水外生存超过一天。
鲛人使用类吟唱的语言，在海中用和歌般声调传达信息。人类在海上听到奇怪歌声，就知道是遇上鲛人了。他们用搭脚手架培植快速生长珊瑚的方法建造海底城市，或用水草编成屋巢，在海中悬漂，一个部族最多会有数百个这样的草巢相系。鲛人随着海洋鱼群和温暖海流的走向变化常常迁移，所以有的鲛族会用海中轻木与气泡建起巨大的海底浮城，随海流漂移。
鲛人善于用海中原料纺织一种极薄的丝绸，叫做鲛绡，轻而韧，表面极光滑，用于海中建筑及服装。这是一种极其珍贵的丝织品。传说海上偶然出现的“海市蜃楼”，就是鲛人们出售交换这种鲛绡的集市。另一传说鲛人在悲伤哭泣的时候，滚落的眼泪是美丽的珍珠，事实上那是鲛人哭泣时所流出的眼泪的结晶。
以上只是九州设定中最简要的叙述。
而在未来，我们希望这个世界能被许多许多的作品与极富想像力的设定不断地完善与充实。最终，变成一个宏大的奇景，而它的每一个细节，又是那么真实可触。
我曾想像：当星辰从大海的中央沉下去，去向苍茫的另一面。巨大的光轮推开海水，千里的海域被映得明黄。星辰们继续向下沉去，所到之处海水沸腾。鲛族们游戈而来，立在深海崖边，看着这群星映海的奇景。夸父族立于破浪的冰山之上，向夕阳直追而去，头顶的天空中，有透明的羽翼折射着霞光，墨无光辉的大海燃烧了起来，所有的生灵瞬间有了色彩，开始尽情狂欢。
九州世界，我希望它能是承载所有狂想的舞台。 九州这个系列我看的是实体书,有找别人借的,也有到学校图书馆借,就是没有自己买过...感觉有点对不起这个系列的作者...
因为这个系列开始的比较早,也不是每本我都喜欢,所以还是说说比较有印象的吧
首先是<缥缈录>,江南写的,是我在这个系列中最喜欢的.我只花了一个晚上就看完了(当然不可能通宵,我还要上课),想到那本<斛珠夫人>我看了一个月,喷血...也不是说<斛珠夫人>不好看,只是情节没有那么吸引人罢了.
啊啊啊,缥缈录是不是只出到第2本啊...我想看接下去的...再等下去我都忘记前面说什么了.
还有就是今何在的<羽传说>,讲翼族的,也挺精彩,但也让我无比郁闷,写那么沉重做什么,我还是比较喜欢轻松的...
其他几本新出的...说实话...有的我还没有看完,有的看了也没有什么特别的感觉... 萧姐姐的斛珠夫人我觉得是一部很细腻的作品。但确实，看她，让我追求自由意志和爱产生了虚妄的感觉，让人很深沉的悲哀和怜伤那些美好的东西——在现实面前她们是那么的脆弱。
我的很多女同学喜欢她，女孩子多偏爱这些细致柔美的文字吧，呵呵。
另：其实我也很爱她
设定篇苍茫之九州·天文篇
众神的精神围绕大地运行，在地上生物的眼中，他们显示为各种星辰。被肉体束缚在物质界的星象家们怀着敬畏的心情仰望天空，他们明白自己乃至整个世界的出现都起源于一个伟大的精神。这个精神的碎片以星辰的面目出现，将意义赋予万物。每位星辰的神祗都代表一种庄严的规律与秩序，并以其星辰在天空中神圣的运行影响大地。以时间为经，空间为纬，各种规律与秩序在此世界上织出最为复杂而神奇的花纹。
星辰之间相互吸引排斥，影响对方的运行轨迹。某些星辰在一段时间内会保持特定的相对位置运行，所形成的图案被称作“象”。象并不是一成不变的，在漫长的运行中，象不断发生变化。在某一时刻，某颗星看上去似乎参与在一个大星团中，被它包裹着运行。这个大星团可能由数颗甚至数十颗星组成，其中的星体相互攀绕运行，组成星象。但在下一时刻，这颗星的运行可能就脱离了这个象的范围，又加入别的大星象，或者独自运行片刻。
在大型的星象区中，还可以分辨出更精细的结构。大星团由较小一级的子星团形成，子星团内部的相互影响又更大一些。星象家以“环”和“簇”这两个词来称呼星团内部的结构。某个星象中环和簇的个数也不是一成不变的。如果把星辰比做沙砾，那么星象就如同一座座沙堡。无形的手将沙堡建立又毁灭，构成它们的星辰聚散无常。
没有人能够说清楚一共有多少颗星辰。大型的星辰在大地上看时，直径可达到周天弧度的三百六十分之一，几乎每一时刻，天空中都有至少数颗这样的大型星辰。而那些小型的星辰，最小的甚至难以被肉眼分辨，很容易就淹没在大星的星光下。
星辰作为墟的碎片，是纯粹的精神体。星辰的力量是纯正强大的精神力，这一精神力影响大地上万事万物，星辰的光芒即是其表现形式之一。每一颗星辰都带有墟的一种性质，具有独特的精神。大型的星辰对大地上事物的影响比小星显著。
星辰在运行时偶尔会发生相互遮掩的情况。由于星辰和大地之间的距离也处于变化中，因此某一时刻这颗星可能掩盖住另一颗星的光芒，但下一次他们相遇时可能就正好相反。被掩盖的星辰，其力量对大地的影响减弱。
十二主星分别是
太阳。谷玄。明月。暗月。郁非。亘白。印池。填盍。岁正。密罗。寰化。裂章。
代表十二种意识特征。基本为两两相对的情绪。每种都具有正反两面。相应存在十二个魔法派系。
所有的生物，性格气质等意识特征由出生时的星辰分布决定，称作星命。
另有襄武的说法，指和各主星相应的武技，武器，或战士。理论上也有十二襄武。对于武士们来说，对于星辰的信仰代表武力和精神对肉体的控制。这个力量在两个几乎相反方面起作用，一方面它加强精神对自我肉体的刺激，因此能更有效的释放物质碎片的混沌力量，另一方面精神对自我肉体的控制，也能使肉体的力量得到节制。
太阳
在精神界中首先为地上生物所知的星辰是太阳。太阳自东向西围绕大地运行，所到之处即带来无尽的光芒与纯正炽烈的精神。太阳代表光明，生长，秩序的创造。
在星象者还未作为一种职业而出现的年代，人类已经用太阳来计算时间的流逝。太阳运行的周期被称为一日。太阳处于地平线上的时间段被称为日，处于地平线下的时间段被称为夜。
没有人能说出太阳是什么颜色，因为他的光芒似乎包含了所有的色彩。
太阳的直径为周天的三百六十分之一，是最大的星辰之一。有的星象家也以太阳在天空中移动一个直径长度的时间作为相对较短的时间单位。
即使是在日间仍能看见除太阳外的其他一些星辰，太阳的光芒并不能淹盖其他所有星辰的光芒。
谷玄
作为太阳的对立面，谷玄的存在几乎不为人所知，只有星象家们才通过古老书卷的记载而对他略知一二。这位黑暗的神祗和太阳处于大地的两头，以近乎相同的周期和轨道围绕大地转动，但并非永远位于太阳的对顶点。
当太阳以光芒将半个周天照亮时，谷玄的黑暗将另半个周天渲染成黑夜。同样没有人知道谷玄的颜色和大小，因为任何人都看不见这位在黑夜中默默运行的神祗。星象家们只能通过他对其他神祗光芒的掩盖来确定他的运行。
谷玄代表黑暗，终结，秩序的流失。
在有些民族的传说中，谷玄是天空中的一个深不见底的窟窿，光芒从太阳溢出，淌满天空，最后流入这个洞中。但也有的宗教认为谷玄是比太阳还要真实的存在，他仁慈地以一块黑布为地上的生灵挡去天空中灼热的火焰，而所谓的太阳只不过是这块布上一个透出光来的小洞。
双月（明月、暗月）
这是在天空中的一组引人注目的星象。两位神祗的大小和运行轨迹差不多，但颜色有着明显的区别。灰白色的被称为明月，灰黑色的被称为影月。双月的大小几乎与太阳相当，也是主神墟的意识分裂时最大的碎片之一。
双月相互环绕旋转，定期发生相互遮掩。这个遮掩的周期被称为一个“月”，长度介于日和年之间。但年月日三者相互间并非整数倍，这使得任何同时包括这三者的历法都十分复杂。
双月作为一个星象整体围绕大地运行，其周期约为两天左右。这个周期对普通人的意义没有双月相互掩映周期的意义大，因此没有特定的名称来称呼它。
明月是代表爱情和生殖的神祗，暗月是代表怨恨和衰老的神祗。她们的掩映周期往往在很大程度上影响着地上生物的情感。这是纯精神体对于人类精神残片所起的共鸣，几乎没有人能抗拒她的力量。后世的星象家曾感慨这两颗星的明暗交替是人间喜怒哀乐纷纷扰扰的源头。
郁非
火红色的郁非，大小约为岁正的一半。他的红色光芒将其附近的天空都染上一层同样的色彩。
郁非的运行周期很长，约为二十年。他的运行轨迹并不象太阳那样是一个环绕大地的圆弧，而是走一条曲折的路线。
郁非代表雄心与志向。星象学家们猜想这位神祗给世界带来各种冲突，但很难说是郁非直接参与其中，还是他加强了地上种族无可抑制的炽热心志，才是各种争端的肇因。
有人猜测在诸神创造世界之时，就是郁非使一切智慧生物都或多或少产生了高傲的心志，但也有人认为自我与独立本来就是精神体的特征，当诸神为了封印洪荒大地而将精神注入物质的碎片，这个特性在肉体的束缚下反而更加凸显出来。
亘白
亘白的颜色正如其名一样，为纯正的白色。其直径与郁非相仿。
亘白的运行周期为半年左右。每年两次，这位神祗从西方的地平线升起，从东方落下，其间轨迹并不通过天顶正中。他的轨迹与天顶的距离经常变化，也是星象学中的一个重要参量。
亘白所代表的是沉静，镇定，和坚毅的精神。在诸神中，他以严格的约束而闻名。
因为世界创始之时，精神之主神墟代表秩序的力量，物质之主神荒则代表无序的力量，因此也有人认为亘白所秉承的是最为强大的精神意志。但事实上，当某个图纹中的秩序越来越多，越来越繁复，所谓的秩序也将表现得开始类似于混乱。
印池
印池是一颗暗蓝色的星辰，比郁非略大。其光芒在日间容易被太阳的光芒掩盖，夜间又不能很清楚地显现在天幕上，唯有清晨和黄昏才最为明显。
其运行轨迹在粗看下仿佛没有规律，某些时刻可能驻留于北方星天，某些时刻又可能在地平线附近作环形运动。但实际上印池的规律隐藏在复杂的运行轨迹下：他有两种不同的运行模式，周期分别为七天和二十三天。印池根据自身的运行历史和其他星辰的影响，选择处于不同的运行模式。
印池代表思考和冥想。对星象家来说具有独特的意义。这位神祗的精神引导大地上的智者探索未知和神秘的事物，由此得到无尽的智慧，但严格来说，印池并不代表智慧本身。
填盍
土黄色的填盍是一颗大小介于郁非和岁正之间的星辰，但由于其颜色的关系，并不如比他小的郁非那样引人注目。
他的运行周期不象其他诸星一般具有明显规律，变化较大，短的时候约为二十四年，长的时候约为三十年，可能是诸神中最长的。
填盍代表交互的行为。或许是因为周期长且不定的关系，人们往往很难将这位神祗和他对物质界的影响联系起来，导致很多人对他所代表的精神和秩序缺乏了解。商人们因为他的色彩而认为他能带来财富，从某种意义上说，财富的流通也属于交互的范畴。
岁正
青色的岁正，其直径略小于太阳，因此勤于稼穑的农人早就观察到了她的存在。他们发现当她照耀在天空的时候万物生长，当她隐没于地平线下则万物萧条。农夫们按照她的运行来安排作物的栽种和收割。她围绕大地的运行周期被称为年。
人们谈论自己的年龄时习惯用自己经过了多少个岁正的运行周期，因此年龄的计算单位被称为岁。
诗人们认为岁正有被称作春夏秋冬的四个女儿，但星象家们对此嗤之以鼻，因为他们知道所有的星辰都不过是纯净的精神体，四季的区别只来源于岁正在天空中的位置不同。
岁正从地平线上升起落下的方位是变化不定的，在某些年份她可能从东北方升起，另一些年份则从西南方。在大地上，岁正升起的那个方向，春天来得最早。星象家们可以通过上一年岁正以及其他星辰的运行，推算出下一年这位神祗从何处升起。
岁正代表平衡，循环往复的变化。
密罗
湖绿色的密罗是由四颗星组成的三角锥形星象。四颗星大致环绕公共的中心以复杂的方式旋转，其中心又按自己的轨道沿地平线附近波浪形运动，没有周期。
密罗代表的是结构和组织。他在大地上星象家眼中所显现的不同形状具有不同的涵意。
寰化
这颗橙黄色的星辰具有椭圆的形状，因为他实质上不象绝大多数星象家认为的那样是一颗大星，而是两颗靠得极近，难以分辨的星辰。
寰化的运行似乎是没有轨迹的，可能出现在天空的任何一个位置，当然也包括地平线以下。
寰化代表游荡和偏离。
裂章
紫红色的裂章由三颗紧密相绕的小星组成。他们的关系是如此紧密，以至于星象家们从未观察到他们之间的距离超过一度。这三颗星的相互作用使得裂章的光芒形成一个三角形。
裂章始终在地平线附近运行，自东向南到西再到北，周期在四个月和六个月之间变化。
裂章代表分析，决定。那些遇到疑难的人会求助于这三位神祗。
裂章光芒中的三叉暗线也代表群体中的分歧。 设定篇苍茫之九州·地理篇
当墟的精神在撞击后分裂成无数星辰，荒的物质身躯也在其影响下产生分化，因此在凝固而成的球体中，物质的分布并不均匀。物质的微粒不再象以前那样混合成一体，而是按不同的质性聚成小块。这些小块在星辰的相应精神力驱动下产生运动，同时物质本身的凝聚力也在起着作用，这样就使得大地上出现了山水风云等等各种自然景观。
产生文明的世界被称作苍茫世界，在大陆板块的中心，有着一块文明繁荣的区域，生活着不同的种族。因对苍茫大地认识的有限，他们按环内海文明的中心点把这区域分为北陆，东陆和西陆。环绕大陆的是被统称为浩瀚洋的广大水域。同时，浩瀚洋在邻近大陆的各处浅海也有不同的名称。陆地之间是三个较浅的内海，分别称为涣海，潍海和滁潦海。
在对陆地和海洋测量中，长度单位为里和步，高度单位为尺，面积单位为平方里和甸。一里为一千步，一步为三尺，一平方里为一万甸。更详细的单位参见度量衡设定。
东陆约为五百四十万平方里，北陆约为三百六十万平方里，西陆大约二百五十万平方里。
上古人族建立，由部族联盟所转化的，那个古老国度，曾把他们所探知的已知世界分成九个州，虽然这一大国早已消亡，但九州的区域却一直留了下来。
东陆最高的山脉为雷眼山脉，位于东陆中南部，东西向。雷眼山脉以北的大陆被称为中州，因为那里是文明世界的地理大圆中心。南面称为越州。中州东面的那一部分大陆称为澜州，因为那里是所有大陆的最东端。雷眼山脉西尽，西南和西北两个海湾在东陆的西部划出了宛州，由大江与西陆分开。
北陆最东面称为宁州，名字来源于当地部族的各种祭祀。宁州北面是乌扬大江和江北几乎无法飞越的高耸雪山，仅在西北面由狭长的地峡和瀚州相连，瀚州有广阔平原。瀚西面是殇州，两者间是北陆最高的蛮古山脉。
西陆中部是被称为沉沙海的海湾，其北是云州，因此沉沙海南方的雷州是一片长年绿色的温暖土地。两州面积近似。
殇州
殇州位于北陆西部，三面临海，东部与翰州以火雷原为界。面积约一百余万平方里。殇州主要分为三大地形带：北部为殇州高原，东起蛮古山脉，西至天池山脉，其中蛮古山脉为东陆最高部分，平均海拔超过1万尺。中部和东部地区地势趋于平缓，长期的剥蚀作用形成了数片广阔而起伏平缓的平原，其间分布有一些小山和丘陵。西南部地区是一条火山带，统称为冰炎地海，分布有数十座较大的火山和更多小型或休眠的火山。更西面在浩瀚洋中分布有火山岛群。
这是一片冰与火的大陆，相应的气候分布也多变。殇州高原气候寒冷，夏季普遍气温低，降水丰沛，无论冬季还是夏季，都是既能下雨，也能下雪。该地区不适于乔木生长，灌木丛和苔原是殇州高原的常见植被。西南部地热资源丰富，可见到木本植物组成的小林，在背风的地方或热泉附近分布着杂草草甸。中东部的平原区气候状况比瀚州平原略复杂，以森林植被为主，针叶林的分布最为广泛，阔叶树的种类较少，森林草原和草原分布在与瀚州的交界处。
瀚州
瀚州位于北陆中部，东连宁州，西接殇州，总面积约一百五十万平方里。整个翰州地形如同倒马鞍状，西南是涣海，下端指向潍海。西部受到殇州高原地形带的影响，平均海拔较高。中部地区地势平坦，一马平川。东部由极宽的天拓大江与中州隔开。西端由霍零江与云州隔开。
瀚州大部分地区降水量不足，森林不能自然生长，以草原为主，自然植被主要是丛生禾草，并混生有多种双子叶杂草。东部彤云山地区则由森林草原逐渐向混交林区过渡。溟朦海位于翰州中部草原，是北陆最大的湖泊，周围形成形成大片的绿州沃野。
宁州
宁州位于北陆最东部，三面临海，面积约一百一十万平方里，其东南部为丘陵带，分布森林和森林草原，乌鬼山横越其北，三昧河自此向南入海口时，变成了三条纵横交错的宽阔河道，因为土质和藻类的不同，分别呈青绿，淡紫和绛红三种颜色。宁州西部多为荒漠戈壁，众多破碎的丘陵一路连向虎皮山脉。极西端与瀚州间隔勾弋山，勾弋山高万仞，因为山峰终年积雪，云开雾散之际银光闪闪，又被称为”月亮山脉”，其主峰为北陆最高山。宁州北部多为厚厚的冰川层覆盖，这块巨大冰原的面积几乎相当于四分之一的宁州，主要植被是在短暂的夏季中长满苔藓和草本植物，
澜州
澜州位于东陆东块，东部临海，西接中州，南部与越州为邻。面积约一百五十万平方里。整个澜州东北高，西南低，形势如弓，销金河如弦横跨南北，东陆最高峰的擎梁山就架在弓脊上。澜州平均海拔超过3000尺，是东陆平均海拔最高的地区，地堑性的中央低地把澜州分割为东北和西南两部。东北的夜北高原是一个地垒性地块，西南与越州交界处由于降水较多，是大片的沼泽地和森林。
整个夜北高原土地凉薄，兼之气候不利，一年中冬季长达5个月，除了寒地的针叶林生长颇速，农作物生长却非常不利，重要的粮食产区仅在西南小部分地域。沼泽地和森林带人迹稀少，树木林冠稠密，层次很多，且多藤本和附生植物。
中州
中州位于东陆的北块，南接宛州，东靠澜州。面积约一百七十万平方里，是东陆第一大州。中州地形以山脉和平原为主，从澜州夜北高原延伸下东西走向的两条隆起带和二条沉降带，
隆起带主要为山地地形，沉降带则形成为盆地和平原。
中州的风向、降水均随季节而有明显的更替，自然植被以森林为主，既有冷湿性森林、森林草原景观，又有半湿润半干旱夏绿林、森林草原景观，混有落叶阔叶林。
宛州
宛州位于东陆西块，北与中州交界，东与越州相邻。面积约一百万平方里。宛州地形受到建水与西江以及诸多小河流的切割，大部分呈丘陵状，只有与中州交接的平原才是宛州的平坦部分。宛州东部受到雷眼山脉和北邙山脉影响，地势较复杂，雁返湖是宛州大部分河流的发源地。
宛州气候温和的，冬不太冷，夏不太热，降水适中，大多数地区没有干旱的感觉。这种气候条件适宜于木本植物的生长，阔叶林是本区的地带性植被。
越州
越州位于东陆南块，与宛州以雷眼山为界，与澜州以暗夜沼泽为界。面积约一百二十万平方里，在东陆四州中列于第三。越州中部和西部地区以丘陵和低山为主，雷眼、北邙山脉诸多延伸山脉呈绵延不断的岭脊，主要是块状山，峰峦耸立，山坡陡峭，岩石裸露，地形十分崎岖，山岭间错纵地分布着面积不大的山谷和盆地，盆地中水源丰富，东部和北部沿岸为海岸平原，沿海沙洲、潟湖较多，东南部还有珊瑚礁海岸。
越州的基本植被是硬叶常绿群落，不限于分布在沿海和平原地区，并沿河谷深入到山地内部，由于越州是人口最稀少的地区，全境森林覆盖率达到60％至70％。
西陆
云州：面积均约一百二十万平方里，与雷州以中部被称为沉沙海的海湾为界。由于云州西部为高耸的赤华山脉，东部有丘陵群，地势较高，天高云远，所以中部有连片沙漠，与山谷交错着。
雷州：面积约一百三十万平方里。与云州截然不同，气候调和，植物茂盛多样，两边临海，气候多雨潮湿，森林茂密。
Re:九州世界详细九州种族设定
设定篇苍茫之九州·种族篇世界中存在五大智慧生灵，他们是人，羽，河络，魅，夸父。
由于魅非父母生，不具种族性，所以有人、羽、河络、夸父四大种族，诸多民族。种族指能够通过生殖而繁衍的生物。智慧指能够实现意识交流。
人族。普通人类。成年男子身高平均为6尺。平均寿命60年。
蛮族是人族的分支。发色较淡。性格顽强，恩怨必报。主要食物来源为麦类和放牧的牲畜。生活地大致为草原或灌林，也营城市居住。其建筑没有人族的华丽，装饰不多。
羽族。外观较秀丽。精神力较强。喜好思考。敏感，平均寿命120年，但寿命分布极不均衡。在各年龄段都有相当部分羽人自杀。而尽天年的可达200岁以上。建筑与装饰以自然为主。
河络。成年男子身高平均为4尺。群体行动。母系氏族。活泼。喜好以自己的力量改造世界。如加工器物，营造水坝，编写传说，等等。
夸父。成年男子身高平均为12尺。毛发茁壮。性情坚忍。尚巫。图腾崇拜。男性狩猎，女性在家中生产各种器具。编织技术发达。建筑为木石混杂。
另外存在着一种特殊的生物，魅。魅不具有种族性。魅由大地上残余的散乱精神力构成，无形体。魅可通过凝聚过程形成自己的身体，此凝聚过程必须有另一智慧生物的身体作为模板。凝聚成功后则与此智慧生物所属种族在生理上无异。
龙：这不是种族。只是传说中神兽，从来没有人见过它的真实面目，无法证实它们的真实存在，各民族说法不一，在苍茫九州，“龙”字意味着强大智慧且稀有神秘。
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羽人：
气候和地形：
寒带、森林。居住地为北陆宁州南部的原始森林中。
出现频率：
在居住地为一般，在其他大陆就比较稀少。
组织：
贵族议会制国家。
活动时间：
白天。
食物：
素食。
寿命：
80-120。
移动速度：
在行走时和人类相似，但他们轻盈的身体显得比人类更敏捷。满足特定条件时，可以飞行。此时在空中的移动速度相当于普通鸟类。
精神力：
比人类更擅长使用精神力。具有精神力的天赋。
体型：
身高6到7尺，有翼时翼长由精神力大小决定，普通羽人翼展为15尺。
语言：
有自己的方言，语速很快。一般都会说人类的语言。
外观综述：
普通羽人的外表与人类很相似。他们脸和身体给人以文弱纤细的感觉。他们的身高比人类略高，但相差不明显。他们的肤色和发色比人类淡，男性的发色为银色，女性为淡金色。通常留长发。眼睛的颜色有各种各样，但也普遍偏淡，如淡紫和淡蓝等。具有相当于第二层眼皮的透明瞬膜。喜欢穿飘逸的服装。背部的肩胛骨有一小点露出体外。
飞行：
羽人的羽翼动力来自于精神力。每年的中秋，月亮的力量达到最高潮，精神力沿其背部肩胛骨的突出点散出，凝结成一对精神体翅膀。初升的月光照耀其上之时，翅膀会固化成洁白的羽翅。当中秋潮汐的影响过去后，精神力会缩回体内，羽翼会慢慢脱落。但体质或血缘特殊，再受过专门训练，精神力强大的羽人可以常年保持翅膀的形态，便于飞行。但持续时间很短，且不能负重——这样的羽人全九州最多不过数百，多数隶属于鹤雪团。一些训练不成功的特质羽人，虽然俱备在紧急时刻精神刺激下长出羽翼飞行的能力，但这一次飞行以后一年内都无法再飞翔。
居住和生活：
羽人习惯住在寒带的森林，整个九州，只有宁州南部的原始森林适合他们居住。由于气候的原因，他们的繁殖率很低。他们的房屋建在树上，全部用木头的材料建成，虽然不用铁钉，但巧妙的结构使得他们的巢穴十分坚固。日常用品通常为木制，少数工具为金属制品，但也是和外族交换来的。不使用金属盔甲。即使由于战斗的需要，通常也只穿皮制盔甲或由植物纤维经特殊处理而硬化所制成的盔甲。贵族气息浓厚，崇尚精巧敏捷，不喜欢一切重的东西，比如重甲，重体力活。
社会组织：
贵族议会制。设立国王，但权力不大，重大事务由贵族议会决定。国王的作用更多表现在象征意义上，如在祭祀时的职责等。本族间不使用货币，一般以物易物，在和外族交易时，才使用他们的货币。善于使用长形的武器如枪和戟。树木和鸟类对他们有宗教上的涵意，参见宗教设定。知识一般在口头流传。
另外，羽人国家中有“翼民”和“无翼民”之分，翼民就是羽人，无翼民其实是被征服的青州人族原住民，他们地位低下，多为仆从和奴隶。
河洛。
气候和地理：
河洛主要居住在东陆宛澜二州南部的丘陵和多山地区，属于温带和亚热带交接地带，山脉中出产高质量煤矿和铁矿，通常伴生有耐火粘土，金、银、铜、镍、铬等多种有色金属，伴生有煤层气。
出现频率：
在居住地数量很大，前提是找到他们的地下城市。
居住情况：
河洛基本居住在山洞和地下洞穴中，依凭地势挖掘和开凿出巨大的地下城市，一个地下城市通常有一个或几个部族聚居，河洛的建筑主要使用石材、木材和烧制的砖块。
食物：
也捕猎动物，但是主要的食物来源是饲养的巨鼠和培植的真菌，饮水来自地下水。
智力和能力：模仿能力、学习和领悟的能力都很强，推理能力一般，形象思维强，逻辑思维弱
寿命：
45-60
外观：
眼睛大而黑，不喜欢日光（但是可以忍受日照），在地面上活动时把自己裹在袍子里，只有地底河洛在地面上时戴着墨镜片，火山河洛、水河洛和山谷河洛只有在冶炼锻造的时候才戴着墨晶片。苍白的肤色常因为肮脏而发黑，地面行走也不喜欢挺起胸膛。牙齿发达善于咀嚼。
身体结构：
身材矮小，大约三到四尺，接近人类的腰部到胸部，头部比较大，脖子很短，体重轻，四肢都很发达，上肢长而下肢短，爆发力强而耐力差，短跑速度快（比人类快）但是不能持续多久，擅长攀登和挖洞。
精神力：
河洛不能使用高级魔法，但是可以把魔法的力量凝结到武器和盔甲里。
语言：
有简单的语言和文字，仅仅用来记事。
科学技术：
初步的力学知识，一定的建筑学知识，初步的化学知识（集中在冶金方面），擅长铸造，冶炼，擅长手工艺品的制作。河洛的推理能力比较弱，因此他们的科学进步主要是依靠反复试验。关于河洛的科学是怎么发展的，有待进一步讨论。
社会组织：
每个部落或是村落都有一个女姓做为阿洛卡（河洛语：地母），享有最高权利。上代阿洛卡在死亡前将留下遗嘱决定下一代阿洛卡。一旦发生关系到整个地区河洛命运的大事件，则由各个部落阿洛卡组成的长老团共同决策。
婚姻和育儿制度：
河洛的婚姻制度既不是一夫一妻也不是一夫多妻也不是一妻多夫，而是多夫多妻。河洛沉默寡言，本族之间也没有复杂的语言交流，若干个河洛之间相互熟悉之后可能就会产生默契，相互沟通就比较方便，在这种情况下就会搬到一起来住，组成一个家庭，以后的后来者也可以自由加入和退出。总的说来，河洛的家庭更像一个研究所，因为通常一个家庭的成员是共同从事一项工作的（比如铸剑，炼铁）河洛没有复杂的感情，同一个家庭里的成员可以自由的发生关系（但是不能乱伦！五服以内的血亲是不能结婚的！），生下来的孩子统一抚养，每个部族都有专人负责抚养和教育小河洛，全族的孩子统一抚养。
河洛的成长：
小河洛4岁开始接受教育，8岁之后开始以学徒身份参加工作，12岁之后，自己独立铸造出第一件带有魔法力量的武器、盔甲、护身符或者一件精美的工艺品后就可以参加成年礼，经过部族长老认定小河洛的技巧和工艺已经成熟，就算通过成年礼。成年之后的青年河洛可以选择留在部族里，但是大量的河洛都选择了出外游历，研究大陆上各个种族的冶金技巧，艺术思想，因此，在东陆大多数的城市里都有河洛开办的铁匠铺和工艺品作坊，以及首饰店，工艺品店，武器店，盔甲店，等等。
青年河洛在这些地方落脚，学习当地的技术和工艺，同时锤炼自己的技艺。其他种族欢迎河洛族的匠人来访，因为这些匠人带来了先进的冶炼技术，生产的工艺品很受欢迎，同时河洛的工艺作坊和饰品店也是税收的重要来源。
河洛在外游历10-15年后返回家乡，在地下城市里，他们完善自己的艺术思想和制造工艺，教育下一代，勤奋工作直到死去。
河洛的殡葬：
河洛死后葬在家族的坟场里，通常会随葬一件死者生前最得意的作品。
夸父：
气候和地形：
寒带、山地、冰原。居住地为殇州北部酷寒的山区中。
出现频率：
在居住地也极其稀少，没有特殊的原因，他们根本不愿意涉足家乡外的领域。
组织：
部落共和制。
活动时间：
白天。
食物：
完全以猎获的野生动物肉类为食，烤和腌制是最常用的手法。
寿命：
40－60。
移动速度：
高大的身材使他们走路的步伐比人类大，但是为了适应寒冷气候使得身体新陈代谢缓慢，肌肉发达的身体同时也很笨重。因此动作速度比人类较缓慢。山地奔驰上有优势，强大的体力可以支持很长的山路，结实的身体可以穿破荆棘。
精神力：
参见《夸父的神秘主义信仰和精神力量》
体型：
大约十二尺上下，人类的两倍高度。
语言：
有完全属于自己的语言，通常不会说人族的语言，说话非常的少而简单。
外观综述：
夸父这个种族的强壮完全反应在身体上，他们短小的服装总是暴露了结实的肌肉，拥有典型的力士身材。女性也穿极为暴露的服装有时甚至袒露胸部（因为身体巨大，所以很怕炎热），不过强壮的身材只会使看见的人类敬畏。脖子粗短，四肢和腰都极为粗壮，面孔显得四方，栗色或者浅棕色头发，黑色眼睛。皮肤偏红，粗糙，皮下血管发达（调节体温）。
婚姻制度：
原始。根据人口比例分配，男性夸父多则出现区域内的一妻多夫制度，女性多则出现一夫多妻的制度，唯一的目的是加强生育，他们生育失败的可能竟然可以高于成功的可能。年老的夸父也可以娶新的妻子，而且在死前他会慷慨的把年轻妻子交给已经成年的儿子。不过女性夸父并不是男权压迫下的可怜妇女，她们有时也会成为一家的主人，自由的选择配偶。
居住和生活：
夸父习惯住在寒带的山区，整个九州，只有殇州的北部山区适合他们居住。极度惧怕炎热，讨厌强烈的阳光。长达十七个月的怀孕期不说，他们的流产率高得惊人，婴儿成活率则低得可怜。有用烈酒和冰水给初生婴儿沐浴的习惯，即使幸存的婴儿也不一定能度过这一关。他们开凿巨岩形成房屋或者直接居住在修葺过的山洞中，分散在大范围居住，以至于分配食物和部落有紧急事情的时候，夸父们要从很远的地方翻山赶来。接近人类生活区间的夸父会建筑一些石头的房屋群落，建筑技巧并不怎么精致。拥有冶铁的技术，冶炼制其他金属，不过制作的工具比不上人类的坚硬，重量却很巨大。不使用金属盔甲，因为本身身体已经很沉重了，他们也很耐伤害。即使贸易，也不容易得到足够大小的纺织物制作衣服，兽皮是主要的材料，不是御寒，而是遮羞。
夸父族的生理寿命是40－60岁，但是因为恶劣的环境，常年与蛮族作战，平均寿命只有30岁－45岁，战士们如果没有在战场上战死，到了55岁之后，也往往无力再战斗。年老体弱或者病入膏肓的夸父，通常独自走入雪山，在最后一次跋涉或者与兽群搏斗中死去。在战场上死亡的战士们的遗骨，也会被抬到雪山上，弃给猛兽，因为，雪山是他们的家园，猛兽是他们的兄弟。
社会组织：
部落共和制，有几十个部落，都有不同的首领。首领由部落选举产生，通常是可以领导砍伐和狩猎的强者。各个部落间互相和平，有时候会为了猎取大的动物群而合作，不过合作很糟糕。他们会把食物和交换到了东西聚集起来分配，年轻强壮的优先，强大的狩猎能力让他们并不缺乏粮食，彼此间又没有什么争斗，所以老人也可以获得足够的食物。
魅。
九州大陆上，魅也许是唯一没有族群意识的异类，它们对同类没有认同感。严格的说魅是一种妖精，从动物低等的精神中和散逸在大地各个角落的零散精神中，偶尔会出现特别具有思考力的个体，这些精神凝聚升华的结果就是魅。
魅具有最可怕的精神力，擅长与自然界其他有生命之物交流，接受它们的力量，因为他们本来就是其中一员。可惜他们几乎无所谓传统，他们的文化和知识多数来自学习其他种族，只有对自然的思考能力是先天的。
魅会为自己凝聚一个身体，通常都是参考其他种族的特点，但是象蛮族的魅很少，因为他们不倾向武力。魅的性别很难说，取决于他们精神升华过程中的经历，也有相当多的魅根本不分男女。凝聚出实化身体过程复杂而危险，伴随着巨大的降生痛苦，且要消耗巨大的精神力。一只魅通常一生只能忍受一次这种痛苦，所以它们只能凝聚一次。女性的魅会把自己凝聚成绝艳的美女，而男性则喜欢凝聚为英俊的少年。但是外形最后由他们自己的审美观点和力量决定。不要想当然的以为九州中最美丽的必然是那些强大的魅女，事实上因为缺乏教育，大多数魅对美丽的认识千奇百怪，妖艳过头的魅女和娇媚如女子的俊男很多很多。当然，还有凝聚失败的例子，而且相当普遍。凝聚失败的结果是很丑陋的，会形成面目狰狞，丑恶恐怖的怪物。越是精神力低下的魅越不容易凝聚成完美的人体。
社会制度未知，婚姻关系彻底混乱。有一些魅喜欢往城市中去接近新的文化，所以通婚在他们很常见。
人类。
人是最难解释清楚的智慧种族了。他们是光明与黑暗的矛盾体。在人类中，有农耕文明和游牧文明两支分支，其中，游牧民族被称为蛮族，生活在北陆的草原上，居无定所，随季节游荡，民风剽悍。农耕民族则生活在东方大陆的广袤之地上，他们修建了许多伟大的城市。这些人类，他们伟大，残酷，勇敢，懦弱，智慧，昏庸，目光短浅，狡诈，宽悯，广博，充满爱心，好于杀戮。他们的政府架构严密，宗教仪式系统繁复，他们的艺术成就近乎不朽，他们是九州大陆上汹涌的主流，他们塑造了最伟大最成系统最繁华最奢靡的文明，同时也肩负着九州大陆上最庞大的杀戮任务——只要有他们在的地方，就有战争。欲望煎熬他们的灵魂。在九州历史上，你随处可以看到那些怒吼的灵魂留下的痕迹。 设定篇苍茫之九州·魔法篇
魔法篇
九州魔法书
龙渊阁汇编出版
导论
产生意识的主神墟有分离的趋向，混沌的物质主神荒有凝聚的趋向，最终导致墟击破荒并与之分离，整个混沌空前绝后的大爆炸。荒的一部分身体被震碎为尘埃，他的主体却用凝聚力牢牢的抓住周围的身体碎片形成了一个球体。墟的精神在撞击中完全粉碎，他精神的碎片化成无数火花瞬间飞出了混沌，却被凝聚的力量抓在球体的周围——它们成了星辰。 这一切决定了物质和精神是构成九州世界的两大本原，是世界的不同表现形式。
物质和精神的相互作用，有以下四种：物质对物质的影响、物质对精神的影响、精神对物质的影响、精神对精神的影响。物质对物质的影响即为一般所说的武技，普通战士的力量就属于这个方面。物质对精神的影响十分罕见，通常物质肉体的力量是无法影响到精神的，但是不排除一些极其特殊的武技可能对精神造成一定的影响。而精神对物质的影响和精神对精神的影响则构成了现有的魔法体系。
魔法的实施依靠精神力量，精神力量则来源星辰意识。九州世界一切有生命的物体，都是墟的精神碎片化成的产物，其中既有自发形成的低等生物，也有由星辰创造的包括智慧生命在内的高等生物，因此任何生命体中都被注入了墟的力量，即精神力。但生命体光靠自身精神力只能施展极为有限的低级魔法且无法持久。正常的施法必须先与星辰建立精神感应后才能进行。实际上，星辰才是魔法力量的源泉。
十二主星
星辰作为墟的碎片，是纯粹的精神体。星辰的力量是纯正强大的精神力，十二主星都带有墟的一种特质，具有独特的精神，因此相应存在十二个魔法派系。
太阳，代表生长。正面意识为施予，负面意识为自我。魔法以光明为主。
谷玄，代表凋亡。正面意识为获取，负面意识为恐惧。魔法以黑暗为主。
明月，代表欢爱。正面意识为爱恋，负面意识为淫欲。魔法以魅惑为主。
暗月，代表怨恨。正面意识为坚毅，负面意识为嫉妒。魔法以诅咒为主。
郁非，代表兴奋。正面意识为勇敢，负面意识为愤怒。魔法以火焰为主。
亘白，代表平静。正面意识为镇定，负面意识为懒惰。魔法以空气为主。
印池，代表幻想。正面意识为思考，负面意识为虚伪。魔法以液体为主。
填盍，代表实际。正面意识为周密，负面意识为贪婪。魔法以移物为主。
岁正，代表规律。正面意识为守信，负面意识为固执。魔法以寒冷为主。
密罗，代表混乱。正面意识为创造，负面意识为疯狂。魔法以幻象为主。
寰化，代表联合。正面意识为友谊，负面意识为懦弱。魔法以感应为主。
裂章，代表公平。正面意识为公平，负面意识为报复。魔法以金属为主。
墟的不同精神具有不同的特质，由于这些精神体之间相互有排斥倾向，才导致墟分裂成大大小小的星辰。因此不同的星辰代表的精神力运动特征不同，以亘白的平稳精神力无法影响木片燃烧，但以郁非的激烈精神力就很容易做到。
除去十二主星，天空中还有很多小星辰同样具有墟的其他精神特质。目前为止，没有一颗小星辰具有对应的系统魔法。
魔法的出现
魔法的出现完全是经验的积累。智慧生物偶然感应到了星辰的力量，在不经意间施展出法术。渐渐地这些施法的经验流传下来并被系统地研究，更多的法术就被开发出来。并形成了魔法系统。对法术的研究本质上就是对运用精神力的研究，在九州的历史上，不断有法师创造出新的法术。
之所以仅有十二主星对应十二法系，是因为十二主星是天空中最大的星辰，具有最强的精神力，也最容易被智慧生物所感应。尽管一些小的星辰但是施展小星的法术，要求施法者自身的精神力极强才能建立精神联系。在九州世界中达到这种能力的人极为稀少，一般具有强大精神力的人都与主要的大星建立联系。小星辰对应的法术，数量稀少而无法成为系统，相关的研究也基本处于停顿状态。
魔法的修炼
施法并非靠自身的精神力，而是需要借助星辰的力量。智慧生物的精神力基本无法施展法术，普通意义下的施法，是指通过自身的精神力与星辰感应，然后以星辰的力量施展法术。即使是极为强大的法师，如果光靠自身的精神力，也只能施放出十分简单的小得可怜的法术，而且在施法后，由于自身精神力的消耗，无法再施展第二个法术。施法者的精神意识必须契合星辰的精神意识才能建立感应，自身的精神力越强，就越容易与星辰诸神发生感应，施展的法术也就更加强大。
精神力增强的通常手段是冥想。不同的宗教和魔法派系有不同的冥想方法，如用意念塑造星辰的大小和颜色，或用心灵体会星辰运行等等。也有吸收外界耗散精神力的方法，但因为外界精神力是稀薄且极端无序的，同时精神力天然具有相互排斥的特性(这也就是星辰形成的原因)，因此这种方法一般无法成功。即使在极苛刻的条件下成功了，吸收的速度也比不上由冥想来增强的速度。通常情况下，物质是无法帮助提升精神力的，除非是落在大地上的星辰碎片。用星辰碎片制作的物品被施法者称为“法器”，因为星辰碎片本身就极罕见，九州大陆上的法器绝对不会超过十件。
要施展某颗星辰的法术，在日常修炼中就必须使自己的精神保持与那颗星辰的精神特质一致。比如太阳法术需要施法者正直热情，亘白法术强调施法者保持冷静和镇定，寰化法术要求施法者诚实守信等等。在使自己的精神与星辰的精神特性保持同调的基础上，与星辰的联系才能发生。
另外，武士是绝对不能施法的。由于注重锻炼肌肉和骨骼系统，武士在物质躯体得到增强的同时其精神力也相应弱化。肉体力量和精神力，任一方面的增强都会导致另一方面的退化。所以九州大陆上绝对不会有会法术的战士或是武术超群的秘道士。
高级别的战士都会进行抗法术的训练，但是这些训练不能让魔法的伤害完全失效。尽管训练可以部分的减弱魔法对战士生命力的伤害，但这一训练的主要目的是保持战士的意志。如果一个普通的战士被火球击中，可能会浑身着火，惨叫着在地上打滚，但是一名受过训练的战士会毫不犹豫，带着烈火冲进敌阵，把法师劈成两半！
秘道家
不是所有的智慧生物都能修习魔法的。达到一定强度的精神力才能与星辰发生感应，在这之前智慧生物虽然具有一定的精神力，但仍然无法施法。这个精神力大小的门限对很多普通人来说是终其一生无法达到的。而如果要同时施展两颗星的法术，门限又会大大提高。
夸父一般不能使用魔法，夸父的高阶萨满能使用星降术。普通的人类和河洛即使通过训练学会了施法，其精神力也只够他们与一颗星辰建立联系。即使是精神力较强的种族如羽人，普通的法师也只能施展一颗星的法术。只有少数羽人法师能施展两颗星辰的法术，而且这两颗星的精神特性还必须不存在冲突才行。魅本身能使用明月系的一些魔法，如魅惑术，凝聚出形体后还能再学到一颗星，即是说，包括明月在内，魅最多能使用两颗星的法术。
通常的施法者统称为秘道家。但实际上魔法的使用者具有各种身份。他们中有的是虔诚的教徒，通常这些教派由信仰某位星辰神祗的人聚集在一起而成立；有的是职业术师，通常在某个王国的武装力量中担任职务；有的是野法师，受聘于商会或私人；有的是秘术商人，贩卖法术材料和魔法物品；更有极少数的秘道家，他们把自己称为先启者，致力于创造新的法术。
魔法的难度等级
魔法的难度在设定中被大致分为5等，这个等级划分只为了描述相对难度，不是确定的指标。
在所有的智慧生物中，约1/12具有精神力天赋，在训练后能学会第一级的魔法。这个比例在各种族中不同。例如羽族就较高，夸父则较低。同时，具有天赋并不意味着就有机会学习魔法。施法者在总人口中的比例只有百分之一不到。
在所有施法者中，只有1/12有能力施展第二级的魔法；在所有能施展第二级魔法的施法者中，只有1/12有能力施展第三级的魔法。。。依此类推。因此，大约两万人中才有1人能施展第三级的魔法。当然，这是根据总人口来计算的。考虑一个二百万人口的诸侯国，正常水平下可以拥有1位能施展最高级法术的法师，及10名左右第四级的法师。
法术合作*
法术合作在魔法体系中非常特殊，它是指两个或两个以上的不同魔法派系施法者同时施法，产生特殊或强大魔法力量。
某些高阶魔法需要同时掌握两颗或两颗以上的星辰才能使用，而目前的施法者，尤其是人类法师只能修行一颗星辰的魔法。为此，秘道家们为了破除施放某些高阶魔法的限制，研究出了法术合作。
譬如：封印术需要暗月系和裂章系的高阶法师合作，将怨灵封印在他生前所使用的武器中。一般情况下，任何人死后精神力随之消失。但是个别死前极度怨恨或是愤怒的人，他的精神力会纠结起来游荡在这个世界中，成为怨灵。实际上怨灵是一种特殊的精神体，他对任何物质包括生命都不会产生任何影响。除了法师运用法术外，怨灵是无法被人看见的。但是当怨灵被封印在武器中的时候，武器也带有了怨灵所具有的精神力而变得强大。一些所谓的物质影响精神的特殊武技，常常是指使用这类封印了怨灵的武器。封印怨灵也是一项危险的过程。法师用精神力去控制怨灵，原本毫无威胁怨灵可能会因为施法者的弱小以及自身的强大伤害施法者，造成其精神崩溃。这种情况被称为“反噬”。
关于法术合作还需要强调的一点是，并非任意的秘道家都能进行法术合作，第一需要经过一定的训练，其次是秘道士本身很强大，最后合作的双方或是多方实力差距不能过大。这三点都会影响到法术合作。
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****魔法分论****
裂章系列魔法
摘自<<裂章法咒入门>>
裂章始终在地平线附近运行，自东向南到西再到北，周期在四个月和六个月之间变化。紫红色的裂章由三颗紧密相绕的小星组成。他们的关系是如此紧密，以至于星象家们从未观察到他们之间的距离超过一度。这三颗星的相互作用使得裂章的光芒形成一个三角形。三星代表群体中的三种意见，裂章光芒中的三叉暗线也代表群体中的分歧，三星紧密相绕代表在分歧中作出统一的决定，统合群体的意见。不少人有这样的习惯，在复杂形势下作出决断之前，先向裂章祈祷。
这一星辰精神在魔法上即表现为操控金属的能力。金属在坚硬时容易断裂，而在熔化时则合为一体，甚至连不同的金属都能以合金的形态共存。金属的性质无疑极大体现了裂章的精神。
铸造匠人崇拜这位神祗。在河络的传说中，裂章的三颗小星分别代表锤，砧，和熔炉。这一说法后来流传到各族中。极少数铸造大师精通裂章咒法，他们制作的金属物品具有不可思议的能力。
有些武士也尝试与这位神祗沟通。在付出了巨大的努力后，他们有可能获得神祗的恩赐，得到神奇的力量。
专心侍奉裂章的秘道家并不多见，这一派系的秘道家相对较少，无法与郁非和太阳等星辰的施法者数量相比。但也因为如此，高级的裂章法师在施展他们的魔法能力时，会引发不小的震撼。
相关法术：
金属弥合
等级：1
这一法术可在短时间内将断裂的金属恢复原样。时间以精神力强弱决定，最长不超过半年，即裂章的最大运行周期。这个法术在战士们的秘密结社中流传。由于武者无法修练精神力，他们必须以自己的血液为凭借，短时间内激发这个法术，将毁坏的兵器或装甲复原。对于武士那微弱的精神力来说，法术的持续时间不会超过1天，但在战场上已经足够了。这个法术无法弥合附有精神力的金属物品，如法戒器，魂印器，等。
金属坚固
等级：1
在铸造时使金属物品更坚固。能使用这个法术的铸造匠都会在当地具有出众的声望。
金属软化
等级：2
促使金属软化。铸造匠在熔炼坚硬熔点高的金属时会使用这个法咒作为辅助。对裂章的秘道家来说，他们强大的精神力能在运用这个法术时产生更惊人的效果，被他们触摸过的金属就会变得象粘土一样。
金属裁决
等级：2
抛掷三枚特制的金属(通常为附加“金属花纹”法术的硬币)，硬币正反面会体现群体的意向。
金属眼神
等级：2
增加自己的威严，使他人附合自己的意向。
金属肢体
等级：3
通过触摸，在短时间内使生物体如同金属。金属化从触摸点蔓延。金属化的生物体将不再具有精神活性，金属化时间超过裂章周期，生物体将死亡。这个法术用在正面，可以使战友的手臂成为杀人利器，但用在负面，则能将敌人永远变为雕塑。
金属花纹
等级：3
在金属器具上留下花纹，赋于物品额外的力量。战士们相信有裂章纹的武器将锋利无匹。这个法术的效果将使得金属器具具有“金属弥合”，“金属坚固”，“金属软化”等数种低阶能力。
金属愈合
等级：3
金属弥合的高级版本，可永久修复金属物品。
金属记忆
等级：4
能使金属在特定情况下变形成别的形状。
金属共鸣
等级：4
特定范围内所有金属物品产生共鸣而破裂。
亘白系魔法书
亘白的色彩如同其名，为纯正的白色，白色又代表平静，亘白所代表的是沉静，镇定和坚毅的精神。在诸星中，他以严格的约束而闻名，正面意识为镇定，负面意识为懒惰。
亘白星系可以影响气体，因此这一系的法术以空气为主。
祝福术
等级：1
任何星系的魔法都有祝福术，施法者可以将该星系所代表的意义释放于被施法者。亘白系的祝福术可以使人平静镇定。祝福术的持续时间与施法者能力有关，一个低阶秘道士的祝福术可以持续一个时辰，而高阶秘道士则可以保持一天。
秘力术
等级：1
施法者凝固空气后进行攻击，被攻击者会突然间产生被大力推击或是重物撞击的感觉，一个强大的秘力术所造成的魔法伤害并不亚于一只铁锤的攻击。
隐雾术
等级：1
施法者产生雾气遮掩行踪，雾气的浓厚程度、范围以及持续时间与施法者能力有关。
缓慢术
等级：2
施法者通过增加空气中的阻力，使物体运动变缓。此法术一般对生物无用，对此的解释是，施展此法术时，空气所包围的物体不能改变它的形状，否则就会影响法术的效果。生物的任何动作都会造成形状的改变，除非该生物能够在整个法术过程中保持一动不动，实际上除了被催眠，这样做相当困难。
羽落术
等级：2
此法术和缓慢术非常相似，通过增加空气阻力延缓物体运动的变化。但是该法术仅能运用于从高处向低处做运动的物体，优点是可以作用于所有生物。
逆风术
等级：2
施法者可以产生能量巨大的风力，被施法者的所有动作如同逆风一般。该法术不能针对单一个体，而是在范围内所有人员均有此感受。
气旋武士术
等级：3
施法者在空气中产生一名气旋武士，操控武士的攻击和防守。郁非系、印池系有同样功效的法术。
禁缚术
等级：3
施法者凝固被施法者周围的空气，使对方感到被紧紧捆绑一般无法动弹。该法术有效距离约为30尺。
御体术
等级：3
施法者在周围形成密封气团，可以抵抗物体和其他法术的攻击。一般情况下，在足够大的气团内施法者可以呼吸至少半个时辰，但是如果气团内还有其他人，时间将会成倍减少。
隔音术
等级：4
施法者可以在被施法者周围形成隔离带，完全隔绝声音。施法者一旦制造出隔音带后可长时间的保留。高阶秘道士可以使被施法者在无任何异状的情况下，整月甚至整年的丧失听觉和语言交流能力。
气爆术
等级：4
施法者首先凝聚一个巨大的气团，然后炸裂，施法者可控制炸裂开的无数小气球的攻击方向，攻击范围可以达到一平方里。
____其他系魔法正在设定中…… 设定篇人物篇：乱世联盟成员简要名单
《九州缥渺录》乱世联盟成员简要名单
／江南
姬野：燮羽烈王，新天驱武士的首领，野尘军领军，称王后兼任燮国天驱军团大都护。武器为猛虎啸牙枪，高大勇武，黑色头发，特别的黑色瞳孔。最强攻击武术屠龙令之烈枪十四势，防御技能比较差。是冲锋陷阵的精神领袖。弓术强劲，可以开四百斤的宿铁弓，甚至使用两柄硬弓，拥有连珠箭的技巧。他闲暇的时候喜欢击鼓，但是不认识鼓谱，必须让别人翻给他听。
吕归尘：青阳昭武公，蛮族青阳部首领，野尘军主将之一，新天驱武士领袖之一。他第一次在蛮族土地上建立了统一的国家。先天身体虚弱，为人平和冷静，力量和防御都很惊人，镇定军心的强大领导者。最强大武术狂战士武魂激发，在姬野荣膺“天驱军团”“第一武士”之名的同时，他也承认吕归尘的爆发状态是他所不能抵抗的。吕归尘清秀文静，武器为一柄古齿剑，一柄月刀。随身带一杆紫色的竹箫。
项空月：新天驱领袖之一，同时也是野尘军的军师。不使用武器，强大的秘道术专家。他精通荧惑，太阳，太白三系的秘术，在攻击秘术上有绝对惊人的力量，此外他的精神力出奇的强大，足以长久不停的吟唱，因此他单人就是一部战争武器。项空月是被公认的美男子，为人冷静儒雅，笑容温和。他善于品评舞蹈，歌唱，装饰品和武器，完全是玉山一样的胤朝贵族少年。但是私下里，项空月算计别人的本事强得连自己人都害怕。
羽然：新天群领袖之一，野尘军里的万人迷，羽族。她也是羽族鹤雪团中最神秘的一种武士，被称为姬武神。攻防都不是她的拿手绝技，但是在太岁（精神控制）一系的秘术上，她拥有可怕的修为，连项空月这样强大的秘道家也不敢轻易抗衡她的吟唱。最强大精神攻击往生回忆之歌。她似乎拥有双重的性格。舞蹈和歌唱是她的本领，美丽也是她的一种财富。在外貌上，她和项空月各占男女的顶峰。淡金色的头发和深玫瑰红的眼睛表明她和羽人的王室有某种联系。
龙襄：新天驱领袖之一，不过他的领袖身份还有疑问，他是以上所有人中指挥能力最差劲的，甚至不如羽然。好在他的创造力弥补了这个缺陷，龙襄经常创造出古所未有的战术，比如训练猴子去偷对方的情报。他在阵上的战斗力并不弱，但是作为一个杰出的刺客，他的刺杀术才是最惊人的。最高刺杀武术七冥虚之剑，速度快如闪电，伪装术人鬼莫辨。野尘军在艰难的时候，经常以对方领袖忽然暴毖在帐中而产生转折性的胜利，这些统统是龙襄的杰作。
西门也静：魅族，星相术集大成者，看起来永远象十五六岁的少女，早年淡金色头发，后来转为纯白。皇极经天派的最后继承者，后来被封为钦天监的博士，她从那时候开始装作男人。皇极经天仪的发明者，掌握《天野分皇卷》的最高星相知识。她性格比较孤僻，在所有人中似乎和姬野最好。胆子比较小，行军的时候通常都跟在一员大将的身边被保护。她称为博士后，钦天监的铜瓦殿里成天挤满了从九州各地赶来和她分个高下的星相师，西门也静不堪其烦。