《列王纪》情节梗概
《列王纪》又名《王书》，是诗人菲尔多西（940－1020）于10世纪与11世纪之交写的伊朗民族英雄史诗，全诗有6万联句，共计12万行，叙述了50个国王统治时期的大事，时间跨度为4600年之久。由于菲尔多西的《列王纪》既是伊朗古代神话传说及勇士故事的总汇，又是后世许多文学作品的情节及人物的源头。后世著名诗人和作家在自己作品中多援引《列王纪》中的故事与典故。可以说，如果不了解《列王纪》的内容，要深入了解波斯文学作品，几乎是不可能的事。伊朗的历史，从居鲁士大帝建立阿契美尼德王朝（前550－前331）到萨珊王朝（224－651）被阿拉伯人推翻，实际上经历了三个大王朝的统治，即除去上述两大王朝外，中间还有一个安息王朝（前250－224）。但是，出现在菲尔多西的《列王纪》中的伊朗历史却有四大王朝：俾什达迪王朝、凯扬王朝、安息王朝、萨珊王朝。 因此，可以说《列王纪》中所叙述的历史背景与真正的历史不符合。
菲尔多西《列王纪》中的四大王朝：
一、俾什达迪王朝（共历时2441年）
1．凯尤莫尔兹，当政30年。他是善神阿胡拉玛兹达所造的第一人，创造他的目的是使他在与恶魔阿赫里曼斗争中成为自己的助手。凯尤莫尔兹身上的一切善良本性都是天神赋予的，他的不幸遭遇如疾病、死亡等则是恶魔影响的结果，恶魔唆使儿子杀死凯尤莫尔兹之子西亚马克，于是，恶魔便与人结仇。凯尤莫尔兹与孙子胡山一起杀死恶魔之子。
2．胡山，当政40年。凯尤莫尔兹在位30年，这是天神为他预先规定的，30年一到即被恶魔吞掉。他死后，胡山即位，胡山消灭了绝大部分魔鬼，并把余下的魔鬼直到了深山之中。他规定十一月十日为“萨德”节（拜火节）。
3．胡山后继位的是他的儿子塔赫姆列斯，当政30年。这位国王是个强有力的人物。他把在山中的魔鬼囚禁起来，因此得到了“囚禁魔鬼的塔赫姆列斯”的绰号。在他统治时，人们学会了毛纺、挤奶、喂养家禽，在狩猎时使用到狗和鹰，以鸡报晓等。
4．夏姆士德，当政700年。塔赫姆列斯终于也被恶魔一口吞掉，其弟夏姆士德继位。他在《阿维斯塔》中名“亚玛”，在印度的吠陀及摩诃婆罗多中称“亚姆”（传到中国后称“阎摩”，即民间俗称之阎王）。
夏姆士德是俾什达迪王朝最著名的国王。他发明了战争工具，建造了城市及花园，首先制出了酒，规定新年元旦。他当政时，人们没有疾病，也不死亡，不渴也不饿，不畏寒冷，没有黑夜，于是人口大增，致使无地容身，天神把世界放大了三倍。 由于他能与天神对话，直接接受天启，人们都十分尊敬他。他有一神杯，倒上酒可在杯中窥见世界任何角落。
后来，他骄傲了，不再听天神命令，自认为是世界主宰，无所不能。因此，天神收回他据以主宰江山的“灵光”（灵光是天赐之福的象征，与能为王者在一起）。他转而与百姓为敌，杀了许多人。百姓开始反对他。此时，阿拉伯的佐哈克来攻，打倒了夏姆士德，取得王位，夏姆士德逃跑。他逃到中国海边（指阿姆河边）为追兵所获，被锯成两段。
5．佐哈克，当政1000年。当夏姆士德在伊朗为王时，阿拉伯半岛上佐哈克之父为王。但佐哈克受恶魔伊卜利斯唆使，害死其父，得王位。当时的阿拉伯人只吃素食，恶魔又作厨子，为其烹制兽肉，佐哈克十分高兴。为报答恶魔，允许恶魔请求，让恶魔亲吻他的双肩。结果被恶魔吻之处长出长蛇。这两条蛇砍去还长，无人能医。佐哈克日夜不宁。恶魔又化作医生，为佐哈克诊病，告诉他说，每日需以两人之脑喂蛇。
开始，每天杀两个犯人。犯人杀光后，杀好人，后来，百姓代表与佐哈克约好，每天送两人给他，但同时派两个厨师为他做菜，这两个厨师每天放走一个送来被杀的人。被释放的人都逃到草原上去放牧。据说，这就是库尔德人的祖先。再后来，百姓造反，反对佐哈克时，这些牧人便成为起义军的骨干。
在古城伊斯法罕有一名铁匠卡维。卡维有18个儿子，其中17个都被送到佐哈克宫廷。轮到第18个儿子时，卡维上殿请国王留一个儿子给他。在殿上，佐哈克要求卡维承认他是一位有道明君，被卡维拒绝。卡维后来以一竿挑起其皮裙，号召百姓造反。相传这一围裙后来成为伊朗古代的国旗。卡维率众造反，拥立皇族后裔法里东为王。法里东之父也被佐哈克所杀，其母带他逃到一林中，用牛乳把他喂养成人。法里东率众捉住佐哈克，囚于达玛温德山中（在《亚尔斯兰战记》中为迪马邦德山）法里东欲杀佐哈克，但天神送信息，如果佐哈克被杀，他的血便化为有害的动物和昆虫，并为害世界，所以他被永远地锁在山中。拜火教徒中流传这样的传说：佐哈克挣断锁链之时就是世界末日。
6.法里东，当政500年。至此《列王纪》内容第一部分，即神话故事部分结束，开始最精彩的勇士故事部分。 法里东是一位明君，他封卡维为军队统帅。法里东有三个儿子：萨勒姆、图尔和伊拉治。法里东为他们找了也门国王的三个女儿为妻。法里东会法术，他在三个儿子回国途中变成了一条巨蟒，来考验他们。大哥二哥表现均不如人意，唯有三弟伊拉治拔刀上前，勇斗巨蟒。法里东从而得知第三子心地善良，勇武过人。
法里东分封国土，把罗马分给萨勒姆，土兰（即阿姆河以北之地）分给图尔，把世界中心伊朗分给伊拉治。两个哥哥因父王分封不均而怀恨，设计杀死伊拉治。法里东大为震怒，决心为三儿子报仇。
伊拉治被杀时，他的一个妃子已身怀有孕，后生一女。此女长大以后，法里东把她嫁图尔之帕山。这两人结婚后，生一子玛努切赫尔，法里尔想把他培养成武士，为伊拉治报仇。但萨勒姆与图尔也想争取他。法里东亲自培养他，等他长大以后，派勇士萨姆、纳里曼辅佐玛努切赫尔。
玛努切赫尔后杀死图尔和萨勒姆，法里东把王位让给他。
7.玛努切赫尔，当政120年。此后，菲尔多西插入锡斯坦（在伊朗东南）的传说故事，即鲁斯塔姆家族的传说故事。锡斯坦勇士萨姆得一子，但此子出生后即满头白发，萨姆认为不吉，便把他弃于深山。神鸟把他抚养成人，取名扎尔。后来萨姆后悔把孩子抛弃，入山寻子。发现神鸟还教会了这孩子人言，并且他的发育良好，遂把他接回，临别时，神鸟赠扎尔数根羽毛，嘱其有急难时，焚一羽毛，神鸟即来相助。玛努切赫尔国王命令扎尔去统辖帝国东部扎别尔斯坦（约相当于今阿富汗喀布尔以西及伊朗东南部锡斯坦等地）。
扎尔去喀布尔访问，得知喀布尔国王密赫拉布是佐哈克的后裔。同时，也得知这位国王有一女，名鲁达贝，姿色艳丽，想娶其为妻。鲁达贝也有意于扎尔，但国王密赫拉布反对。鲁达贝通过奶娘把自己的情意传达给扎尔。扎尔把自己想法告诉父亲萨姆。玛努切赫尔也得知密赫拉布是佐哈克后代。乃下令扎尔去征密赫拉布。但萨姆力劝国王收回成命，并促成扎尔与鲁达贝的婚事。
扎尔与鲁达贝结婚后，鲁达贝身怀有孕，她感到身孕异常沉重。于是扎尔便烧一羽毛，问计于神鸟。神鸟让他们进行剖腹产，并用一种酒对产妇进行麻痹，神鸟还授以帮助伤口愈合的药膏。这婴儿就是鲁斯塔姆。鲁斯塔姆出生后便吃十个婴儿所吃的奶，到能进食时吃五个壮汉的饭，儿童时期就杀死为害于人的白象，显示出不同常人的膂力。
鲁斯塔姆的祖父萨姆曾到马赞得朗（伊朗北部，里海南岸一带）与土著人作战。回来后，对玛努切赫尔说该地风光甚美。这时土兰王子阿夫拉西亚伯率军进犯伊朗。国王玛努切赫尔遂到马赞得朗避难，此次土伊之战是因为两国国界不定。后两国议和，并划定边界。约定由一伊朗勇士、神射手阿拉什到达玛温德山顶，射出一箭，此箭从早至午一直飞行，最后落到阿姆河边，于是两国便以阿姆河为界。勇士阿拉什射箭用力过猛，当即跌倒身亡。
玛努切赫尔曾兴修水利工程，引底格里斯河水灌溉。据传信德河也是他下令开凿的。他还令百姓修园林，种果树。
8.努扎尔，当政7年。玛努切赫尔死后，其子努扎尔继位。《列王纪》中说他生性孤僻，而且贪钱，不理朝政，百姓不满。 土兰国王帕山知玛努切赫尔已死，乃命其子阿夫拉西亚伯攻伊朗，俘国王努扎尔，将他杀死。萨姆之子扎尔出战，土兰人退兵。
9.塔赫玛斯帕，当政5年。他是一位老人，努扎尔被杀死，他的两个儿子年龄尚小，贵族遂拥立塔赫玛斯帕为王，5年后，塔赫玛斯帕病死。
10.戈尔沙斯帕，当政9年。他是塔赫玛斯帕之子。他统治的最后，阿夫拉西亚伯又来进犯伊朗，国王问计于扎尔，扎尔建议他让位给年轻人。后扎尔又派儿子鲁斯塔姆去厄尔卑士山（阿尔卑士山？）去寻访皇族后人格巴德。鲁斯塔姆尚未归来，戈尔沙斯帕已死，阿夫拉西亚伯短暂统治伊朗，神话传说中的第一大王朝，俾士达迪王朝灭亡。
二、凯扬王朝
1． 凯哥巴德，当政1000年。按伊朗古代传说凯哥巴德是玛努切赫尔的后代，也就是法里东、伊拉治的后代。
凯哥巴德征服了伊朗南方法尔斯，在该地建造宫殿园林。他有四个儿子，即：凯卡乌斯、凯亚拉什、凯皮什恩、凯阿尔明。
2． 凯卡乌斯，是凯哥巴德的长子，当政160年。他听歌人演唱，得知马赞得朗风光秀丽，便要去征服马赞得朗，众臣劝阻，他执意不听。马赞得朗国王求白妖相助，白妖使凯卡乌斯和兵士的眼睛失明。扎尔派鲁斯塔姆去解救，鲁斯塔姆赴马赞得朗途中勇闯七关：他的战马战胜雄狮；鲁斯塔姆追捕野山羊时，发现了水源；腰斩巨蟒；杀死想迷惑他的妖婆；捕获一马赞得朗人乌拉德，询问出伊朗人被囚处；力战妖怪阿克旺；杀死白妖，并以白妖教滴血使伊朗人眼睛复明。后又战胜马赞得朗国王，并把该地区置于伊朗国王统治之下。
征服马赞得朗之后，卡乌斯派鲁斯塔姆回国，自己又率兵去征服四方，到哈马瓦兰（今叙利亚或也门地区），久攻不克，又听说哈马瓦兰国王有女甚美，名为苏达贝，遂向哈马瓦兰国王提亲。国王开始不允，后应允，但其中有诈。国王利用此计骗卡乌斯及其手下军队前去，乘其不备，逮捕囚入牢中。苏达贝要求与卡乌斯同囚在一起，国王把她也投入了牢中。这时，阿夫拉西亚伯又来攻打伊朗，被鲁斯塔姆打败。鲁斯塔姆又再次去哈马瓦兰救出卡乌斯。
卡乌斯听信魔鬼唆使，想上天，命人把一把软椅绑在鹰翅上，飞上天空，但触怒天神，以雷击之。软椅落在阿姆河边，鲁斯塔姆把他找回。从此，象征天神恩赐的灵光就离开了卡乌斯。
这以后，诗人写了《列王纪》中第二大悲剧，即苏赫拉布的悲剧。一天，鲁斯塔姆到伊朗与土兰边界去打猎，午睡时，战马丢失，他寻马到了土兰国属国萨玛冈国。国王对这位知名英雄极为尊重，隆重接待，答应为他寻马。夜里，该国公主塔赫米娜慕名来访鲁斯塔姆，并表示愿与英雄结配姻缘。鲁斯塔姆把公主此意告诉国王，国王当即表示极为荣幸，后国王为鲁斯塔姆找到战马，鲁斯塔姆与公主结婚，回伊朗时，公主已有孕，鲁斯塔姆留下玉符一个，嘱公主如生女，把玉符作为头饰；如生男孩，把玉符戴到孩子手臂上，以便日后凭此信物相认。结果生一男孩，取名苏赫拉布。苏赫拉布14岁时，得知父亲是伊朗英雄鲁斯塔姆，他急于寻父，率兵进军伊朗，声言找到父亲，推翻卡乌斯统治，拥立鲁斯塔姆为王。土兰国王阿夫拉西亚伯怕他寻到鲁斯塔姆，构成威胁，派两名将官随军出征，目的是为阻挠他们父子相见。
苏赫拉布到伊朗境内一路斩将搴旗，无人能敌。卡乌斯让鲁斯塔姆上阵，苏赫拉布几次问他姓名，他都不讲。第一次交手，鲁斯塔姆因年迈力衰，被苏赫拉布打倒，但鲁斯塔姆对他说，第一次交手被打倒，还不能算是最后失败。勇士不应杀死第一次被打倒的对手。苏赫拉布竟听信他的话，放了他。第二天交手时，鲁斯塔姆一击把苏赫拉布打倒，不容他反抗，一刀中致命处。后见到他手臂上戴着自己的玉符，询问之后才知是自己的儿子。此时，鲁斯塔姆悲痛欲绝，向国王卡乌斯讨药，救治苏赫拉布，但卡乌斯拒绝给药。怕救了苏赫拉布，两父子勇士一起对他的王位构成威胁。苏赫垃布不治而亡。
鲁苏父子之战是《列王纪》中的第二个悲剧，之后紧接着是第三大悲剧，即夏沃什的悲剧。
夏沃什是卡乌斯之子，由鲁斯塔姆培养成人。王妃苏达贝见夏沃什年轻貌美，多次挑逗。但夏沃什不为所动。后苏达贝老羞成怒，向国王报告说夏沃什调戏她，国王以伊朗古代钻火堆的方法证明夏沃什无罪。当国王要惩治王妃时，夏沃什为她求情，他深恐日后国王后悔而迁怒于他。后土兰的阿夫拉西亚伯又来进犯。夏沃什请兵出征迎敌，以便离开多事的王宫。他在鲁斯塔姆辅佐下初战得胜，在有利的条件下与对方议和。但卡乌斯不准议和，仍下令进军，并派图斯替换了鲁斯塔姆的。夏沃什不愿毁约再战，也不能再回卡乌斯宫廷，于是向阿夫拉西亚伯暂借一地隐避。阿夫拉西亚伯接受将军皮兰的建议，认为这是笼络伊朗一下子夏沃什，日后吞并伊朗的好机会。对夏沃什隆重接待，皮兰把女儿嫁给他，又促成夏沃什与阿夫拉西亚伯之女法兰吉斯的婚事。阿夫拉西亚伯为夏沃什分封一片国土，夏沃什在那里建造了夏沃什城。按夏沃什的地位与实力，他有可能继承阿夫拉西亚伯的王位，因而遭到王叔格西伍的嫉恨，他对阿夫拉西亚伯进谗言，阿夫拉西亚伯终于杀死了夏沃什。这是《列王纪》中第三大悲剧。
皮兰之女为夏沃什生一子名法鲁德。夏沃什被害时，阿夫拉西亚伯之女法兰吉斯已怀五个月的身孕。皮兰得到阿夫拉西亚伯的允许后带法兰吉斯去自己的封地和田。法兰吉斯生一子名霍斯鲁。霍斯鲁长大后，阿夫拉西亚伯考验他是否聪明，结果他对几个问题的回答都不得要领，阿夫拉西亚伯认为此子愚钝，遂不再过问他的事。
夏沃什被害的消息传到伊朗，鲁斯塔姆盛怒之下杀死王妃苏达贝，又进军土兰为夏沃什复仇，战斗中阿夫拉西亚伯之子为鲁斯塔姆之子所擒。鲁斯塔姆下令把他凌迟处死，暴尸荒野。伊朗人想寻找夏沃什之子霍斯鲁。他们派勇士格乌去找，历经七年终于找到。格乌与霍斯鲁母子从土兰回到伊朗。皮兰得知后，在后面追。格乌生擒皮兰，法兰吉斯为皮兰说情，皮兰被释。 在决定王位继承人选上，伊朗宫廷展开斗争。图斯（军队统帅）不同意霍斯鲁继位，因为他有土兰血统。他同意卡乌斯之子法里波尔兹继位，但格乌力保霍斯鲁。于是卡乌斯决定以取得边境一碉堡者为王。法里波尔兹攻碉堡失败，霍斯鲁攻下该堡，继承王位。
3.凯霍斯鲁，当政60年。凯霍斯鲁为王以后，命图斯征土兰。他告诉图斯去土兰的一条路上，有其同父异母之兄法鲁德镇守，伊朗军队不应走这条路以免发生冲突。但图斯不听国王霍斯鲁的命令，走了不应走的路线，与法鲁德冲突，法鲁德在作战中被杀。阿夫拉西亚伯大败图斯军队，图斯被贬，永不能过问政事。
阿夫拉西亚伯命令皮兰出兵共同攻击伊朗，皮兰令一术士沙曼施法术求雪，天奇寒。后伊朗人杀死沙曼，天又转暖。这时，伊朗人写信给霍斯鲁求援。鲁斯塔姆驰援伊军，大败印度国王卡姆斯及中国国王（此处应指新疆一带突厥人）。后鲁斯塔姆进军，阿夫拉西亚伯逃到中国，他的军队一半被歼，一半投降。两国间一度平静。
一天，霍斯鲁宫廷宴会，边民报告说边界一带野驴为患，霍斯鲁派勇士比让和古尔金去斗野驴。比让杀死许多野驴，完成了任务。古尔金嫉妒，于是，他告诉比让，阿夫拉西亚伯之女玛尼日外出游玩，帐篷就在附近，他引比让去此女帐篷附近。比让被俘，囚于地牢（深井），玛尼日袒护比让，偷偷给他送饭。古尔金回报国王，比让被俘。国王大怒，把古尔金囚禁起来。
霍斯鲁派鲁斯塔姆去救比让。鲁斯塔姆化装成商人，深入土兰。玛尼日得知伊朗来人，即去伊朗人住处，备述一切。鲁斯塔姆对她佯装一切不知，只是经商，后他们确信玛尼日是真心，才设计救出比让。
这时，阿夫拉西亚伯又与皮兰来攻伊朗，皮兰阵亡，霍斯鲁参加了他的葬礼。这一战捉住了杀死夏沃什的刽子手，为夏沃什报了仇。阿夫拉西亚伯被捉，后在途中逃脱跳河，被拉上岸岸处死，同时，王叔格西伍也被杀。
霍斯鲁祈祷时，得到天启告他寿命已经不长，于是他便分封国土。把鲁斯塔姆封到锡斯坦，格乌分封到伊斯法罕和库姆，图斯分封到霍拉桑。他把王位让给卢赫拉斯帕，自己则在去一高山途中，一场大风雪中失踪了。
4.卢赫拉斯帕，当政12年。卢赫拉斯帕有两个儿子，长子戈什塔斯帕，次子扎里尔。长子向父亲要王位，卢赫拉斯帕没同意。戈什塔斯帕乃远去罗马。罗马王恺为女择婿，其女相中戈什赫拉帕。凯撒起先不欲其女嫁异乡人，后同意其女与戈什塔斯帕结婚，但逐出宫廷，流浪至民间。后凯撒次女择婿，要求一人能杀野狼，戈什塔斯帕代替那人杀死野狼，那人便与凯撒次女成婚。三女成婚时，要求一人能斩蛇，那人也求戈什塔斯帕，戈什塔斯帕也促成他们的婚事。一次，戈什塔斯帕说出这两件事是自己做的，因而，取得了凯撒的好感。至附庸国不缴岁贡时，也派他去收取。卢赫拉斯帕也不愿向罗马交岁贡，派次子扎里尔去交涉。扎里尔在罗马宫廷见到戈什塔斯帕，向他表示自己无意取得王位。戈什塔斯帕听到这话，才向罗马王公开自己身份，与罗马公主一起回到伊朗。
5.戈什塔斯帕，当政53年。戈什塔斯帕接受琐罗亚斯德教（即拜火教，又称袄教）为正统宗教。土兰国王此时是阿尔贾斯帕，他又借故来攻伊朗。伊朗勇士卢赫拉斯帕国王的次子扎里尔阵亡。戈什塔斯帕之子埃斯凡迪亚（他全身刀枪不入）领兵拒敌并传播袄教。后由于国王大臣进谗言，说埃斯凡迪亚尔有夺取王位的野心，所以戈什塔斯帕下令把埃斯凡迪亚尔锁在一高山上。这时，戈什塔斯帕离开京城巴尔赫到喀布尔出巡，阿尔贾斯帕利用这一机会，又来进攻。
伊朗无人能敌，于是，戈什塔斯帕派大臣贾玛斯帕去向埃斯凡迪亚尔求助，并答应退土兰兵后，把王位让给他。这里，埃斯凡迪亚尔也有过七关的故事，即：杀死两只吃人的狼；杀一头狮子；杀蛇；制服女妖；杀西姆尔格（一神鸟）；克服大风雪；渡过一十分难渡的大河。过河后，得知阿尔贾斯帕藏身在一堡垒中。埃斯凡迪亚尔扮作商人，进入堡中，货车上藏有百名勇士，以获利而大宴军士为名，乘敌军醉酒之际，打开寨门，杀死阿尔贾斯帕及其儿子。
埃斯凡迪亚尔大败土兰军队回国，向国王要王位。但国王不愿退位，命他去征不愿服从自己的鲁斯塔姆，而且一定要把鲁斯塔姆绑到宫廷。鲁斯塔姆不愿受辱，埃斯凡迪亚尔明知此事不宜，但仍坚持执行王命。于是两人大战。初战鲁斯塔姆因年迈不敌，后由其父焚羽毛，求神鸟指点。神鸟叫鲁斯塔姆寻一双叉树作箭柄，装上箭镞，射埃的双眼，因他除双眼之外，不惧刀箭。鲁斯塔姆依计而行，射死埃斯凡迪亚尔。这是《列王纪》中的第四大悲剧。埃斯凡迪亚尔临终时，把儿子托给鲁斯塔姆收养后，又把他送回给戈什塔斯帕宫廷。
鲁斯塔姆的祖父萨姆与一妃子生一子名沙卡德。沙卡德在喀布尔宫廷效力，他嫉恨鲁斯塔姆的名气和勋业。喀布尔国王也想杀害鲁斯塔姆。于是二人合谋，由沙卡德邀请鲁斯塔姆去打猎，在必经之路上挖好陷阱，鲁斯塔姆落入插有刀枪的深井中。他最后以防兽为名向沙卡德要弓箭，并一箭射死沙卡德。后鲁斯塔姆也死去。《列王纪》勇士故事部分结束。
6.巴赫曼，当政16年。戈什塔斯帕死后，巴赫曼继位。巴赫曼屠杀鲁斯塔姆家族。巴赫曼有一女名胡玛，有一子名萨珊，胡玛与巴赫曼结婚（伊朗古代有此风习），胡玛怀孕后，巴赫曼答应把王位给胡玛和她生的孩子。萨珊知道王位传不到他自己手中，于是他逃到内沙浦尔，并隐瞒自己的身份，与一上层人家之女结婚，生一子，也取名萨珊。这一家生活很苦，孩子萨珊长大后为人放牧。
胡玛生一子，但她愿声张，把孩子放入一木箱中，放到河里，顺流而下，被一岸边洗衣人救起，取名达拉布。达拉布长大后，到罗马作战，表现英勇，胡玛认子，后并把王权交给他。
7.胡玛，当政4年。胡玛继其父巴赫曼为王，这是伊朗历史上第一位女王。四年后，她把王位让给儿子达拉布。
8.达拉布，当政年数不详。达拉是达拉布之子，他继承达拉布王位。后发生亚历山大东征，达拉在战场失败，被近卫杀死，凯扬王朝覆灭。
亚历山大东征及统治伊朗：亚历山大灭凯扬王朝后，又向东西方用兵，先后征印度、埃及，并想征中国，未遂即逝世。亚历山大以后，伊朗仍受希腊人统治。后伊朗人又建立了自己的阿什康尼王朝。
三、阿什康尼王朝，即我国史书所载的安息王朝。
菲尔多西对安息王朝的叙述极其简略，只有20个联句，提到几位国王的名字，且人物名字和顺序也与史实不符，这是因为安息王朝所遗留下来的资料甚少，菲尔多西没有创伤素材。
四、萨珊王朝
达拉之子萨珊在亚历山大获胜后逃至印度，以牧羊为业，历经四代。后来伊斯法罕的国王把女儿嫁给萨珊的一个后代，生一子，名阿尔戴细尔。雷耶（在今德黑兰附近）的国王阿尔达旺要求阿尔戴细尔到自己宫廷，与自己的王子一起生活。一天，阿尔戴细尔与王子同去打猎。阿尔戴细尔射中一头野驴。但王子说是他射中的，发生争执，遂被派去养马。阿尔戴细尔与一使女相爱，在这一使女帮助下逃到南方法尔斯地区。阿尔达旺得知后，在后面追赶，路人见阿尔戴细尔在前面跑，后面一羚羊相随。据说，这羚羊便是保卫王者的“灵光”所变。后阿尔戴细尔组成一支军队，杀阿尔达旺，取得王位。
阿尔戴细尔娶阿尔达旺之女为后。女之兄，恿女为父复仇，下毒药害阿尔戴细尔，后事情败露。阿尔戴细尔命一祭司杀此女。但此时她已怀孕，祭司不忍下手，偷偷把她藏起。后女生一子，取名沙普尔，沙普尔长大成人后，祭司才把实情告诉阿尔戴细尔，阿尔戴细尔见沙普尔勇武过人，十分喜爱。
沙普尔与一民女结婚，阿尔戴细尔不悦，沙普尔得子霍尔姆兹，霍尔姆兹只好不见祖父。之后沙普尔与霍尔姆兹依次继位。
菲尔多西叙述萨珊王朝的历代国王名字与顺序方面基本与史实相符，但也有些出入。霍尔姆兹以后，并无何生动故事。其间写到摩尼教兴起，写到摩尼从中国学画归来。当写到第十位国王巴赫拉姆古尔时，《列王纪》才又有了生气。
巴赫拉姆古尔年轻时被其父送到阿拉伯培养。后他得知其父病逝，大臣们拥立另一皇族青年为王，便于他们控制。这时，巴赫拉姆回国提出应继承王位。他还从阿拉伯人手中借兵，争夺王位。众大臣答应他的要求，但提出一个苛刻条件：巴赫拉姆必须从两头怒狮中间把王冠取到手中，以表示有足够的勇气。巴赫拉姆完成了这一困难任务，于是，他继位为王。
一天他外出巡视，见一村三女都姿色艳丽。于是，他纳三人为妃。他时而狩猎，有时微服私访。有犹太人贪钱而不愿助人，他便惩罚，见民间有仗义好客的人，他便装作走散的兵士，考验主人是否真正好客，然后奖赏主人。
菲尔多西还写到巴赫拉姆禁酒。一次，他的一个大臣在宫廷宴会上饮酒过量。归家途中醉倒在路上被乌鸦啄瞎了双眼也未能醒来。巴赫拉姆得知，深感饮酒误事，于是下令禁酒。后来，一青年饮酒后，竟能捉住从笼中跑出的狮子，并骑到狮子背上。为此，他又下令解禁。
菲尔多西也写到了发生于五世纪末的马资达克起义。他对这次起义的态度是复杂的。一方面，他不能理解起义人民的举动以及对宗教的否定，另一方面，他又客观地表明正是这次起义才能使社会免于饥荒，拯救了许多人的性命。
在萨珊王朝晚期的众国王中，对阿努席拉旺描写得很有特色。阿努席拉旺意为“灵魂不灭的”。《列王纪》在此以前都写战争，到了阿努席拉旺时，写到了治国施政。
阿努席拉旺镇压了马资达克起义。他派医生白尔才外到印度宫廷取回并翻译了梵文宫廷秘本《五卷书》，他还推广了象棋及其他游艺项目。
阿努席拉旺死后，其子霍尔姆兹继位。霍尔姆兹统治时，大将巴赫拉姆楚平造反，打败霍尔姆兹。霍尔姆兹逃到东罗马（拜占庭）求助。他娶拜占庭的公主为妻，搬兵打败了巴赫拉姆楚平。霍尔姆兹之后，其子霍斯鲁继位。霍斯鲁想以阿尔明尼亚（亚美尼亚）女王的侄女西琳为后，众臣反对，因西琳是外族人。这便是波斯文学史上著名的《霍斯鲁与西琳》故事在《列王纪》中的叙述。在此之后，是阿拉伯人的入侵以及萨珊王朝的覆灭。
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