东西方奇幻文学综述
众观从古希腊神话发展而来的西方奇幻文学以及从中国上古神话发展而来的东方奇幻文学，可以发现两者走的完全是两条路子，从一开始两者的源头神话传说就显示 出如此的不一样，以至于到后来两者可以算作是两种完全不同的文学形式。从这一 侧面也可以看出奇幻文学本身的包容性是何其大啊！我将从不同方面简单说一下自 己认为的两者之间的差异和相同之处。一、可以看出不管东西方奇幻文学的发展都和宗教神话的繁荣程度有一定程度的联系。比如欧洲中世纪后期基督教黑暗统治的时候迎来了教会文学、骑士文学的飞速 发展，至于前期由于处于民族大迁徙阶段，只有史诗在这个阶段有很大的发展；中国汉朝谶纬神学的盛行促使了志怪小说的初步发展，而六朝佛道大兴却带来了志怪 小说的繁荣；明朝推行"三教合一"思想的结果促使了神魔小说的产生和繁荣。从这 里我们可以看出一点就是宗教的繁荣一定程度上都会带动奇幻文学的兴盛。
二、古希腊在公元前九世纪就有非常发达的游吟诗人，随后就出现了发达的戏剧、 诗歌等艺术形式，发达的民间娱乐加快了古希腊神话的文学化步伐，许多古希腊英 雄史诗、戏剧等拥有很高的文学价值；相比之下中国到宋朝才有专业的民间艺术 --说话的出现，民间娱乐发展缓慢也是中国上古神话一直缺乏系统化、非常零碎的重要原因，也是中国奇幻文学为什么很长时间内都是短篇形式，
三、欧洲从公元前到文艺复兴经历了古希腊文化、古罗马文化、以古日尔曼民族为 首的蛮族形成的近代欧洲各国三次文化更替，而中国几千年来虽然不断受到各少数 民族的侵扰，但是文化上一直保持着持续性。欧洲文化的更替使得各个文化层之间 的文化形式有着根本性的区别，比如古希腊-罗马文化的时候将神话传说和英雄冒 险夹杂在一起的文学特点和中世纪形成的基督教一神教色彩非常浓厚的英雄冒险为
主的文学特点有着根本性的差别。中国几千年来持续的发展使得不同时代的文学形 式产生了一种传递关系，而后代的文学往往能从前代找到影子，这一点从前面对《 西游记》的渊源的分析可以看出来，以及变文到话本到章回小说的传递关系也可以 看出来。
四、欧洲古希腊-罗马文化时候形成的神话人物拟人化以及中世纪基督教一神教影 响下，发展出来的对其他种族、其他思想强烈的排他性，而中国由于长时间的封建 君主集权制的影响下形成的神仙思想使得人神之间产生虽然对立却可以相互转化的 矛盾关系，这和西方的神仙拟人化却把人和神独立开来或者索性一神化在表达上有 着很大的差别。
五、西方奇幻文学选择的场景常常是和现实没有一定程度联系的异国他乡，而且常常把妖怪和人对立起来对待，而东方奇幻文学一般来说都是紧密联系现实社会的， 即使常常出现各种各样的神仙鬼怪，也可以看作是现实人物的一种投影。可以一句 话来说对于西方奇幻，妖就是妖，人就是人，而对于东方奇幻，人可成为妖，而妖 也可以成为人。（这里的妖含义包括神仙鬼怪等一切拥有超越人的生物。）
六、西方奇幻中比较崇尚个人的力量，不喜欢借助外力，这点从西方创造的魔法纯粹靠个人吟唱，即使有道具也仅是作为转化、储存个人的能量用的，而东方的法术则常常要靠各种各样的道具，比如桃木剑、照妖镜等等的力量，这造成东方奇幻中常常描写名目繁多的法宝而成为一大特色。
七、西方奇幻中比较崇尚个人冒险精神，不管是英雄史诗还是骑士文学等等都常常强调一个英雄如何在一个陌生的环境中探险，而东方奇幻在很大程度长叙述一个人如何在某种特殊的情况下产生了某种奇遇，至于环境反到是不在乎是不是陌生的。这造成了西方奇幻的雄奇和东方奇幻的绚丽。 分析很到位，不知是否为LZ原创？ 中国的古代奇幻（暂且就这么叫吧）大部分目的都是为了维持君主专制制度因此很多都是定格了所以相对外国奇幻来说没有太大吸引了当然 仅仅是我的看法 我比较喜欢本土的东西，呵呵。 中国奇幻发展缓慢，要远远落后于西方奇幻 顶叮叮叮
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