《图夫航行记》简评

乔治*马丁写的。
印象中看过这位大叔写的冰火。很喜欢那几头狼。
然后看过这书之后不得不怀疑这位大叔是否灰常喜欢猫科动物，而且还喜欢在猫科动物与人之间来点心灵感应啥的神秘主义的噱头。
至少《图夫航行记》中又出现了。
书中故事分为几个中篇。主题是主人公图夫运用得来的源自远古地球文明的强大飞船执行恢复改造生态环境的任务。
当然，主线个人觉得是如何运用各种多样性的生物来解决因人口爆炸性增长引起的粮食危机。
基本是宇宙大殖民背景下的人类和谐发展问题。具有相当意义的现实意义。
例如咱们现在确实面临因人口增长引起的粮食危机。而且作者意图非常明显：科技发展无法解决人类所有的问题。
在斯*乌斯兰星球上，形成了这么一种宗教：生命的意义在于繁殖，繁殖的意义在于进化的，进化的意义在于封神。因此，不得节育，不得阻止任何神圣的个体的出现：因为您无法确认这个体是否是封神之路基因路上关键的一环。每个个体都有不同的基因，因此每个个体都是极端重要的，不得随意破坏这种基因链的传承发展进化。
于是该星球的人口一直处于爆炸性增长的过程中，但是遗憾的是能住人的星球都有人了，而且都不愿意与斯*乌斯兰人分享：以他们那种增长速度，迟早原住民都会消失，只剩下斯*乌斯兰人。因此斯星人不得不全力发展科技——得益于他们庞大的人口基数——所以他们的科技能够不时将大饥荒到来的时间延后，但是却不是消失。
图夫出于善心为斯星人提供了帮助，能够将该星球的粮食产量最大化。
但是却反而加速了大饥荒的到来时间。
一方面普通民众因为吃了定心丸而放心大胆的生育，一方面星球上的统治者，贵族，精英，富裕阶层为了自己的口腹之欲，没有完全放弃那些美味但是卡路里产生率低下的食物来源。于是大饥荒不仅没有延后，反而提前了。而在舆论的“正确引导”下，图夫成了大恶人，成了罪魁祸首。
于是那些将个人利益欲望凌驾于群体利益之上的人的丑陋嘴脸一览无遗。恩，我是普通民众。
另一方面，宗教的负面作用在此强烈展现——尽管作者没敢将其挑出来强力批判。宗教吸引人的地方也是最可恶的地方就是其永不与时俱进。不与时俱进就是宗教的本质特征。因此，在一个社会需要巨变，需要质变的时候，宗教就成了反作用，就成了文明继续前进的阻力。斯星问题的本质就在于其宗教的错误。而且宗教为了达到自我体系的完备性，用超越的存在来消除其不完备性，因此在现实中，宗教不具备自纠错功能（与科学的本质区别，科学并不否认自己的无知自己可能的错误，而宗教就否认，因此注定宗教无法接纳与原有“完备”体系相矛盾的新现象新知识，自然就无法与时俱进了）。所以罪人就成了图夫：如果没有图夫，就不会这样......多么符合逻辑的逻辑啊。
不得不说这种宗教是极端聪明的（其实就是影射现实中的基督教）：不少人都希望自己特别，自己重要，自己与众不同，于是生命教告诉他们每个人的基因都是不同的，都是重要的，都是封神之路上不可或缺的一环，堕胎的那孩子说不定就是一个百年千年罕见的天才，就是突破瓶颈的关键，所以生下你能生下的孩子吧。于是个人的自尊感，存在感，重要性得到了肯定，于是为了维护自己的自尊，自己的存在意义，自己的重要性，自然支持生命教了。宗教与个体各取所需，多么和谐美好啊......
可惜的世界的未来是无法由一个不能与时俱进的体系来预测的来决定的。
遗憾的是大叔的批判不够深刻，不够狠......
不过也没办法，这年头，这要那样写，谁会去看呢？像大叔这样稍微夹带点都相当不容易了。
书写的相当不错，精彩段子比较丰富，恩，我是在五小时内读完的——不好不顺畅看我会耐心而且能有耐心一口气读完么？当然，因为科幻世界一如既往的不厚道，其中一个我看过的中篇自然被我跳过了。不够那刊登过的就三十多页，相对全书三百多页来说，这回还算是比较厚道的了。


图夫的性格明显发生了变化。至少在我快速阅读的时候感觉如此：前面的图夫比较幽默，比较好玩，比较乐于沟通，但是到后面却变得......独断专行了。
其实仔细回想下，这也是必然，遭遇到那么多不信任，不友好，猜疑，愚蠢，贪婪等人性的阴暗面之后，对一个并不笨的人来说积累点经验，改变下自己是必然的了——尽管看到他的这种改变我是相当的无奈。
所以最后图夫的“独裁”式的提供的解决办法，也就不显得突兀了：要么因大饥荒而与周围邻居战争不止，要么就对绝大多数人口进行绝育......
当然，斯星领导人的问题提的非常好：谁给你的权力这么做？！
图夫的回答是：我没有。这是你们自己留个自己的选择。选择权最终落在了斯星领导人的手上。
但是这个问题仍然没有消失：在当时的环境下，绝育的决定是不可能获得通过的，所以，如果要做出绝育的决定，则必须在一定时间内隐瞒真相，那么，谁给你——斯星领导人——的权力做出这种明显违背当时多数人意愿的决定呢？这个问题相当值得深思。

此外，还有句话在文中反复提到：力量使人腐朽。
图夫确实是出于好心，但是他确实凭借力量将自己的意志在某种意义上强加给别人，这，算不算是被力量所腐蚀了呢？有了力量，难道就可以干自己想干的而不顾忌别人的想法了么？
难道图夫就没有预想到他的帮助会在宗教的扭曲贵族精英的抵制下适得其反么？——或足，他是否应该考虑到么？
他不是神。他也不是自然法则。他的经验也不够充足。似乎可以为图夫开脱罪名。
但是他是否该更加谨慎点，更加深思熟虑点呢？
如无必要，勿增实体。
有些时候，不改变，其实才是最好的改变。

顺道谈谈我抵制生命教的原因。
在我这，每个人仅仅只是而且也应该是自己的中心，而不是其他人的中心，更不是宇宙的中心。
所以请不要将自己在独属于自己的世界中的重要性错误的延展性的认为在其他人的世界中也异常重要。
少了任何一个人，甚至少了整个人类，地球照样转，宇宙照样运行。
如果我们想看看真正的认识这个世界，我们必须先摘下我们的有色眼镜。
此外，文中实际上还探讨了这么一个问题：文明的进步究竟是依靠的什么力量？
是每世代都会随机出现的以天才为核心的英雄人物还是普通的百姓？
在我看来，将自己的重要性归结到自己是天才是可悲的......天才的本质是什么？不就是比普通人效率高点么。用的着那么夸张么？即使人类社会买账，大自然会么？天才就会活的更长点么？天才就能超出自然的限制么？天才就能无中生有么？
所以，普通人之所以被天才们允许存在，不是为了生育出更多的天才......
而是因为，普通人才是推动历史前进文明发展的更根本的因素——而不是蒙贵族精英天才的恩泽才存在的。
量变才能达成质变。量变的核心力量是普通人。而天才最大的作用无法就是稍微促进下质变的达成而已罢了——即使没有，质变照样会达成，慢点就慢点吧。

其实，在我看来，其实最好的办法就是让斯星人自生自灭......
在这个过程中，如果他们能够认识到他们自己宗教的错误，他们才能真正的改变，然后继续生存下去。
否则，一个这样自私而又不知反省的民族，还不如让其灭亡了好呢......
而图夫所做的从长远看也不过是延缓了这种自然选择的到来罢了：因为是被强迫大规模削减人口数量，所以我很怀疑他们会认识到自己的错误，而不是去简单的仇恨图夫，然后怀念那辉煌的岁月，然后对避孕药免疫的人就拼命繁殖，然后......一切又回到了起点。

但是，至少，这书中提供了几个相当不错的问题。

有时候我们会觉得我可以改变什么，类似于爱因斯坦认为说服罗斯福制造出原子弹作为威慑将会结束战争一样。  是的，很快战争结束了，但实际上更大的战争正在酝酿中。  
就像《蝴蝶效应》里所表达的一样，你可以左右结果，但无法预知未来。